乡村振兴背景下的少数民族文创产品创新研究——以凉山彝绣文创为例

为响应文化创意产业赋能乡村振兴的号召,传承中国优秀传统文化,本选题研究四川偏远少数民族地区文创产品设计中文化内涵的表达。分析乡村振兴与文创产品之间的关联性,通过对不同地域文化背景下文化转译方法的研究,总结学习设计方法,并以凉山彝族刺绣为研究对象,探索彝族刺绣背后的精神内核,提出相关文创产品的设计策略,利用艺术设计的手段推动凉山州彝族地区实现乡村振兴,助力文旅发展,对设计振兴乡村常态化、模式化进行有益探索。

凉山彝语的桥接重复:一种口语文化的叙述特点

文章首先对凉山彝语篇章层面的一种高频语言现象桥接重复(bridging repetition)(有时也叫尾首连接或者tail-head linkage)进行描写,涉及的形态句法现象包括多动词结构、子句链、复句主从关系等。本文指出,要构成桥接重复需要满足四个条件,其中核心要求是桥接子句必须完全或者部分重复参照子句的谓语动词,包括其论元结构以及所指内容。在凉山彝语中,重复部分均包括了具有语义中心词地位的谓语动词。通过对长篇语料的分析,凉山彝语桥接重复有四种重复方式:直接重复、修改非语义中心词、简化结构、扩展结构。它们既可以单独发挥作用、也可以通过互动产生三种重复结果。桥接结构的主要功能是保持语篇连贯、推进故事发展,并且缓解叙述人和听众在不断变化的上下文中处理信息的压力。世界上诸多语言都会高频率地使用桥接重复,如巴布亚诸语言和许多藏缅语,这些语言所处社会的共同特征都是以口语文化为主,本民族语言几乎只在口语中使用,没有被大众所掌握的本民族文字。最后,文章对比了桥接重复在凉山彝语书面故事和口语故事中的不同分布。

凉山彝族毕摩文化传承现状的调查与思考

毕摩文化是彝族宗教文化的核心,是传承和延续彝族优秀文化的保障,是中华传统文化的重要组成部分。随着经济社会的发展,毕摩文化的传承出现了前所未有的危机。为更好传承发展毕摩文化,笔者通过对喜德县和西昌市等地的实地调查,并结合毕摩个别访谈的方式,发现凉山毕摩文化传承受市场缩减、毕摩收益不理想等原因的影响,毕摩和毕惹(徒弟)群体骤减、仪式水平逐步失去内涵,导致毕摩文化传承面临断层的风险。笔者就当下如何更好地传承毕摩文化进行讨论与思考。

梁山好汉绰号中的文化蕴含

《水浒传》中梁山好汉的绰号,有些一看就能明白其含义,但有些绰号,却要经过艰苦的考证。有些绰号十分丰富而深刻的文化蕴含,被不少人所忽视。虽然有不少专家学者已通过各种方式进行了阐释解读,但也有些解释值得商榷。进行更深入地甄别考证和理解阐发,有助于更好地阅读《水浒传》并明白其文化意蕴。

水浒文化在梁山县民宿空间设计中的运用研究

近年来,我国民宿产业迅速崛起与成熟,为广大游客带来了丰富多样的住宿选择,推动了旅游业及农村地区的经济增长。为推动梁山县民宿高质量发展,文章深度剖析水浒文化元素及其对于民宿空间设计的意义,分析梁山县民宿现状,探讨水浒文化元素在民宿空间中的应用策略。

相对贫困时期减贫实践与民族文化的调适——基于四川凉山的分析

基于减贫实践与民族文化的内在逻辑关系问题,通过剖析减贫实践和凉山彝族民间信仰文化、制度文化、生态文化和消费文化的对立统一,探索建立符合现代生活并能够与凉山彝族传统文化调适的本土化减贫机制,促进凉山彝族文化的现代转型,防止减贫实践陷入“内卷化”困境。

乡村振兴背景下民族非遗文旅融合研究——以凉山州越西县尝新米节为例

在乡村振兴背景下,关注民族非遗如何守正创新,如何以现代性的姿态实现民族文化传统的传承和发展,无疑成为当前亟待解决的现实问题之一。尝新节是我国多民族共有的庆祝丰收的节日,基于文化功能理论,依托田野调查和文献资料的方法,结合口承式的彝族民间传说故事,通过记录和分析凉山州越西县尝新米节的来源及仪式过程,揭示仪式深层文化内涵和功能,挖掘该节日习俗的现代价值,并针对尝新米节现状,探寻保护、传承和发展路径,进而促进其价值转换。这有利于承继民族优秀文化,凝聚民族精神,为当地文旅发展提供精神力量和文化支撑,助力乡村振兴,同时对促进当地健康、和谐、可持续发展也具有一定的现实意义。

