近五年上巳节研究综述

近五年来,学者对上巳节的研究成果不多,重点是上巳节的起源、流变、节俗活动。关于上巳节与上巳诗文研究,揭示了人们的心理状态、精神风貌,从中可以欣赏到不同朝代社会的上巳风采。关于上巳节与少数民族的“三月三”民俗文化研究,分析了二者之间的联系与区别。还有学者对中国上巳节与日本的“三月三”习俗进行研究。总的来说,关于上巳节的研究较为分散,体系化研究不足,对上巳节所表现出来的精神特质与人文内涵,以及官方的引导对上巳节发展的促进作用等方面研究较少。上巳节作为古代社会的重要印记,建议对其研究要专门化、系统化。

上巳节与“三月三”节庆下的民族交融——基于《诗经》等文献看中华民族共同体的形成

上巳节是中华民族的传统节日,千百年来随着社会的发展变迁,在中原地区逐渐消逝,而在南方多个民族的“三月三”节日中仍可见其遗风。《诗经》等大量古代文献显示,上巳节与“三月三”之间关系密切,上巳节本身即为各民族文化交融的结果,“三月三”与上巳节之关系一脉相承,成为中华民族共同体形成历史的佐证。

时代精神与汉学血脉--高桥和巳在日本战后文化思想中的坐标

高桥和巳在日本战后文化思想史中具有重大影响力,他一方面继承了京都大学中国文学研究的学统,一方面通过“观念性的社会派”文学创作在20世纪60年代收获了大批青年读者。这批读者中有许多人因喜爱高桥而选择入读日本各大学的中国学相关专业,他们日后成了日本中国学研究的中坚力量。在60年代中期,高桥遵从业师吉川幸次郎的邀请回到母校京都大学,旋即陷入了大学体制和青年学生的倾轧之中。高桥文本观照现实的创作态度和少年诗人的孤独气质成了一种时代精神,1971年高桥病逝,他的死成为日本左翼思潮褪去的隐喻。时至今日,依旧有许多人因高桥所具有的品行、学养和时代精神而怀念高桥,这代表了他们对日本战后历史进程的反思,也构成了我们了解日本战后文化思想的重要维度。

唐代上巳节习俗考论

上巳节是我国古代重要节日,也是民间习俗的重要组成部分。唐代经济繁荣,政治清明,文化发达,上巳节发展到鼎盛阶段,尤以娱乐性和狂欢性为主要特点。官方的重视与参与成为唐代上巳节兴盛发展的主要推动力。唐代上巳节以水滨祓禊、曲水赐宴、出游踏青和竞射竞渡等习俗为主。这些习俗揭示了唐人的心理状态、精神风貌、情感内涵,丰富了盛唐时期节日习俗的文化内涵。

上巳风俗与北齐崔氏《靧面辞》的祝祷之义

东汉以后,三月三日上巳节桃花流水祓除不祥的风俗活动逐渐兴盛。北齐崔氏《靧面辞》主要叙述了三月三日上巳时节以桃花流水靧儿之面的场景,希望能够借此为子女祓除不洁。后世类书的“岁时”条目著录了崔氏《靧面辞》,歌辞的异文情形大致相同。《靧面辞》歌辞中彰显的祝祷之义及其创作模式对后世文学产生了重要的影响。

