山阴才媛王端淑与女性文学传播——从《伊人思》《名媛诗纬初编》两部辑集比较谈起

明末江南吴地名门才媛沈宜修,以典出《诗经·秦风·蒹葭》书名的《伊人思》,开女性为自身辑集作品选本的先例。继之而起的清初江南越地名门才媛王端淑,虽然在鼎革之际南北漂泊,却不放弃"不忍古往今来闺阁之作湮没失传"之志,放眼天下,苦心搜罗,裒集成册,以才华学识终成与《诗经》相媲美的《名媛诗纬初编》。入选作者与作品数量成几何倍数递增,点评精妙独到,既弘扬女性自立开风气之先的进步意义,也彰显出山阴才媛王端淑对女性文学传播的贡献。

论沈宜修词的人生感怀

晚明吴江闺秀词人沈宜修的词作格调清雅,文采斐然。其词擅绘自然风景,刻画人物情态,描摹梦境尤其缥缈朦胧;命运的摧折,令其身心俱疲,其词表达人生衰残之叹、相思怨别之苦、痛悼亲人之悲,产生了感人至深的悲剧力量。作为明清闺秀词的代表,沈宜修的鹂吹词呈现出秀雅婉丽、沉静蕴藉的艺术特色。

《午梦堂集》的文学成就

晚明时期 ,在吴江地区出现了一个以叶绍袁、沈宜修及其子女为核心的文学团体 ,成就杰出。特别是女性文学 ,更令人聒目相看 ,这与叶绍袁进步的女性文学观及其妻女杰出的文学才华密不可分 ;

沈宜修词的愁思怨缕

明代词人沈宜修以她典雅秀丽、温婉沉郁的词风,抒发出闺阁女子的愁绪心结,表达出思夫怀远的惆怅与寂寥,其雅质清丽的词作独树一帜,成为明末闺怨词的代表。

沈宜修母女词作对易安体的接受

吴江沈宜修母女作为晚明词坛极富代表性的女性创作群体,其词作在很大程度上受到了李清照的影响。她们仿效了李清照的语言风格,在词作中大量引用、化用其词语和句式、沿袭了易安体"酒入愁肠"的创作经验和"林下风致"的创作风格。

沈宜修的诗情禅意与生命嬗变

晚明才媛学佛参禅之风颇盛,吴江沈宜修为其中佼佼者。出身于佛教渊源深厚的科甲门第,闺阁时期,沈宜修深受家族禅风熏陶,并倾心诗文。于归初期,因受婆母压制,她无奈搁笔,转而究心内典。夫君叶绍袁中举后,她潜心习禅,引领叶氏诸女庭闱唱和,以诗文述佛理,表禅境。生命晚期,至亲接连离世的悲剧人生体验使其诗文呈现出对世间亲情的迷痴,对生命无常的深刻体悟,以及对生死的超越。