论沈括对运河文化的贡献

北宋著名科学家沈括晚年定居镇江梦溪园,编写了享誉世界的中国古代科技巨著《梦溪笔谈》,记录运河科技成果,记载地方官员足谋善断的历史故事。沈括还构筑了梦溪园、记录金山寺藏宝、复刻了《禹迹图》等。

沈括与化学

沈括是中国历史上著名的政治家、科学家,在他所著的《梦溪笔谈》中记载了诸如石油、食盐、炼铜、炼铁等化学知识,其中,还渗透着胶体化学和地球化学的思想,他所研究的部分内容对现代化学仍然产生着影响.

沈括《梦溪笔谈》版本源流考

《梦溪笔谈》是北宋时期一部极为重要的笔记,在中国科技史上占有重要地位。它自成书之日起就有各种版本流传,明代后又刊有《补笔谈》《续笔谈》。《梦溪笔谈》的刻本可分为两大版本系统:一是以二十六卷《笔谈》附《补笔谈》《续笔谈》的版本,多以明马元调刻本为底本,再经校刻;二是只有二十六卷《笔谈》的版本。这两大版本系统中的《笔谈》部分均以南宋乾道二年(1166)扬州州学刊本为祖本。此外,还有三十卷《笔谈》附《补笔谈》《续谈》的写本流传。文章根据传世序跋、各家书目和校勘成果,在前人研究的基础上对《梦溪笔谈》的各家版本进行系统梳理,并以图示的形式揭示了该书众多版本之间的源流关系。

论沈括对中药本草学的贡献

北宋杰出科学家沈括,学术浩博,研究领域十分广泛。其《梦溪笔谈》、《良方》等著作,对中医药学的论述,内容丰富而深广,见解独特而精辟。他以格物致知的探求精神,考订药物名实错乱现象,纠正古人采药的不当时机,校正《神农本草》之疏误,发现药物副作用的危害,考订药物不同部位之功效等,能够发前人之所未发。

阳明格竹：中国古代认识论史上的一桩公案

"阳明格竹"是中国古代认识论史上一个典型案例,王阳明未能找到其格竹失败的真正原因,由此得出错误结论,从逻辑上终结了朱熹所提倡的客观外求式"格物致知"活动的必要性与可能性。沈括提供了"格物致知"活动的成功经典案例。沈括的案例表明:要想获得关于外在对象客观而又深刻的认识,人们必须以积极、动态的操作性实验活动为基础,完善的"格物致知"活动是一个由感性的观察实验与理性的推理分析双向互动的过程。阳明格竹失败的根本原因在于其只有感性、消极的对象静观,没有积极的操作性实验,以及理性推理分析支撑,故而其格竹活动只能无果而终。

中国古代候气兴衰史述评——兼谈“候气伟哉”论之误

文中所谓"候气",是以一种音高定律器即律管来测定时令节气的理论或实验。文章依据历史文献论述候气的起源、发展和消亡的过程,叙述候气的测试方法和演变,揭穿其虚伪性;并以音乐和科学的基础知识解读"候气伟哉"的错误。

道教文献中历法史料探讨

从东汉末年开始，道教中就流传一种与通行历法不同的“太阳历”．其特色是以二十四气划分十二月，以二十八宿注日，同时试图与恒星月协调。唐代的《二十八宿旁通历》是一份较完整的，“太阳历”历表。宋代卫朴所涌的“傍通历”即道教的《二十八宿旁通历》，沈括提出“十二气历”的设想，可能是受卫朴所传的道教太阳历的启发。本文提出，道教太阳历的原则可供未来太阳历方案设计参考。

苏轼与沈括的一段公案——沈括“告密”辩

沈括是众所周知的科学家,也是镇江历史文化的一张靓丽名片。苏轼与沈括的关系既简单又复杂。简单在于相互交往并不多,复杂在于由此惹出的"告密"公案给沈括形象蒙上了阴影。细考"告密"公案,王銍的记载为始作俑者,但王銍的记载不能当信史作为立论的依据,乌台诗案的发生与沈括"签帖以进"并没有必然联系,而是有其复杂的政治原因。因此,应该正确看待沈括的"告密"及与苏轼的关系。

沈括《守令图》与荣县《守令图》关系探原

北宋大科学家沈括曾经编绘了一套高水平的全国地图《 守令图》，宋末即已失传，而１９６４年四川荣县发现的北宋宣和《守令图》碑刻，其底图来源 迄今不详。本文探讨了两者的关系，认为沈括《守令图》的传绘本就是宣和《守令图》的最 早底图，只要将宣和《守令图》作一定处理，一幅失传８００年的精品地图可望重现人间！

“马尾胡琴”形制考辩

"马尾胡琴"为何种形制,历众说纷纭。文章以我国历代"胡琴"共鸣箱形状为依据,推定马尾胡琴不是日本学者林谦三所谓"制如火不思"的"元制样"胡琴,而是"圆筒状共鸣箱"马尾弓擦弦鸣制式。

