施琅研究若干问题辨析

以往的研究高度评价施琅将军进击澎湖、统一台湾并力主留台的丰功伟绩。近二十年来,时有标新立异之说,甚至附会庸俗政治,混淆是非黑白,蓄意诋毁抹黑。今就施琅与澎湖海战、台湾弃留、请封“天后”等争议问题进行辨析。

海南磷枪石岛附近海域水环境分布特征

对2021年6月磷枪石岛附近海域水环境调查,用单项水质参数法、水体有机污染指数法和富营养化指数法评价海域海水质量。结果显示:2021年磷枪石岛海域海水pH、DO、COD、DIN、DIP、石油类均符合第一类海水质量标准,水质单因子标准指数、有机体污染指数、富营养化指数变化范围分别为0.03~0.99、-1.61~-0.52和0.001~0.005,区域海水质量优良,水体处于贫营养化状态,未出现超标站位和有机体污染的现象。与2011年调查结果相比,本次调查海域海水悬浮物含量(SS)稍有下降,pH、DO、DIN、DIP基本持平。

西沙群岛永兴岛和石岛的自然与开发

永兴岛和石岛同在一个礁盘上.永兴岛是全新世晚期形成的新灰沙岛.石岛原是晚更新世晚期形成的古沙山,今是一个全新世中期后被现代礁坪包围的岩石岛(老灰沙岛).本区属热带海洋季风气候,海中热带海洋生物繁多,岛上热带植物繁茂,鸟类也多,土壤为磷质石灰土.自然资源丰富,人们需要作出长期的开发规划,加强管理和自然环境保护.

闻思所及共香焄——苏东坡的海南香缘

海南不仅孕就了其特产沉香,也成就了具有沉香性格的苏轼。沉香的皮朽而心香,正可作为其历难而不屈性格的最佳写照。在一代坡仙身上,诗艺、香道以苦难及其超越为媒,结出芬芳绚烂的艺术之花,可谓闻思所及共香焄。藉由其咏香诗文的书写,苏轼与海南结下不解的香之缘,他将传统香道提升到明德悟道乃至立身修性的高度,并且融禅入香,藉香参禅,成为中国香道文化史上一道独特的风景线。

施肩吾的奇幻漂流——从“施真人”到“民间开发澎湖第一人”的形象建构

唐代诗人施肩吾以"民间开发澎湖第一人"著称,但这一形象是历经长期建构而形成的。两宋之际,施肩吾的形象首先为道家所利用,被塑造成了"得道真人"。随后他一首想象"岛夷"风土的小诗被收录于地理志书中,经过辗转传抄,被误解为描写澎湖风光的作品,人们开始认为施肩吾曾经到过澎湖。近代连横在《台湾通史》中更发挥想象,提出施肩吾曾经举族迁居澎湖的说法,经过后人不断演绎和诠释,施肩吾开发澎湖的故事逐渐丰满起来。事实上,澎湖的开发是南宋时期泉州海上航运发展的产物,福建沿海先民才是真正的"民间开发澎湖第一人"。

西沙石岛礁相白云岩稀土元素地球化学特征及成岩环境分析

西沙群岛是南海生物礁体系发育的典型地区,也是我国生物礁油气资源勘探与开发的重点区域。对采自西沙石岛"西科1井"岩心7层共107个白云岩样品进行了稀土元素(REE)含量测试分析,旨在通过分析白云岩层的REE地球化学特征,探讨西沙岛礁白云岩的成岩环境及其与古气候事件的相互关系。研究结果表明:西沙石岛礁相碳酸盐岩中7层白云岩具有相似的REE地球化学特征(含量、配分模式和元素异常等),表明其形成于相近的成岩环境;埋藏压实及其所导致的成岩作用未造成白云岩层中REE主要特征的显著变化,白云岩的REE地球化学特征基本反映了白云岩化作用的成岩环境及成岩流体的性质;多种地球化学指标(REE、Sr含量和碳、氧同位素特征)表明,西沙岛礁白云岩主要形成于高盐海水作用条件下的低温偏氧化环境,潟湖环境下高盐卤水的渗透回流作用是导致白云岩层形成的主要形式;白云岩的形成在时间上与中新世以来的古气候变冷事件相对应,气候变化导致的海平面升降控制了岛礁白云岩层的分布;由于气候变冷在岛礁周围形成礁滩潟湖,相对封闭的潟湖和蒸发量大于降水量的气候环境形成高盐度卤水,这种比重较大的高盐卤水沿孔隙下渗,交代蚀变早先形成的方解石类碳酸盐,从而形成了西沙岛礁中的白云岩层。

黎族文明的失落与重寻——评《失落的文明:史图博〈海南岛民族志〉研究》

《失落的文明:史图博〈海南岛民族志〉研究》是对曾被遗忘的《海南岛民族志》及其作者的重新发现与研究,此书作者在田野调查的基础上,对史图博的研究作了进一步的印证、矫枉与补编、增进,对这一在海南岛人类学与民族学研究史中占据重要位置的著作,进行了重评与研究。此书以史图博的研究为索引,对海南岛黎族进行了全面、系统的研究,将海南岛黎族研究推进到了新的深度与广度,是近年来此研究领域不可忽略的扛鼎之作。

关于中琉关系中钓鱼岛的若干问题

本文拟对中琉关系中若干有关钓鱼岛的问题作进一步讨论,认为《顺风相送》的成书年代并非是1403年,而是在1571年之后,最早记载钓鱼岛的文献应是编纂于1392年至1485年之间的《闽人三十六姓针本》。史籍记载表明,福建人自明清以来就在钓鱼岛从事渔业生产等活动,是中国对这些岛屿在发现以后实际占有的表现。

土地买卖与海岛社会——基于清代舟山展茅史家宗族契约文书的考察

新发现的舟山展茅史氏家族土地买卖契约,为研究清代舟山地区的土地买卖及东部海岛社会的经济状况和民间生活提供了新的宝贵资料。这批契约文书集中反映了康、雍、乾三朝展茅的社会状况,每次买卖数量很小,属于典型的小农买卖,买卖反映出展茅农民生活困苦。契约中反映的土地价格在不同时期各不相同,很难从中找出规律性信息,但它们却能明显体现出当时的宗族文化。契约文书种类繁多,与明清时期浙江以契约方式确定土地的占有和使用及其转移的普遍盛行方式相吻合。契约文书反映出当地居民的主要生活依赖是田地和农业,反映出舟山居民的农业生活特征。

从《复兴中医》视角看时逸人与孤岛时期的中医教育

孤岛时期（1937年11月-1941年12月）,时逸人等一批中医教育家迁入上海租界,兴办中医杂志、学校以及医院诊所,中医教育事业呈现出畸型繁荣的景象.时逸人以《复兴中医》为园地,宣传其改进中医学术与中医教育的主张;通过上海中医专科学校与复兴中医专科学校办学实践,在中医办学的规范化、教材编纂的标准化、师资任用的专业化、临床教学的常规化等方面进行了尝试.但是,在“整理国故”的社会压力、中医学校入轨的转型压力和中医学校生存的经济压力下,随着太平洋战争的爆发,孤岛沦陷,这些学校纷纷倒闭.尽管如此,时逸人等中医志士在孤岛时期所做的改进中医教育的努力,为当代高等中医药院校教育的发展奠定了良好的基础,提供了可资借鉴的宝贵的办学经验。