《清院画十二月令图》上巳三月景图像研究

目的:《清院画十二月令图》共十二幅,描绘十二节令及相关民俗活动,是院体工笔精品。据《内务府活计档》记录,乾隆二年至三年曾实际悬挂一套“十二月景”作品,每月悬挂一幅,逐月更换,有着类似于现代月历的功能。文章选取上巳节令三月景画作,依据此画浅析清代乾隆时期上巳的风俗内涵,进一步对此图像的功能进行探讨,结合史料分析其画面内容、图像隐喻以及创作目的。方法:首先采用文献研究法对上巳节令相关文献记载进行搜集、整理,明确画面内容。其次运用图像分析法,分析画作内容风格与象征意义,探究帝王的文化态度。结果:通过对上巳节日内涵的梳理和对图像内容及功能的分析,展示了上巳节风俗由最初祭祀到成为郊游赏玩的节日这一演变过程。画面再现清代社会上巳时节的社会情境,描绘“曲水流觞”“登高赏玩”“农事风俗”三种主要情景,反映出乾隆皇帝个人的审美和构建“大一统”宏观意识形态的志趣。同时,体现出清代宫廷绘画受到西洋文化影响,融汇中西艺术观念,在绘画空间和时间方面出现新的思维方式。结论:通过对上巳节令历史脉络进行梳理,结合画面内容和图像功能,认为该图丰富的图像隐喻反映出乾隆对汉文化的认同和推崇,其组织创作十二月令图,显示其审美倾向和皇权意志。画幅中不同文化的交汇表现了帝王对多样文明的支持与包容,体现出多元的文化态度和广阔的政治视野,由此展现出极强的艺术感染力。

泼水节与古代上巳节的比较

流行于东南亚各国和我国傣族地区的泼水节和我国古代上巳节是两个水的节日。作者通过对这两个节日的比较说明，由于在人们的思维深处存在着相同的结构模式，作为万物之源的水在世界各地的人们心目中也就有着相同的象征含义，因而产生了在仪式上几乎相同的节日。

上巳节考论

上巳节是汉至唐代的重要节日,也是民间习俗的重要组成部分,但长期以来人们在对上巳节相关问题的认识上一直存在歧异,甚至出现一些误区。上巳节源于古代祛灾求福、祓除不祥的"祓禊"之祭,是民间禁忌与古老的"祓"祭仪式相结合的产物。它的形成时代应该是在东汉时期。

巳时针刺治疗中风合并肩手综合征临床研究

目的:探讨巳时针刺对中风合并肩手综合征的临床疗效和血流变指标的影响。方法:观察组在辰巳时(900-1100)针刺,操作采用直径为0.35 mm,长25～75 mm毫针,双侧肢体均刺,依据补脾活血原则。对照组针刺时间不定或患者随到随针,方法同观察组,两组均治疗4周为1个疗程,疗程间隔7 d,治疗2个疗程后进行疗效统计及生化指标检测。结果:两组临床疗效比较,观察组临床疗效显著优于对照组(P<0.05);血液流变学各指标,观察组治疗前后对比,有显著性差异(P<0.05)。观察组和对照组治疗后比较,也有显著性差异(P<0.05)。结论:择时针刺,采用补脾活血法对中风合并肩手综合征有良好的康复治疗作用。

上巳节渊源名实述略

上巳节是两汉尤其是东汉以后才开始形成并流行起来的节日,它采纳了古老的巫术仪式“祓禊”,又包含了许多鲜活的世俗内容。在上巳节起源,上巳节与祓禊的关系,“上巳”文献的使用,桃花水、《韩诗》残句等相关问题的研究上还存在许多误区。

上巳节祓禊习俗与水的文化内涵

古人在三月的上巳节日里,要在郊外水滨进行沐浴,以达到洗除污垢、除灾去凶的目的,这一习俗被称为"祓禊"。古人在上巳节进行祓禊习俗与他们对水的认识观念和崇拜心理有关。在古人看来,水具有神奇的功用:水不仅可以达到除垢去凶的"禳灾"目的,而且是男女情爱的象征,具有巨大的生殖力,可以使不孕妇人怀孕生子。

祓除与求子——上巳节与花儿会之比较研究

本文通过比较上巳节与花儿会在内容和形式上的相同之处,指出祓除和求子是二者的主要目的和功能,并分析了具有这种共同目的和产生类似节俗的深层原因。

上巳节俗演变的文学轨迹

上巳节是我国古代具有浓厚的民俗色彩的节日。它起源于春秋 ,兴盛于魏晋 ,至宋代以后逐渐衰落 ,但它的民俗习惯在许多诗文中保存了下来。文章试图从古代诗文的记载中勾勒出这一节日的民俗盛况。春秋时期它是人们去邪去秽、男女交游的好时节 ;魏晋时人们在这一天郊游宴饮作诗 ,由于皇帝的参与 ,民间习俗也上升为皇家礼俗 ;南北朝时则增加了骑射的内容 。

