生产性保护视域下的国家级“非遗”广西壮锦的传承与创新发展问题研究

壮锦是我国广西地区特有的一种传统织锦工艺品,拥有独特的民族风格和丰富的艺术表现力。作为一项国家级非物质文化遗产,广西壮锦承载着深厚的历史和文化底蕴,见证了我国多元文化的交融与发展,也得到越来越多人们的重视和喜爱。然而,在现代社会背景下,随着数字化带来的时代变迁和市场需求的不断改变,广西壮锦的传承与发展面临着巨大的挑战。因此,该文在生产性保护的视角下,深入探讨国家级非遗广西壮锦所面临的问题,从壮锦的历史渊源、现状分析及未来发展路径等多个方面进行深入研究,以期为壮锦的传承与创新发展提供有益的思考和建议。

城市生态空间受损识别与评价研究——以北京海淀北部新区、亦庄新城为例

识别城市受损生态空间是构建城市绿色基础设施,实施城市生态修复的关键环节。现有研究集中在宏观尺度的城市生态安全格局构建及微观层面的生态修复技术,而对城区尺度受损生态空间的辨析及精准识别研究较少。以海淀北部新区和亦庄新城为研究案例,通过建设期十余年的数据系统研究组团式和集中式城市生态空间动态变化情况,建立城市受损生态空间识别评价体系并识别评价受损生态空间。结果表明不同空间结构的城市生态空间受损情况有所差异,生态廊道中河流沿岸的生态空间受损最严重;而城市受损生态斑块多集中在高级别道路交叉口区域。因此,城市生态空间优化提升的重点应与城市空间结构特点结合,保障组团间或城市外围环城绿带,同时增加内部生态斑块的生物多样性和连接度。

大新县糖尿病前期人群对糖尿病相关知识的认知现状及干预意愿

目的了解广西崇左市大新县农村糖尿病前期人群对糖尿病相关知识的认知现状和干预意愿。方法对广西崇左市大新县5个乡村或社区的374名糖尿病前期者进行问卷调查,了解其对糖尿病相关知识的知晓情况和干预意愿。分析糖尿病前期人群对糖尿病相关知识知晓情况的影响因素。结果374名糖尿病前期者中,对糖尿病相关知识总体知晓率为20.05%(75/374)。单因素分析结果显示,不同婚姻状况、家庭人均月收入及既往病史的糖尿病前期人群对糖尿病相关知识知晓情况差异均有统计学意义(均P<0.05)。多因素Logistic回归模型分析结果显示,家庭人均月收入和既往病史是糖尿病前期人群对糖尿病相关知识知晓情况的影响因素(均P<0.05)。糖尿病前期人群对糖尿病前期干预意愿不高,有173名(46.26%)糖尿病前期者认为通过饮食、药物、运动方式进行干预都可以。结论广西崇左市大新县农村糖尿病前期人群对糖尿病相关知识知晓率较低,其中家庭人均月收入低和有既往病史的糖尿病前期人群的糖尿病相关知识知晓度较低。应重点对对应人群开展有效的糖尿病健康教育和行为干预指导。

壮族织锦文化基因的识别与分类——基于广西靖西市的田野调查

文化基因是文化遗传的基本单位,文化基因要素对特定文化的形成起着关键性作用。在壮族人民的主体创作过程中,壮锦内生出了强大的文化基因,这些文化基因为其发展灌注了蓬勃的生命力。文章以靖西壮锦为个案,根据唯一性、突显性、关键性和可持续复制性的识别原则以及要素解构、类型比较的识别方法识别其纹样、工具、材料、技艺等文化基因,按照各基因要素的重要性和成分属性进行分类,划分为主导基因、亚主导基因和嵌合基因三种类型。以靖西壮锦为个案,对其文化基因进行识别与分类,可以丰富文化基因在少数民族传统手工艺方面的相关研究,拓宽民族文化的研究视角,增强各民族对中华文化的认同。