凉山彝族农耕文化意蕴及现代价值的研究

从凉山彝族起源与迁徙历史演变入手开启对凉山彝族农耕文化的源、迁、种、法、器、礼、艺7个大部分的多层次和全方面的诠释与意蕴,以史鉴今探寻凉山彝族农耕文化深度内涵与丰富内容,以期对凉山彝区发展乡村旅游、农耕文化传承与融合、农业可持续发展、巩固扶贫攻坚成果及实现乡村振兴战略提供文化价值意义的研究。

以彝族民歌文化推进凉山地区精神文明建设发展

彝族民歌作为我国特有的非物质文化遗产,是彝族文化的主要表现形式之一。彝族民歌除旋律特征、演唱风格和歌词内容有着鲜明特点外,还饱含彝族人民对历史文化、哲学思想和生产生活的独特审美与解读。凉山地区在推进中国式现代化进程中,着力实施物质文明和精神文明相协调的现代化,使二者相互促进并协调发展。凉山彝族民歌是促进凉山地区精神文明建设的重要方式。当前,立足于凉山地区民众的生活,从彝族民歌文化中提炼出符合当今时代需要的思想理念、道德规范、价值追求,赋予丰富的时代内涵,对促进凉山彝族民歌文化振兴、推进凉山地区精神文明建设具有重要的现实意义。本文通过田野调查,采集和整理凉山地区毕摩音乐和民歌传承人的音视频,运用频谱信息检索方式,对调式调性、旋律节奏、歌词内容等进行音乐分析,探究凉山彝族民歌的音乐特征和历史文化内涵,进而提出传承保护凉山彝族音乐的策略,丰富当地民众精神生活需求,弘扬中华民族优秀传统文化,推进精神文明建设,铸牢中华民族共同体意识。

社会转型背景下凉山彝族传统婚姻文化变迁研究

综合观念、制度、礼仪、行为等方面视凉山彝族婚姻文化为一个有机整体,将其置于凉山彝族社会转型的特定背景进行观照。基于现有婚姻文化研究成果,梳理中华人民共和国成立以来凉山彝族婚姻文化的变迁脉络与变迁内容,分析变迁中出现的积极趋势与负面问题,形成对凉山彝族传统婚姻文化及其变迁的整体性认识,为凉山涉及婚姻文化的移风易俗治理实践提供参考。

生态文明建设视角下凉山彝族灾害文化探究

凉山彝区地貌多样、气候多变的复杂环境,该地区旱、涝、雹、雷、震等自然灾害频发,也孕育了凉山彝族独特的灾害文化。凉山彝族灾害文化主要表现在民间信仰、毕摩文献、生产生活等诸多层面。通过加强灾害文化教育不断强化生态观的传承,挖掘彝族灾害文化,完善具有自身特色的防灾减灾体系;通过不断发展多元的产业,实现生态产品价值,为凉山彝族生计的多样化提供新出路,提高减灾抗灾能力,为凉山彝区生态文明建设贡献生态智慧。

凉山彝族“阿斯斯格”的文化特征及传承价值研究

凉山彝族“阿斯斯格”历史源远流长,内容丰富,是儿童十分喜爱的智力游戏。“阿斯斯格”能够提高彝族儿童的智力,促进思维能力的发展。凉山彝族“阿斯斯格”具有民族性与地域性特色,与凉山彝族人民的社会生活、思维意识、生活习惯有着密切的联系。“阿斯斯格”也是彝族传统教育中传授知识的有效途径。研究凉山彝族“阿斯斯格”的文化特征与传承价值将促进彝族当代民间游戏的传承,同时具有重要的社会价值和文化意义。

凉山彝族服饰文化基因提取及应用

目的将凉山彝族服饰文化基因融入到现代产品设计中,实现对彝族文化的挖掘与保护。方法以现代设计方法和基因工程原理为理论基础,分析、筛选、整理凉山彝族服饰资料,归纳凉山彝族服饰在式样、色彩搭配等方面的主要特性,并利用分析图谱进行可视化表达,进而借鉴基因工程的逆转录过程提取出凉山彝族服饰文化基因。结果提取出了凉山彝族服饰形态基因、色彩基因、纹样基因和语义基因,以调味瓶系列设计验证了方法与应用流程的有效性。结论该方法可为其他传统文化风格的文化创意产品设计提供参考,不但可以增加产品的文化韵味与附加价值,而且更有利于传统文化的传承与发扬。

