汉语“流水”的认知隐喻及其状语功能论析

汉语“流水”一词本义“流动的水”,与“止水”相对。由“流水”一词参与构成的比喻格式有原式、变式和对应式,三者共同构成了“流水”比喻格式序列。汉语“流水”的认知隐喻系统是在语言使用者对“流水”比喻格式习用不辍的过程中逐步建立起来的。现代汉语普通话中,“流水”常作为语素之一参与构词,但构词能力较弱,成词数量偏少、意义相对固定、能产性不高,属词库词;句法上,“流水”一词是可作状语的真正一般名词,并非名词与副词、名词与形容词的兼类,这可作为对62个可以作状语的名词词表的增补,一些学者在研究中所引证的材料和结论有值得商榷之处。从现代汉语方言差异角度看,名词“流水”的状语用法是其历时发展在共时平面上的投影。

由水及道——中国上古哲学观念的反思

"水"是中国上古哲学观念的原型。在中国哲学观念漫长的历史演变中,"水"一直有深刻的影响。三种基本的哲学思维方式,即神话思维、意象思维与意念思维,正好对应中国上古哲学观念的三个发展阶段或三个不同层次——观念史的结构不仅是历史的也是逻辑的。这三个阶段在观念表达方式、哲学基本观念、追问的哲学问题,乃至宇宙观以及呈现出来的世界图式皆不相同,但它们无一例外地都受"水"这一根本原型所制约与规定。《太一生水》篇更是以极其隐晦的方式,透露了上古观念变迁的秘密。"由水及道",正可作为一个凝练的上古哲学观念史。

从里耶秦简看秦系简牍中构件“水”的形体演变

以目前已发表的秦系简牍文字为研究材料,穷尽性梳理秦系简牍中构件＂水＂的两种主要形体类型,考察其具体分布与文献时代、文献类型之间的关系。通过深入分析里耶秦简中构件＂水＂的形体类型及构字和文献分布,探讨其两种特殊形体所蕴含的形体发展轨迹,填补了秦系简牍中构件＂水＂在形体演变过程中的缺失环节,明确构件＂水＂的形体发展序列。

从《渑水燕谈录》词汇研究看《汉语大词典》的修订

专书词汇的研究成果将为《汉语大词典》的编纂和修订打下坚实的基础,所以选择一部有代表性的文献进行研究意义重大。《渑水燕谈录》是宋代一部内容广博、词汇丰富的史料笔记,其中很多词语为《汉语大词典》漏收,还有一些词语存在误释和例证晚出的问题,这些都应该作进一步的完善。

对《管子·水地》篇与郭店简《太一生水》“水生说”比较的补充意见

传世的《管子·水地》和出土的郭店简《太一生水》是有关"水生说"的两篇重要文献,论者甚众。从"‘水’的地位"和"宇宙生成模式"等方面比较考察,可以看出二文思想差异颇大,应该不存在彼此影响的关系。《管子·水地》的写成可能在稷下道家精气说盛行之后,总体上看要晚于《太一生水》。

《单刀会》双调[新水令]字调腔格初探——基于语言音乐学视角的元杂剧旋律风格考辨之一

元杂剧是近古中国艺术的重要类型之一,其音乐既承续两宋遗音,又融入时代新声,在多民族多地域文化交融中流变发展,成为继唐宋诗词音乐之后我国音乐史上的又一高峰。本文在前辈学者研究基础上,以关汉卿《单刀会》双调[新水令]为例,重点关照曲牌的音韵字调组合与仄声词组腔格,力求从唱腔旋律形态方面,对元杂剧“以曲牌原型框架为音调生成基础,以特定宫调音列为音高组织规范,以仄声词组腔格为基本衍展手段,以腔词音韵谐协为总体创作追求”的旋律结构和音乐风格有更为具体的认知。本文也希望以此个案研究为契机,引发学界对“语言音乐学”历史属性的进一步关注,并由此扩大至以《九宫大成》为代表的更多南北曲音乐分析,从新材料和新方法视角不断丰富中国古代音乐史研究。