广西柳州麻竹出笋规律及产量动态变化

以广西柳州市笋用麻竹林为试验研究对象,采用随机取样法,分析麻竹笋出笋规律以及产量变化,结果表明:麻竹出笋时间可持续4个月左右;麻竹出笋数量与竹笋产量随时间变化均呈现为“少—多—少”的趋势,其中7月份出笋数量以及竹笋产量均达最大值,分别占总出笋量、总产量的41%和48%,其次是8月份,分别占38%、34%;不同采收高度的麻竹笋单株质量也均在7月达最大值。根据研究结果可将麻竹出笋期分为出笋初期(6月)、出笋盛期(7—8月)、出笋末期(9月)3个时期。试验结果可为制定科学合理的麻竹笋采集管理措施提供依据。

边境地区壮语地名空间分布及其影响因素研究——以崇左市为例

研究壮语地名空间分布及其影响因素,有助于识别壮族聚居空间状况和评估行政中心服务能力。以崇左市居民点壮语地名为研究对象,建立了壮语地名地理信息数据库;运用最近邻指数、核密度和标准差椭圆分析了壮语地名空间集聚特征和指向特征;采用缓冲区分析、地理探测器等方法从自然环境和区位环境2个视角探究了地理环境因素对壮语地名空间分布的影响。结果:(1)壮语地名具有显著的空间集聚特征,呈现西北-东南、南北、东北-西南3种空间指向特征。(2)壮语地名集中分布在丘陵地带和平原地区,主要分布在平坡、缓坡和斜坡,在向阳坡顺时递增和在向半阴坡逆时递减。(3)壮语地名显著依赖于水系空间分布,具有距离衰减趋势和局部距离递增趋势特征。(4)壮语地名在乡镇驻地向外延伸呈现出先递增而后递减的空间分布趋势特征,在县区驻地向外延伸呈现出先缓慢而后急速递增的空间分布趋势特征。(5)壮语地名在半开放型交通路网的空间分布主要受到高速公路系统的影响,在全开放型交通路网中呈现出显著的距离衰减趋势特征。(6)壮语地名空间集聚特征的形成是自然环境因子和区位环境因子共同作用的结果,行政驻地和海拔的共同作用最为显著,行政驻地的解释力最强。

石家庄市实施世界银行贷款中国结核病控制项目效果分析

目的 分析石家庄市实施世界银行贷款中国结核病控制项目效果 ,为结核病控制可持续发展提供科学依据。方法 对 1 991— 2 0 0 1年项目执行情况进行总结分析。结果 全市共接诊可疑肺结核病症状者 1 0 2 396例 ,发现活动性肺结核病人 2 71 4 9例 ,活动性肺结核新登记率由 1 993年全面实施项目后的 2 1 .0 2 1 0万增加到 2 0 0 1年的 39.96 1 0万 ,涂阳登记率由 1 6 .85 1 0万提高到 2 9.75 1 0万 ,新发涂阳治愈率达到 98.7% ,复治涂阳治愈率达 94.4%。结论 石家庄市结控项目取得了满意效果。

南宁市壮族和汉族女性MTHFR和MTRR基因单核苷酸多态性比较

目的分析南宁市壮族和汉族女性5,10-亚甲基四氢叶酸还原酶(MTHFR)C677T、A1298C及甲硫氨酸合成酶还原酶(MTRR)A66G单核苷酸多态性的分布特征。方法以南宁市948例孕检女性为研究对象,其中壮族455例,汉族493例,采集口腔黏膜上皮细胞,提取5,10-DNA,通过荧光定量PCR方法进行MTHFR和MTRR基因多态性检测。统计分析本地区壮族和汉族女性基因多态性的分布特征。结果壮族女性MTHFR C677T位点TT基因型比例为5.1%,低于汉族女性(7.7%);MTHFR A1298C位点CC基因型比例为9.2%,高于汉族女性(5.5%);MTRR A66G位点GG基因型比例为9.7%,高于汉族女性(5.5%)。MTHFR C677T和MTHFR A1298C两位点多态性在壮族和汉族女性间的分布差异无统计学意义(P>0.05),而MTRR A66G位点多态性在两民族女性间的分布差异有统计学意义(P<0.05)。结论南宁市壮族和汉族女性MTRR基因多态性分布情况不同,具有民族特异性。

