金毓黻离职东北大学缘由考

金毓黻在东北大学的任职与离职,以个案的形式,反映了民国时期大学教授与高校之间,教授和教授之间,教授和学生之间关系的复杂性。他初到三台东北大学任教,原任教的中央大学不允,只能在中央大学和东北大学之间轮流授课。经过两年多的斡旋,终于辞去中央大学教职,专任东北大学教职。但在东北大学任职不到两年,他便愤然求去。此次从提出辞职到正式辞职,又历时将近一年,导致金毓黻离职的直接原因是1944年的学潮。此次学潮开始时,金毓黻尽力调节学生和学校之间的矛盾,但遭受少数学生的言辞攻击,此次受辱使他坚定了离开东北大学的想法。此外他与教授萧一山、高亨、丁山等人之间的嫌隙,东北大学学生成分的复杂化和学风的衰落,以及部分教师对金毓黻所倡东北大学使命的不认同,对其主办学术刊物未能积极响应,均是导致其在1945年正式辞职离开东北大学的原因。

丁善德改编民歌作品钢琴伴奏特色

中国的传统民歌经过专业作曲家改编后,篇幅扩展,思想内涵深刻,艺术水准已经远远超过原本的民歌,而钢琴伴奏在其中有着至关重要的意义与作用。丁善德是我国著名作曲家,在民歌歌曲改编以及钢琴伴奏的编配上都具有独特的见解,他改编的《玛依拉》《想亲娘》等民歌,把民族的音调语汇和西方音乐的创作技术手法较好地结合,使改编的歌曲具有浓郁的民族风格和丰富多变的音乐织体,赋予了民歌新的生命力。丁善德为中国民歌的改编提供了极佳的范本,对丁善德改编的民歌作品钢琴伴奏特色进行分析和探讨,将会有利于中国民歌改编和艺术歌曲创作的发展,对我国钢琴伴奏专业的进步也十分有价值。

京张地区区域地壳稳定性评价

在野外调查和广泛收集资料的基础上,分析了控制和影响京张地区区域地壳稳定性的主要因素及内外动力地质的耦合作用。选取活动断裂、地震活动性和深部地球物理等因素,同时选取工程岩组、地形地貌与地表地质灾害等11个因素作为评价因子,并对评价因子进行了分类赋值。采用多因素加权叠加分析方法,建立了区域地壳稳定性评价模型,基于GIS平台对京张地区的区域地壳稳定性进行了定量化评价,将研究区划分为稳定区、次稳定区、次不稳定区和不稳定区4个等级。依据区域地壳稳定性评价结果,为京张高速铁路、云顶滑雪场、石京龙滑雪场的建设和运营提出相关建议,为京张地区国土规划提供了基础依据。

丁山先生的甲骨金文考释与古史研究

丁山先生是我国现代著名史学家,其考释甲骨金文主要是通过字形比较、辞例推勘、据礼俗和民族史料释字,其古史研究成就集中体现在史前神话、殷商氏族方国、商周史料考证、商周年代学研究等四方面。丁山古史研究的方法是"二重证据法"在三个层面上的运用与扩大,对古史辨伪理论也有继承和发展。这些方面,我们应加以继承和发扬光大。

房山石经《佛顶尊胜陀罗尼经》及其相关问题考论

在政权更迭频繁、多元文化交汇的背景之下,华北北部民间社会的佛顶尊胜信仰保持了很强的延续性;此信仰在辽中后期也影响到契丹贵族;辽代密教的渊源除了唐密,还包括杂密和直接来自印度的因素。辽中后期,汉族民众也为契丹统治者建造经幢祈福。这些都是中古时期不同文化交融互动和族群关系演进过程中值得重视的问题。

“官赈”、“商赈”与“教赈”:近代救灾主体的力量合流——以“丁戊奇荒”山西救灾为例

1876—1879年,华北晋、豫、陕、鲁、直等省发生了特大旱灾,而其中山西省灾情最为严重。救灾过程中,政府的"官赈"、民间的"商赈"以及西方来华教会的"教赈",不但各有表现,而且还遥相呼应,客观上推动了传统慈善事业的近代化。

殖民经济“统制”下的文学想象与精神抵抗——伪满洲国文学中的工人形象书写

伪满时期,日本殖民侵略者对东北地区实行殖民经济"统制"政策,大肆开矿建厂,扶持侵略战争,致使劳工需求不断扩大,大批工人形象进入作家视野。作家们着意描写在日伪劳动奴役下东北工人地狱般悲惨的生存境地,挖掘工人苦难的根源,尤以矿工形象为代表,集中展示工人们对悲苦命运的反思,以及对殖民经济的控诉。

“乡土文学”的开拓与实践——抗战时期山丁的文学创作

梁山丁是东北抗战时期重要且颇具影响力的作家,是东北"乡土文学"的开拓者与实践者。梁山丁的创作正是以浓重的乡土情结和强烈的民族意识,展现了抗战时期东北农村与城镇的社会图景,揭露了日本帝国主义的殖民侵略对东北民众的经济摧残与精神伤害,表达了作者对故土的依赖以及对家园的热爱。

平顶山盐田压裂连通采卤的地质探讨

从地质角度分析了平顶山盐田压裂连通试验成功的因素 ,指出了压裂连通采卤具有广泛的社会效应。

奥狄浦斯情结在中国的重现

通过有关薛仁贵和薛丁山的中国民俗故事与西方的奥狄浦斯情结进行联系对比,力图描述这个中国民俗故事所透露出来的人类的原始情感类型,即奥狄浦斯情结。从而说明我国的民俗文学与西方文学及民间神话一样,在揭示人类情感底蕴上具有共性。

