赵之谦的“金石朋友圈”与石门名刻

晚清时期,金石收藏之风大盛。其时,赵之谦与沈树镛、魏锡曾、吴大澂等结成金石好友,他们由相识至相交,群体合力,形成以寻访金石、考证文字、刊刻著述为风尚的“京师金石文化圈”。作为汉中地域的著名碑刻——《鄐君开通褒斜道刻石》《石门颂》《石门铭》诸石刻,也成为他们重点搜访、考评以及在书法篆刻实践中追摹的对象。文章以沈树镛、赵之谦、吴大澂的题跋、信札、书法篆刻作品等为材料,结合当时闻人之年谱、日记,对赵之谦“金石朋友圈”的形成,赵氏以其好友对石门石刻的搜访和品鉴,他们在书法篆刻实践中对石门石刻的追摹进行考述,以期推进晚清金石文化史和石门石刻的研究。

晚清金石題跋的風尚轉向——以趙之謙、沈樹鏞、魏錫曾、胡澍金石交游圈爲例

趙之謙、沈樹鏞、魏錫曾、胡澍四人同好金石,交往密切。四人在京期間,常共同審定碑帖,其間題跋行爲與金石考據密切相關。魏錫曾、胡澍、趙之謙相繼離京後,彼此間常有書信往來,多涉碑帖互换、代購代售等金石鑒藏事宜,并伴有題跋索請行爲。從題跋索請内容來看,晚清金石學家已經開始留心題跋書法優劣及題跋裝幀形式,題跋行爲已漸具雅玩性質。此外,《校碑圖》的繪製及其與題跋、碑帖合裝成册的現象,亦是晚清金石題跋雅玩風尚的佐證。乾嘉時期,清代金石題跋仍以考據爲主,具有一定的雅玩性質則是晚清題跋活動的顯著特徵。

晚清金石学者与“群臣上寿刻石”年代考订——兼论沈树镛旧藏拓本的意义

河北永年娄山"群臣上寿刻石"自清道光年间发现后,成为晚清金石学重要议题之一。沈涛、刘位坦、张德容、俞樾、赵之谦等先后就其年代论辩数十年,最后同治末年陆增祥折衷诸说考订为西汉文帝后元六年(前158年)。厘清金石学者在刻石年代问题上的贡献,故宫博物院藏沈树镛旧藏拓本起了重要的作用。同时,拓本记录收藏家、金石学者之间的交游和学术思想异同,为了解晚清学术传播提供了实例。