互花米草入侵对广西北海光滩大型底栖动物群落的影响

为探讨互花米草入侵对广西北部湾光滩的生态影响,于2012年7月—2013年9月对北海市青山头地区的互花米草群丛和光滩2种生境分别连续进行5次大型底栖动物群落采样,分析不同采样时间和生境下大型底栖动物的物种组成、生物量、总栖息密度、群落生物多样性、群落结构等群落特征.结果表明:1该区域内大型底栖动物共15种,隶属于4门5纲11科,其中中国绿螂(Glauconome chinensis)占互花米草群丛大型底栖动物个体总数的86.7%,为绝对优势物种;短指和尚蟹(Mictyris brevidactylus)为光滩的优势物种.2双因素方差分析(two-way ANOVA)结果显示,互花米草入侵光滩后大型底栖动物物种数量显著增加,并且互花米草群丛中中国绿螂个体数量的剧增也显著增加了大型底栖动物的生物量和总栖息密度,而采样时间对大型底栖动物物种数、生物量和总栖息密度的影响不显著;不同生境和采样时间均未对大型底栖动物的多样性指数产生显著影响.3非度量多维度分析(non-metric multidimensional scaling,NMDS)结果表明,互花米草群丛与光滩的大型底栖动物物种群落相似度较高,但与2012年10月相比,2013年9月互花米草和光滩大型底栖动物群落相似度降低,因此可能随着互花米草入侵时间的增加,其对大型底栖动物群落的影响也不同.

石家庄市域近期植被变化及其驱动因素分析

利用2004年和2010年TM卫星影像数据,对石家庄市域范围的植被变化情况进行了研究,结果表明:石家庄的植被近期变化以改善为主。从时间变化看,在2004-2010年间,全市NDVI的平均值从0.470 7提高到了0.541 6;极低覆盖度、低覆盖度、中覆盖度和高覆盖度植被所占比例分别降低了0.12%、0.7%、4.77%和24.32%,而极高覆盖度的植被面积比例则增加了29.9%;从植被指数差值结果看,全市植被改善面积比例高达83.84%,植被退化面积比例仅为16.16%。从植被变化的区域差异来看,极低覆盖度减幅最大的区域是中部丘陵区和东部平原区;中、高覆盖度的植被盖度等级则以东部平原区减幅最大;西部山区与中部丘陵区这两个区域极高植被盖度等级面积的增加幅度都达5 500 hm2以上。从植被指数差值结果看,改善面积最大的是东部经济林发展区,其改善面积比例达到了91%,改善面积比例最小的为城郊城市林业区,该区域植被改善的面积比例为74.9%。从植被变化的驱动力来看,研究时段的暖干型气候变化特点对于植被的生长于发育十分不利,因此研究时段内植被改善的主导驱动力是人为因素,其中山区的天然林保护工程、退耕还林工程是山区植被变化的主因;平原与丘陵区的植被改善主要得益于该区域的林果产业的发展;城郊城市林业区的植被变化与城区绿化工程的实施与绿地面积的扩大关系最为密切。

龙舟运动促进枣庄市旅游产业发展的研究与对策

采用文献法、专家访谈法等研究方法,从枣庄市开展龙舟运动促进枣庄旅游业的发展的现状入手,对龙舟运动这一新兴体育产业的特点及存在问题进行分析,提出了开发的思路及对策.

清郑各庄行宫、王府、城池与兵营考

本文主要依据康熙五十七年(1718年)和六十年(1721年)的满文奏折及雍正朝相关满文档案,参酌汉文文献,并进行了实地踏查与民间采访,基本廓清了北京昌平郑各庄行宫、王府、城池与兵营的原貌、演变及其文化价值,纠正了《清史稿·允礽传》的记述错误,填补了清史研究中的一项空白。

精神返乡与价值探寻——对《二十四城记》《出梁庄记》的互文性解读

《二十四城记》和《出梁庄记》用不同的艺术形式、不同的题材,表达了相同的精神困境和艺术思考。两个艺术文本在内在精神和言语形式上构成了互文,一起见证了70后艺术家个人精神视域中的中国经验,象征了70一代人精神的回乡,这种精神回乡最终抵达的恰恰是"永远回不去的故乡"。处于转型期的中国,在经济获得一定发展以后,怎样真正地在日常生活中将"人文观照"和"社会救赎"有机地融合在一起,是两位艺术家创作的内部动因,也是潜意识里祈求获得的社会回应。

