胡刻本《文选》李善注引《声类》初探

李善注以征引旧籍注解《文选》而闻名于世,其浩繁的征引中,不乏后世难得一见的旧籍材料,这些旧籍在唐以后逐渐亡佚,如韵书的早期材料——李登《声类》。以胡刻本《文选》为底本,对李善注所引《声类》进行考证,从形、音、义三方面列举例证,并进一步分析《声类》的性质,可以为《声类》的辑佚和复原提供一定的线索。

阴秉及其《黄帝内经始生考》

《黄帝内经始生考》又名《内经类考》,为明代阴秉所著。全书无篇名,以"始生"命名,意为"始生之端也",即探讨人之生长壮老已整个生命过程中的生理病理变化,人与天文、地理的关系等等,以《黄帝内经》有关条文为基础,加以注释、阐发,是学习、研究《内经》的较好参考资料。

周守忠及其《养生杂类》再研究

《养生杂类》一书有诸多异名,实系明代重刊改篡或学者误读所致。作者南宋周守忠,生年为绍兴十八或十九年,卒年为嘉定十五或十六年,一生沉沦下僚。该书存世最早版本为明刻《养生杂类》本,其余诸本悉皆承此。从编纂体例、受众群体和社会功能看,其为一部民间日用类书,在医学、宋代社会生活、日用类书形成与发展研究方面均有较重要的价值。

《证类本草》初刊者考

北宋本草学巨著《证类本草》,历来被视为《本草纲目》的蓝本,但其初刊者及初刊时间尚存争议。文章辨驳了诸家观点,考证出《证类本草》的刊刻者"集贤孙公"并非孙觌而是孙升。孙升于元祐五年(1090年)至元祐八年(1093年)间刊刻了《证类本草》,他是《证类本草》的初刊者而非重刊者。从《孙公谈圃》所载本草学内容来看,孙升对于本草学具有良好的修养及学术兴趣,这是他发现并刊刻《证类本草》的重要缘由。王继先、李时珍等人关于《证类本草》的撰成时间及初刊时间的认识,应据此修正。

明人黄喡《蓬轩类纪》相关问题考释

明人黄的《蓬轩类纪》是研究由明前期向中期过渡阶段南北地区特别是苏州地方社会变迁的珍贵材料。关于该书的名称和衍变等问题 ,自明嘉靖以来即产生歧异和纠葛。近年来由于新材料的影印出版 ,这些问题因而得以澄清 :《蓬轩类纪》为黄笔记之原名 ,而《蓬窗类纪》为误称 ;其孙黄省曾依据材料归属吴地和非吴地的原则将《蓬轩类纪》分解 ,重组为《蓬轩吴记》和《蓬轩别记》 ;

《改并五音类聚四声篇海》未编码字考辨十二例

《改并五音类聚四声篇海》在古代刊刻之时盛行良久,被后代字书所借鉴。但是由于其流传年代久远,致其存在大量UNICODE未编码字,给现今汉字规范和使用带来影响。利用形、(或)音、(或)义相互求等方法,梳理字头基本信息,对释文儒募刻本《改并五音类聚四声篇海》中的十二个未编码字进行了考辨。

《玉篇》与其他字书对比研究综述

字书间的对比研究,历代学者都较为重视,它不仅有利于我们在了解各种字书的收字、释义、体例等问题的基础上揭示各种字书的特点,也有利于中国字典辞书的梳理和完善。本文主要对《玉篇》与《说文》《名义》《四声篇海》《类篇》的收字、释义、体例等方面对比研究的情况进行了综述。

顾佛影杂剧的本事人物与情趣意旨

顾佛影早期在上海所作《谢庭雪杂剧》取材于古代人物故事,通过表现女性杰出才华反映自己的生活情趣、创作态度和艺术趣味,也表现出比较进步的思想文化观念;后期作于四川的《四声雷杂剧》则取材于抗日战争时期的真实人物故事,表现了坚定的反抗意志和强烈的爱国情感,代表了顾佛影杂剧创作的纪实精神、思想特点和艺术水平,具有时代信史和作者心史的双重价值。顾佛影杂剧对于元杂剧体制的有意突破和对于明清南杂剧体制的自觉延续,则反映了在近现代戏曲变革过程中对于杂剧体制变革与守护、延续与创新的自觉选择,并留下了丰富的思想艺术经验。

《大元混一方舆胜览》作者及版本考

《大元混一方舆胜览》是目前所知现存惟一一部完整的元代地理总志,主要载于类书《新编事文类聚翰墨大全》及《群书通要》,但各种版本都不署作者名,本文论证该书原编者为宋末元初人刘应李,改编者为詹友谅等。此外,本文还对元大德初刊本等7种刻本的特点、流传情况及其与两种单行本之间的关系进行了探讨。

《汉语大字典》引用《篇海类编》释义的疏失

考校《汉语大字典》引用的《篇海类编》注音释义条目,发现有11条释义方面的疏失,或书证释义不确,或引用出现讹误,或失收音义,还有义项分合不当、字际关系有误等问题。