丁善德钢琴创作晚期的艺术特色——试析《小序曲与赋格四首》之三“序曲-雀跃”

钢琴套曲《小序曲与赋格四首》创作于改革开放之后,也是作曲家丁善德先生钢琴音乐创作晚期较有代表性的一首作品。本文以其中第三首序曲《雀跃》为例,从作品的结构、调性格局、创作技法等方面来探讨丁善德先生这一时期的创作风格和艺术特色及其对中国钢琴音乐发展所产生的影响。

林定坤辨治骨伤科疾病用药规律的数据挖掘

收集"石氏伤科"第四代传人、国医大师石仰山教授弟子林定坤教授近年来的门诊治疗骨伤科疾病的处方,利用Java编程方式提取信息,并进行关联分析。分析结果显示:6 957首处方中,共涉及439味中药;当归、牛膝、丹参、川芎、独活等为出现频次较多的常用药物;常用中药及药对以调气血药物为主;药物关联分析中,支持度、置信度、提升度较高的各药物间隐含了石氏牛蒡子汤、逐痰通络汤、痰瘀阻络汤、独活寄生汤等方剂的药物组成。数据挖掘结果提示林定坤教授临床用药注重调和气血,调补肝肾,重视痰湿,体现了石氏伤科"气血兼顾,以气为主,以血为先;筋骨并重,内合肝肾;调治兼邪,独重痰湿;勘审虚实,施以补泻"的中医骨伤科疾病的辨治思想,其处方用药是对石氏伤科经验方、骨伤科经典方的继承和发扬。

论李觏的吉凶观

李觏不同意前人关于五行、五常和人之吉凶之间有必然联系的观点,他认为五行"相生未必吉,相克未必凶"。进而,李觏提出了"吉凶由人"的吉凶观,其所谓之"吉凶"并非狭义的个体之吉凶,而是以儒者的家国天下情怀,从大处立论,以天下平治,万民安康为吉。因此,沿袭着汉唐经学注重圣人礼乐教化之视野,李觏所言"吉凶由人"之"人"是指为天之所为的圣人,圣人起着榫接天人的不可或缺之作用。

丁山与顾颉刚在抗战后方的学术交谊与学术理念的异同

丁山与顾颉刚为北大同人,都曾沐浴在20世纪20年代北大“整理国故”的口号之下,但从两人“出身”看,术业各有专攻,小同而大异。20年代末30年代初,丁山是顾颉刚、傅斯年领导的专业学术研究团体中的得力干将,虽在个人情感上“亲顾远傅”,但在学术研究上兼容并包。在抗战后方两人交往更为密切,丁山带着史语所烙印为顾颉刚“层累地造成的中国古史”观念“作注脚”,积极响应顾颉刚“中华民族是一个”的倡导。两人还分别从学术研究专业化、通俗化路径整理廿四史,注重民族团结,增强民族意识,肩负起知识分子在家国危难之际应承担的责任。

中唐梁肃《删定止观》版本考

中唐梁肃幼年时皈依天台宗,梁启超曾称其“护法健将”。他主动参与天台宗教史的撰写,对隋朝智顗《摩诃止观》进行删定编修,修成《删定止观》六卷本。《删定止观》原编辑六卷本已亡佚,传世本分为清宣统三年(1911年)三卷铅印本和民国十一年(1922年)北京刻经处六卷本,皆源自于草山元政校本,此本所据底本可追溯为南宋吴克己序重刊三卷本。

丁山藏书题跋辑考

丁山先生是一位学者型藏书家,藏书主要用以治学。观书有得,则书于卷端。今于其藏书中寻得十数种手记,特就所见整理、考释,呈示学界,以见其学术之取向及与当时学人交往之大概。

丁日昌咏怀诗探析

丁日昌《百兰山馆诗》中的咏怀诗具有抒豪情、吟羁怀、思归隐三个方面的内涵,具有真挚、清爽的艺术特色。

花花叶叶太玲珑——丁日昌咏物诗探析

丁日昌题咏图画、吟唱植物等咏物诗,显示了丁日昌诗歌融情、景、理于一体,情景相谐的艺术特色。

赵慈和《续修博山县志》的两首诗

赵慈为清朝著名女诗人,一生著述颇多,却多有散佚,其诗文流传至今仅诗词数首。《续修博山县志》录其部分诗词,其中《谒阎公祠》《谒丁公祠》两首诗是否为赵慈所作,争议颇大。通过梳理赵慈生平,分析二诗内容,还原其本来面目。

古丁的“附逆”作品再考

古丁在20世纪30年代创作很活跃,但进入40年代后,几乎没有创作小说和诗。到了后期《艺文志》刊行时期,古丁再次执笔,先后创作了《新生》《西南杂感》《下乡》《山海外经》等作品。这些作品迎合国策,时而赞美"民族协和",时而为了"圣战"彻底获胜,鼓励粮食增产出荷,因此被视作"附逆"作品。然而,王秋萤曾评价古丁的言行为"绵里藏针,与敌人斗智"。基于此评价,以古丁在伪满洲国末期创作的四篇作品为考察对象,试探讨隐藏在"绵"里的"针",以证明无法用"附逆"定论古丁作品的一面。