近代百色城对右江流域壮族经济的影响

百色城地处右江流域中心,是近代广西西部最大的边陲重镇。近代百色城的兴盛,促进了右江流域城乡交通的发展,扩大了右江流域壮乡圩镇的规模,引发了右江流域壮族商品经济的起动和发展。

广西凭祥市壮族山歌文化的传播现状研究

民间歌手的减少、青少年受众的流失、替代性文化的出现、娱乐方式的改变等都使得壮族山歌文化在民间的发展显得步履维艰。而在政府层面,因其是政策环境的制定者,并拥有着雄厚的资本优势,作为官方主流意识形态参与其中,在壮族山歌文化的保护、利用和开发方面发挥着巨大的作用,它的努力使得壮族山歌文化获得了一定的发展和繁荣。民间的衰落和政府提倡层面上的繁荣交织,构成了凭祥市壮族山歌文化的存在生态,在一定程度上折射出了广西西南部壮族山歌文化在当下的传播境遇。

沉沦·救赎·毁灭——《废都》:一曲二十世纪末的都市悲歌

《废都》出版十几年来,学界对其评价褒贬不一。在文学观念发生诸多改变的今天,重读《废都》或许更能理解其内涵。本文试图从庄之蝶沉沦之原因,自我救赎之选择,以及作品的艺术风格等方面,来分析《废都》的深刻意蕴和独特魅力。

文学叙事空间的新拓展——评陈彦的《装台》

陈彦的长篇小说《装台》通过城中村装台人顺子一家在城市化进程中所经历的心灵震痛与精神裂变,表现城中村居民主体性觉醒的艰难过程,文本拓展了当代文学的叙事空间。中华民族的传统文化具有相对的稳定性,文化范式的转化和城中村居民因文化堕距而形成的精神迷茫与失落,瞿团和顺子分别代表着儒家文化的知识形态与民间形态,他们身上集中体现了中国儒家文化精髓与现代文化精神的糅合,作者将人类审美救赎的希望寄托在艺术上,认为艺术能使人心灵净化,进而实现精神超越。

清代严州府城内的“庄”

清代严州府城为严州府治所在,该城规模不大,是一座历史悠久的山区滨江小城。在复原清代城内"庄"的平面格局基础上,我们可以对严州府城中"庄"与明清之际"图"的关联等问题进行初步探讨。在严州府城之中,明代城内主要的基层管理组织是"图",清雍正六年推行顺庄法之后,以图为基础划分确定了"庄",以承担赋役征发等职能,"图"与"庄"在城市管理上有着较为明确的继承性。

从传播主体的差异探寻广西凭祥市壮族山歌文化的传播与传承

广西凭祥市壮族山歌文化的传播现状和传播内容因当地政府部门、商家团体、学者文人、歌师歌手和普通民众等不同传播主体的参与,使其形成主流意识形态的传达、商业经济利益的诉求、民族文化传承的责任使命和民间日常生活及情感表达的多声部交响。主流意识形态、商业经济利益等外力的影响起到或制约或推动的作用,它们对于山歌文化的传播和传承都是表面的和浅层的,深层的动力源泉却是存在于民间、存在于壮族广大的普通民众身上。山歌文化只有深深扎根于民间,从普通民众中汲取源头活水,才能枝繁叶茂。

马斯洛需求层次理论视域中的人生困境书写——以贾平凹《废都》中的庄之蝶为例

贾平凹《废都》中的庄之蝶面对老婆牛月清产生的性无能,使他试图通过疯狂的婚外性恋活动满足自身的基本需求,以找回自己的男性自尊。当庄之蝶发现自己的各层次需求在唐宛儿、柳月、汪希眠老婆、阿灿这四个女人身上得到满足其实是自我麻痹时,已经陷入人生困境的泥淖而无法逃遁。马斯洛的需求层次理论可清晰地透视出庄之蝶的欲望缘起、各层次需求自我满足的臆想过程以及悲剧人生的成因。