《渑水燕谈录》皇室词汇考释

《渑水燕谈录》是一部北宋时期的笔记小说,书中记录了种类繁多的历史事件、社会轶事等。这本书中对皇帝的出行、临朝处理政事以及日常生活也有丰富的记录,因此涉及大量与皇室有关的词汇。本文挑选具有考释价值的皇室词汇进行考释,如卤簿、导驾、钧容直这样的皇家礼仪词汇;临轩、出降等皇室行为词汇和御几、御宝这样的帝王用品词汇。对这些皇室词汇进行考释,可以从历时的角度观察语言的发展变化,考察词汇的起源和发展,填补辞书空缺,并加深对古代社会和文化的了解。

中国古代用锌历史新探

本文通过对汉代的"连(链)"、明代的"水锡"及"倭塬白水铅"的重新考证,指出:中国具有生产意义的炼锌到明代万历年才可能出现,宋应星《天工开物》"凡倭铅古书本无之,乃近世所立名色"中的"近世",当指这个时候。

张家山汉简《二年律令·金布律》“煮济潦”探微

张家山汉简《二年律令·金布律》对私人制盐业税收的规定中,"煮济潦"一语旧被误释断读为"煮济、汉"。"济"即《管子》书中6见之"泲",《管子》"泲水"义为"卤水",亦即见于《华阳国志》的"齐水",其字字书作"■/■",义为"咸"。"济潦"即"积聚不流的卤水/盐水",最可能即指山东沿海多见的各类卤水湖泽。简文所列举"诸私为卤盐、煮济潦,及有私盐井煮者",包括了池盐、海盐与井盐三种当时主要的私人制盐业。

严复佚文两篇及若干全集失收文字

严复著述虽然已经得到了较好的收集整理,但不免仍有疏漏。笔者即曾于上海图书馆所藏盛宣怀档案中和民国报纸《新社会报》中发现两篇严复文字,牵涉到严复交游圈与晚年思想变化,内容颇为重要,遂将之整理发表于此,并收录其他若干篇他人已经发现但不太为人所知之文字,以飨有关问题的研究者。

《醒世姻缘传》方言词补释

本文补充解释了“除的家”、“打立水”、“黑面”三则向来解释欠确或未曾解释过的词语。

睡虎地秦简释读四则

文中讨论了睡虎地秦简中《日书》甲种中的四个释字问题：一是＂乏＂字,原被释为＂凿＂＂临＂＂穿＂等字,皆误。二是原被误释为＂沙＂的字当是＂水＂字。三是历来被学术界释为＂纸＂的字,今将其改释为＂细＂。四是＂笃＂字,此字历来阙释,今予以补释。

“八”“水”通作考

古文字中的"义近形符通作"是很常见的现象,但现代文字学家认识到这种现象,并利用这种特征来考释古文字,则是始于晚清的孙诒让。孙诒让发其端,用其法;其后唐兰、杨树达等先生述其例,律其法;再后,高明先生总其成,列通作之例三十二。文章在从学术史的角度理清上述过程的基础上,以古文字材料为例,整理出了八、水通作的条例。

《爾雅·釋水》“水中”解詁——兼論《釋水》的篇旨

'水中'在現代漢語中一般是泛指'一切水之中'。《爾雅·釋水》'水中'一語的意思則有所不同,對其進行今譯時不宜直接沿用原文。從'水''洲'等語詞的古義以及《爾雅·釋水》的篇旨來看,此'水中'乃是特指'河流中'。《釋水》的篇旨則是'解釋與陸上水流有關的各種名稱'。

《漢語大字典》(第二版)"水部"字引例指瑕

第二版《漢語大字典》的引例存在一些問題,本文指出並訂正了"水部"字引例出現的63處錯誤,總結其錯誤類型,主要有引例之訛、脱、衍、乙四種情况.