唐代“劫江贼”考略

唐代“劫江赋”作为一种社会现象 ,在当时社会影响颇大 ,历来史家对其亦颇为重视 ,但在论述其来源时均语焉不详。笔者从陈寅恪先生的有关思路出发 ,认为劫江贼的主体即山棚 ,他们都是玄宗朝内徙于河南、淮南宽乡安置的河曲六州突厥“残胡”

韩中山棚杂戏初探——兼论山棚假面戏与傩戏之关系

山棚杂戏是韩中传统假面戏的主要传承途径之一,而韩国的《老长戏》和中国的《大头和尚》都与傩戏有不可分的关系。因此,笔者对韩中山棚杂戏的关系进行了初步探讨兼论山棚假面戏与傩戏之关系,得到如下三个结论:第一,宋朝的鳌山杂戏和高丽的山台杂戏就其活动性质和表演情况基本一致。但14世纪以后,韩中之间的差别越来越大。朝鲜的山台杂戏,跟明清的鳌山杂戏不同,其主要目的限于宾礼即接待明使或清使,这一点也让笔者认为山台杂戏本来与佛教有着密不可分的关系。第二,笔者认为韩中两国的《老长戏》和《大头和尚》都来源于同一个源头,日本《教训抄》所载的伎乐为其有力的源头之一。第三,《大头和尚》与傩戏之关系是不容易下定论的问题之一,但从秧歌的角度来看,可以说《大头和尚》和《老长戏》都与傩戏有密切关系。