“家”与“豕”:文字与人类学的探析

"家"字"从宀从豕",具象地保留下人类生存方式的历史记忆,所谓无"豕"不成"家",体现的是农耕文明的基本生存方式。通过对猪的圈养与驯化史的追溯可知,"豕"是农业文明特别是华夏农业文明的一个象征符号,"豕"与"家"的生养关系在饮食文化、节祭信仰等方面都多有体现。

从《说文解字》“豕”部字看古代的祭祀用猪

《说文解字》“豕”部字的编排极具逻辑性和条理性,当中的内容既和古代社会小农经济模式有关,也与当时的祭祀活动相关,这体现了古代人民对社会生产生活的独特认识和理解及猪在古代社会的重要地位。从《说文解字》“豕”部字的编排特点和分类,以及我国古代社会的祭祀用猪两个部分展开论述,从祭祀用猪的要求、选择和过程三方面具体分析祭祀用猪的礼仪制度。这体现了祭祀活动在古代中国的重大影响,也反映了古人对世界的朴素认识以及由此衍生的祭祀文化。

从“豚”字说起

本文考证"豚"字的甲骨文形体,并从我国古代文化的角度考释"豚"字,证明其为"阉割后的小肥猪"之意,重新辨析了"豚"字家族中"豚"、"豕"、"彘"和"豬"四字。"魨"和"臋"在音义上和"豚"有密切的联系,"魨"、"臋"和"豚"是同源词。

谈三晋文字中一种特殊写法的“家”

文章在前人基础上考释了战国三晋官玺"家车守",顺便考释了魏国兵器铭文中的地名"家",其中的"家"字应是三晋文字的特有写法。

甲骨文“彖”字考释

甲骨文的“彖”字见于以下刻辞。

用为“迩”之“逐”诸字补说

在近年发布的出土文献材料中,不断出现“逐”读为远迩之“迩”的用字现象,前所未见,备受学界关注。这个“逐”和追逐的“逐”是同形字,至于为何能用为“迩”,学者有不同看法,其中以“逐”从“豕”声,与“尔”声字“迩”音近相通的说法影响最大。综合考察和辨析最新材料以及相关诸字的形音义,本文指出“豕”实未见有坚强的谐声证据,作为“迩”字异体的“逐”是“■”的省声字,可以上溯到甲骨文时代。“豕”旁不表音,文献中也不存在“豕”声字与“尔”声字的通用关系。