上巳节的民俗审美内涵与生命美学

上巳节产生于春秋,兴于两汉,盛于魏晋,宋后逐渐融入清明节。上巳节的民俗审美活动起源于万物有灵基础上的巫术思维,其内涵是古代民众对于延续后代和避免灾祸的渴望和对于人性自由的美的追求。上巳节的民俗审美内涵与生命美学具有契合点,即人这一民俗主体对精神自由的生命审美追求。通过对二者的交叉研究,可以从更深层的视野对民俗活动和审美活动进行考察,从而为民俗美学的理论建设提供一个崭新的视角。

古代“三月三”诗文的生命感召意义探究

在当今振兴中华优秀传统文化大背景下,弘扬中华优秀传统文化,增强民族文化自信心和凝聚力,已成为我国文化建设的重要任务。提到“三月三”,人们更多认为是广西特色民俗节日,其实“三月三”又称“上巳(sì)节”,是中国浪漫且富有诗意的日子。但由于当代社会生活方式的快节奏化,以及外来文化的冲击和传统文化多样性等多方面的因素,传统的“三月三”诗文中对自然的敬畏、对生命的赞美等意义渐被人们淡忘。该文通过对古代“三月三”诗文中生命感召意义的深入探究,致力于推动古代诗词文学研究的深入发展,同时也为现代社会文化建设提供有益的借鉴和参考,激发人们对生命的热爱和追求美好生活的动力,以促进社会的和谐与发展。

上巳节流枣浮卵习俗与祈子文化

古人在三月的"上巳节"要到水边进行沐浴、祓除不祥,同日也要在水中进行"流枣浮卵"的活动事项,究其实质,"流枣浮卵"与古人的祈子心理有密切关系,二者是古人上巳节祈子仪式的表现形式。

从“曲水流觞”到“曲水之宴”——中日上巳节文化源流

节庆活动是民族文化的窗口,是文化传承的重要途径。上巳节是汉民族的传统节日,具有悠久的历史传统和丰富的文化底蕴,同时也是中日两国民俗文化的重要遗存。本文研究了其在典籍中保留的固化形态,还考察了其在田野中的活性遗存,并进行了比较研究与分析,这对上巳节文化的深入研究与应用研究均具有参考价值。

从中国古典诗歌中管窥上巳节

中国传统节日是中国文化的重要组成部分,相当一部分传统节日,流传至今,同时我们也看到,一些继承下来的传统节日有日渐淡化的趋势,而有的传统节日早已消失,上巳节就是这样一个渐去渐远的美好节日。文章以中国古典诗歌中的上巳节俗诗(词)为研究对象,从中国古典诗歌的几个重要时段入手,力求选取一些有代表性的描写上巳风情的诗(词),通过诗作来管窥上巳节的文化记忆,探寻上巳节的兴衰历程,从而提醒我们珍视传统节日,热爱传统文化。

论《全唐诗》中的上巳节

上巳节在唐朝是一个重要的节日,在这一天,朝廷和民间都会举行活动来庆祝。但上巳节在唐朝娱乐性质更加突出,朝廷沿袭了祓禊习俗,在唐朝中期还将上巳宴赏制度化,法定放假;而在民间以踏青、竞渡和泛舟为主要的庆祝方式。这一节日反映了唐人竞奢斗富和亲近自然的心态。《全唐诗》中的上巳节体现了时代精神,即唐人的创新性和世俗性,上巳节的原始意味越来越淡。

荠菜花与上巳节

荠菜花是上巳节最有特色的节物,它与古代上巳的风俗主题息息相关,作为甘美野蔬,不仅是"天然之珍",还能除虫治病、占验丰歉,同时也用作妇女的乞孕祥物。