《汉武帝内传》与《神仙传》关系略论

[摘要]一般认为，《汉武帝内传》附录部分（道藏本析为《汉武帝外传》）的内容取自于《神仙传》。本文否定了这种说法，并进而论证了《四库全书》本《神仙传》的部分相同文字反出于《汉武帝内传》。这个问题对考论《汉武帝内传》的成书时代，有着十分重要的意义。

浅论葛洪对骨伤科的贡献

葛洪认为：外伤危重症大出血可导致亡血耗津液，治疗宜生津补血；不出血则形成瘀血，治疗宜镇静、活血化瘀；对胸腹内伤者主张采用攻下逐瘀法；对跌仆损伤者主张采用活血化瘀止痛药。并首创用按摩法于关节脱位整复，开创小夹板固定治疗骨折之先河。

《神仙传》校读札记

《神仙传》是一部道家的著作,其中的语言多有特色。本文以《四库全书》本为底本,参校他书,选择一些有代表性的讹误汇录成文。

论葛洪《神仙传》的小说特点

葛洪的《神仙传》是在《列仙传》的基础上创作的一部仙人传记,与《列仙传》相比,其篇幅大大加长,叙事曲折完整,人物形象鲜明生动,表达技巧多种多样而且十分巧妙,堪称是一部短篇小说集,对后世产生了巨大而深远的影响。

集体记忆·社群接受·身份认同:《神仙传》中的神圣性建构

中古时期的修仙者本质上是作为一种社会角色而存在的。《神仙传》中“修仙者”或“仙人”的神圣性是包括“修仙者”或“仙人”在内的社会大众以各式各样的声名维护手段和持续的集体记忆建构而来的。本文认为在解读神仙传记的文本时,应该关注修仙这一行为所处的特定社会环境中公众持续的集体记忆的建构传统、修仙者身份被社群认知、接受的过程以及修仙者在这种过程中的自我身份认同。

中医古籍引文例说

目的:探讨中医古籍引文的规范用法。方法:举《伤寒论》《古今图书集成·医部全录》《内经知要》《伤寒论辑义》为例进行分析说明。结果:仔细核对古书原文发现:①古人引文往往不是原文;②古人引文多删节改写;③原书已佚而引用佚文;④古人引文有出处记错;⑤古人引文有出处不确;⑥有引述致讹;⑦有以讹传讹。结论:阅读和引用古籍是一项非常细致的工作。当从工具书或是其他书中查到引述材料时,不可轻易引用,应当认真查对原文。