凉山彝族漆艺家具装饰文化探究

目的凉山彝族漆器是中国传统器物文化中一颗璀璨的明珠,是彝族人民在几千年的不断探索中创造出的集实用性和艺术性为一体的生活器具,漆艺家具则伴随着漆器的发展而诞生。归纳总结包括纹样与色彩在内的凉山彝族家具装饰特点,并对彝族家具装饰文化传承和发展的思路与途径进行分析。方法溯源彝族漆艺家具与彝族漆器之间关系,并从凉山彝族漆器文化入手解读彝族漆艺家具装饰文化。结论凉山彝族漆艺家具主要以餐桌椅类型为主,凉山彝族漆艺家具包括有自然、动物、植物和生产生活工具的四大类装饰纹样,并有以均衡方式构成独立的适型纹样和连续装饰纹样的两大类装饰纹样构成形式,色彩方面则以黑、红、黄为主体的色彩体系。最后,指出彝族漆艺家具的继承与发展应结合工艺、形态与材料的创新。

文化集体记忆载体与变迁:自一个节庆分析

集体记忆是凝聚民族共识和增强民族认同的重要因素。凉山彝族火把节的记忆经历了口头传统、书面传统、影视记录等记忆载体的变迁。大众媒介通过重大事件的集中报道,在塑造、唤醒和保存彝族火把节集体记忆时处于核心地位。在新的历史时期,如何解决新媒体传播带来的"数字化遗忘"和"碎片化"记忆,解决族群流散中的集体记忆危机,增强和重构彝族民族集体记忆,是人们需要面对和思考的课题。

基于分形理论的凉山彝族装饰图案创新设计研究

凉山彝族有漆器、服饰和银饰3大传统非物质文化遗产手工艺种类,其装饰图案极具民族风情,风格独特。在当前乡村振兴背景下,凉山彝族传统装饰图案具有极高的创新设计研究价值和应用前景。本文引入分形理论,选取凉山彝族漆器、服饰和银饰3种传统手工艺种类的9种装饰图案为研究对象,进行分形维数测试分析,选择分形特征最为明显的3种图案进行分形设计。得出凉山彝族传统装饰图案的分形数据与规律,以及3种创新分形设计图案,并将其中最典型的分形设计图案应用于家具产品设计中。从而拓展了凉山彝族传统图案的研究、设计和应用方向,为凉山彝族传统非物质文化遗产的继承、发展和传播提供不同视角的创新思路和解决方案。

凉山彝族家支文化特性初探

凉山彝族家支文化是凉山彝族传统文化的重要内容。其主要特性是自然性和延续性并存、权威性和包容性兼容,非性(婚)性是封闭性的重要内容以及广泛性和复杂性共有的文化特质,真实地反映了凉山彝族人的文化性格和博大精深的凉山彝族传统文化。

凉山彝族和彝族文化国外译介情况述略

彝族是我国西南少数民族之一,具有悠久的历史和文化。由于地理、历史和社会因素的影响,凉山彝族文化具有较多的传统特色和明显的地域色彩。出于相同的原因,凉山和凉山彝族对外界具有相当的神秘感,世界上对凉山和凉山彝族的认识和了解较少,直到改革开放后,这种情况有了较大的改变。

略论世代累积型小说中的文史互渗现象——以宋江起义与梁山泊关系演变为考察对象

世代累积型小说文史互渗是这样一种重要的文化现象:小说以一定历史事件为依托,在特定历史文化背景下整合相同或相似的历史故事、民间传说而渐次累积定型,在这个发展过程中,历史事件嬗变为虚构的文学作品;而文学作品一旦获得比较稳定的形态后又通过大众传播反向影响历史事件的书写,从而形成历史与文学的双向渗透。产生这一文化现象的根本原因在于传统文化的重史征实思维特征、古代小说"补史之缺"的审美文化心理和大众传播的舆论导向效应。

发掘各族宗教文化旅游资源内涵 促进凉山旅游业可持续发展

宗教文化旅游资源是凉山民族文化旅游资源的重要载体。宗教文化景观具有多样性、民俗性、唯一性等特点,特色强、品位高,并与地貌、气候气象、生态景观相得益彰,利于广泛开发,具有可持续发展的特点。发掘宗教文化旅游资源内涵,推进资源向资本转变。