从文化入手 释乐律悬疑——《中国古代文化与〈梦溪笔谈〉律论》读后

黄大同先生的专著《中国古代文化与〈梦溪笔谈〉律论》最近由人民音乐出版社出版,此书运用民族音乐学从文化背景入手的研究方法,结合阴阳五行学说对沈括《梦溪笔谈》中的律论进行探讨,解决了律学方面的一些悬疑,是一本能给读者很多启示的好书。

中国古代测量天体赤道坐标的方法

对中国古代测量天体赤道坐标的方法进行了探讨,其中包括明代科学家周述学等有关测量天体赤道坐标的重要新史料,并对元代赵友钦《革象新书》中的有关记载进行了研究和复原(绘制了复原图)。文中初步弄清了中国古代用仪器测量天体赤道坐标的方法。

弥足珍贵的《梦溪笔谈》——写在沈括逝世900周年

900年前的今天,我国宋代一位杰出的政治家、科学家,一位伟大的爱国主义学者沈括(1031—1095)在润州(今江苏镇江)梦溪园黯然逝世.值得告慰的是,他晚年在梦溪园以笔砚为伴,“所录唯山间木荫,率意谈噱”而集成的《梦溪笔谈》,将他毕生对于祖国的文学、艺术、科学、技术和历史、考古等研究心得告白于人世.其中好些重要的创见,至今为举世学人称道不衰.正因为此。

清华大学工程力学研究班对我国力学教育的贡献

清华大学工程力学研究班是落实十二年科学规划快速大量培养力学人才的一项紧急措施,对我国力学科学做出了重要贡献,产生了深远影响。它贯彻技术科学教育理念,突破了理工分离的教育模式;传播了世界上最新的应用力学知识;为国家培养了大批急需的优秀力学人才;开启了工科院校设立力学专业的帷幕,推动了我国力学教育的发展。

《熙宁使虏图抄》出使线路图与部分馆驿考

沈括的《熙宁使虏图抄》原书当有图有文,共二卷,后仅著录文字,而不及其图,故只有一卷。笔者根据《熙宁使虏图抄》文中描述,结合同时期北宋其他出使契丹官员有关其行程的语录,绘制了从宋境巨马河到辽境单于庭的出使路线图,并分别对辽中京道打造馆居民、会仙馆"大川"、中京城郭和上京道崇信馆、官窑馆、毡帐馆进行了重新考释。

北宋儒学背景下沈括的科学研究

沈括是北宋乃至整个古代最伟大的科学家之一。当我们从文化的角度审视这位科学家的时候,发现他还是一位儒家学者。他推崇儒学,研习儒家经典,养浩然之气,行君子之道,穷理尽性,以民为本;他对自然界的事物及其变化具有浓厚的兴趣和爱好;北宋儒学的济世精神、博学精神、怀疑精神和求理精神深深地影响着他的科学研究,以致于他的科学研究明显带有北宋儒学的特征。

沈括的自然科学成就与科学思想

今年是北宋科学家,政治家沈括逝世900周年,也是他的名著《梦溪笔谈》问世900周年,为了纪念他和这部著名典籍的出版,缅怀祖先的卓越贡献,宏扬祖国的光辉科学传统,特撰写此文.作者力求从科学成就与科学思想的结合上对沈括的贡献予以阐述与发掘,期能对今天的国人有所启迪与借鉴.

《禹迹图》研究综述

《禹迹图》是一幅反映宋代地理全貌的地图,在我国地图史上占有重要的地位,具有重要的科学价值与历史价值。长期以来,学术界对《禹迹图》的关注颇多,取了丰富的研究成果。本文从作者、成图时间、史料价值及其蕴含思想等方面,对《禹迹图》的研究进行综述,并指出在深入探索《禹迹图》背后思想和以该图为切入点进行多学科交流等方面尚存在进一步拓展的空间与可能。

《梦溪笔谈》条目属性研究

《梦溪笔谈》(以下简称《笔谈》)现传版本多为26卷,共有笔记609条,分为17"门"(大类)。研究者对《笔谈》条目属性的认识很不一致,主要由于各自依据的分类标准与原则不同。重视对《笔谈》条目属性进行研究,有助于更加深入地挖掘《笔谈》多学科的研究与应用价值。应该参考现代科学分类方法,结合《笔谈》实际,合理构建《笔谈》的分类框架并确定分类标准,以期较为科学地对《笔谈》条目进行分类。

试析《梦溪笔谈》的当代中医药研究价值

宋代沈括的《梦溪笔谈》在中国科学史上有着很高的学术价值和学术地位,是不可多得的科技文献,为当代中医药研究提供了历史依据和难能可贵的经验。