论谢灵运《山居赋》植物之美

谢灵运隐居在始宁庄园著《山居赋》以记载植物之美。他提出"贞观厥美"的观物方法,即以一种中立不倚的方法来观山水之"正",以体察万物之"真"。他在山居中长期细致地观察植物,极物之形、尽物之性、感物之情,写出植物的美趣、生机。谢灵运将山中植物纳入审美欣趣之中,使其具有一种文人气息;另一方面谢灵运描摹植物的自然清新之美,以此体现植物的自然美,与两汉园林的植物之美有质的区别。

释谢灵运《山居赋》的“芨”——基于多学科的综合考论

谢灵运《山居赋》世称文学名作,然该赋的“慕椹高林,剥芨岩椒”之“芨”所指为何,众说纷纭,没有定论。综合运用语言学、文字学、文献学、植物学、中药学及造纸术等理论知识进行分析考察,可知“芨”为“日及(芨)”,是“朱槿”的别名,属锦葵科木槿属植物。

从《山居赋》看六朝山水赋的两种范式

六朝时期,山水赋蓬勃发展,并在一种题材中分化形成了两种范式。一种继承了汉大赋的传统,笔者称之为“博辩穷形派”;另一种呈现了六朝赋体新兴的诗化倾向,笔者称之为“兴会即景派”。谢灵运作为山水文学大家正处于两派并峙的节点,其名作《山居赋》兼采两派的创作手法,从而呈现出文本风格上的双重特征,而这种双重特征无疑揭示了六朝赋坛山水书写两派并行的文学景观。

论谢灵运隐逸行为与思想———以《山居赋》为中心

《宋书》本传对谢灵运仕与隐的经历有比较完整的叙述,但带有政治上的偏见,其中“所至辄为诗咏,以致其意焉”一句,实是揭示了谢灵运永嘉山水诗希隐怀归的重要主题.这种隐归情绪存在于谢灵运整个仕宦过程,在他的乐府诗、山水诗、赠诗中都有表现.《山居赋》的写作动机,在于向朝野士庶解释隐逸行为,并且建构一种以自然思想为基础、顺从性情为宗旨的门阀士族新的隐逸思想.同时,谢灵运还有意识地标榜存在于会稽郡中的新旧两种隐逸传统.谢氏上述行为与思想,在中国古代隐逸行为与思想的发展史上,具有相当重要的地位.