天台知礼与子凝禅师论争简析

赵宋时代,天台宗典籍由于唐会昌法难所失而由高丽、日本复得,研习智顗、湛然典籍之风兴起,天台内部因而产生不同见解。山家派采用知识论的诠释学方法,企图穿越历史时空,返回智顗、湛然原意;山外派则采用生存本体论诠释方法,把智顗、湛然理论融于时代潮流。山家派知礼指责山外派的诠释是主张"一念灵知"、"直显心性",是受了禅宗的"顿悟"说和"真心"观的影响,并在《十不二门指要钞》中点了禅宗《永嘉集》和圭峰禅师的名。这样,知礼批判的矛头越过了山外派而指向了禅宗,从而引发了一场知礼与子凝禅师的论争。

“山家”辨

宋朝初年天台宗内发生了一场被称为"山家山外之争"的论辩,在这场论争之后,"山家"一称逐渐成为天台宗正统的代名词,而"山外"则成为针对非正统天台僧的贬称。本文主要从义学之辩、义学与忏法之争、教行统一三个方面,揭示出天台宗正统的确立不仅仅是义学之争的结果,还与天台宗人认可的宗门标准——"教行统一"这一宗旨紧密相关。