《事林广记》中的五音调

《事林广记》是一部成书于宋元之际的大型日用类书,在历史上流传时间较长,翻刻、传抄次数多,便造成了一定程度的版本混乱。考察《事林广记》所载“五音调”的现存版本情况,发现所见版本相关内容皆不出泰定、至顺两版范围。从可参看情况及刊刻清晰度考虑,西园精舍本五音调可为打谱的据本。

《诗林广记》版本系统述略

宋末元初蔡正孙所撰《诗林广记》自问世后,元、明、清刊板不绝,并远播朝鲜、日本,现存十余种版本,主要为20卷本、4卷本之别,并可大体归纳为元刻八行本、元刻十行本、明王瑛本、明王圻本四种系统。

论《诗林广记》对宋诗宋注的摘引

蔡正孙《诗林广记》大量摘引宋诗宋注,并通过"《诗注》云"、"注者《诗注》云"、"注者云"、"直引不标注"四种不同的摘引方式,表达了对宋诗宋注一分为三的态度:纯粹的诗注、诗注的诗话化以及可以共享的知识。究其原因,宋诗宋注的繁荣与释评兼备的注释特点为这种摘引提供了基本的前提,而蔡正孙对宋诗、宋注的重视以及《诗林广记》体例上的创新则为这种摘引提供了合理的保证与必要的条件。

《词源》卷上是伪托之书——元起善斋抄本《词源》卷上真伪考

通过考察二卷本《词源》的流传著录情况及比对今传元起善斋抄本《词源》与《事林广记》等类书的关系,认为关于词曲音乐资料的所谓《词源》卷上非张炎原书,而是后人通过对《事林广记》等类书的过录节抄,置于张炎《词源》之上的伪托之作。二卷本《词源》卷下乃张炎《词源》原书。

《事林广记》版本考略

本文在参考有关书目与论著的基础上,首次对著名大型日用类书《事林广记》目前所知的二十种存世版本进行了全面的考察,梳理了诸本之间嬗递传承的关系,试为研究或利用该书的学者提供一份较为可靠详细的文献依据与索引。

从元刊本《事林广记》看元代幼学的发展——兼谈《王虚中训蒙法》之源流

宋元类书《事林广记》收录了幼学教育的内容,其中有些内容仅见于此书。其所载幼学之内容,反映出元代幼学已具有相对稳定的教学内容,并呈现出南北融合的趋势,幼学教育逐渐步骤化、阶段化,而理学思想也已经渗透到士民幼学教育当中。和刻本《事林广记》中所收录的《速成模楷》当是《王虚中训蒙法》之原本。作为一部元明清社会重要的蒙学教材,《王虚中训蒙法》应该是后人所起书名,其所载内容也比原本《速成模楷》要少。

西园精舍本《事林广记》俗字类型研究

《事林广记》是宋元之际的一部极为重要的大型民间通俗日用类书,其版本众多,其中元至顺年间的西园精舍本俗字保留较多。俗字的流行曾先后在魏晋六朝和晚唐五代形成过两个高峰,到宋代以后,随着版刻书籍盛行,字体趋于一统,俗字的存在机会和市场便大大减少,而西园精舍本《事林广记》写刻而成,其中俗字盈目,是研究宋元俗字的珍贵范本。本文拟以西园精舍本《事林广记》为研究材料,对其中的俗字类型进行归类研究。

元刊《事林广记》中的元朝“火德”说

至顺、后至元本《事林广记》云"今大元皇帝亦以火德而王天下",即元朝的德运是"火德",实际上元朝从未有议定本朝德运之举,蒙古统治者对中原王朝"五德终始"政治理论毫无兴趣。《事林广记》中的元朝"火德"说出于刊刻地建阳一带书坊、士人的编造,编造的心态是其历史记忆中对金朝的敌视,五行中"火克金"而金朝又为元朝前身大蒙古国所灭,因此元朝被书商、士人认定属"火德"。

《诗林广记》格法评释

《诗林广记》中,基于格法视角或以格法为对象而展开的评注,涉及诗歌的音律、用字、用事、句法、章法以及诗语与诗意的承转因革等。对于音律,持正变兼容的态度。用字方面,着力揭示其所具有的功能和意义,并对形式各异的用字现象进行观照。用事提倡以"意"为主,以流畅无滞、妥帖自然为境界追求。句法方面,或是显现诸家造诣之高下,或是标示句法特征和源流。章法方面,重点探讨律诗的"起"与"结"以及谋篇布局方法,提倡意脉连贯、结构浑成。在诗语与诗意的摹拟与创新方面,承纳了宋代诗学中"夺胎法""换骨法""翻案法"等论述,在具体诗作的评释中较为全面地显现了此类诗歌创作技法的精神面目。《诗林广记》注重对诗歌格法进行评释,一方面是缘于此书的编纂旨趣和功能定位,另一方面也是受到了宋元诗学重诗法探讨这一精神风气的深刻影响。

《事林广记》俗字的特点、合理性及其成因探析

《事林广记》是最初由南宋末年陈元靓编撰、元人不断增补的一部日用百科全书式的中国古代民间类书。书中包含大量俗字,代表了元代用字状况,其中不少俗字就是现在的简化字。然而学界目前对此书俗字关注度不高。本文首先考察了《事林广记》俗字的特点,认为其主要有任意性、浅俗性、类推性、趋简性等特点,并对某些俗字的合理性进行分析,从社会历史、文字演变及雕版印刷等方面解释《事林广记》俗字成因。

二卷被忽视的宋金交聘图文研究

日本元禄十二年(1699年)刻本《事林广记》乙集卷一、卷二这二卷图文是被忽视了的宋金交聘文献。它的撰者为南宋出使金朝的使节,且卷一和卷二并不出自同一人之手。卷一和卷二的撰成时间分别限定为1182-1211年、1166-1198年。元人对这二卷内容进行了实用性的改造,使之出现了"不应有"的内容。这二卷内容除了提供给我们交聘行走线路、馆驿、驿程等信息外,还提供了金朝部分宫殿布局、城市风貌、社会生活、军事、地名等内容,应该引起足够的关注。