明清彝文碑刻所见水西地区的社会建设及历史意义

水西地区自古为彝族文化区,该地现存的一部分明清彝文碑刻记述了世居于此的人们自上而下、勠力同心地积极参与社会建设的过程。水西地区的社会建设,是由一人或多人提倡或承首,众人参与,通过建桥筑路的方式得以实现。在此通过对这些彝文碑刻的梳理,分析对水西及周边地区的影响,以期能够对地方社会建设提供一定的参考价值。

奢香民族理念及其对水西地区的贡献

奢香夫人的民族理念:民族发展与地区繁荣、民族团结与国家统一、地区稳定与边疆巩固对水西地区以及贵州的社会经济发展做出了巨大贡献,具有很好的借鉴意义。

奢香夫人的和谐思想与水西地区社会经济文化发展浅议

奢香夫人是明朝初年彝族著名的女政治家,水西彝族的杰出领袖。在支持国家统一、维护民族团结、促进贵州社会经济文化发展方面起过巨大作用。本文拟从奢香夫人的言行对其后人的影响及其对水西地区乃至整个贵州各地区社会经济文化发展的影响来论证奢香夫人的和谐思想。进而说明奢香夫人不愧为明代彝族著名的女政治家水西彝族的杰出领袖。

南诏国和水西土司与中央王朝战争比较研究

南诏和水西土司与中央王朝都发生过几次战争,而战争结果却不相同。这是两者处于不同历史时期,在治军方法上有相同点和不同点的结果。而其"寓兵于民的思想"不仅是彝族文化的宝贵遗产,也是整个中华民族的宝贵遗产。

水西“千年土司”存在原因试析

水西土司之所以能在历史上的水西地区存在上千年时间,其原因主要在于:水西地区的社会生产方式是其存在的基础和依据;"土官治土民"政策是其存在的重要外因;长期形成的政治、经济、军事、职官制度和嫡长子继承制是其存在的重要内因;边远的地域空间是其存在的客观原因。正是诸多因素的相互作用,确保了水西土司在毕节地区历史上上千年时间的延续和继承。

论明朝初期对水西彝族地区的法律控制

明朝初期,朝廷通过设立土司、加强对土官的管理、推进司法管辖等措施,加强对水西地区的法律控制。延续因俗而治,利用水西地区特殊的政权治理彝民,实现了对水西地区的有效统治。

阿哲主摩奢香夫人与水西彝族文化调查探证

明初贵州宣慰使奢香是中华民族杰出的女政治家。她出生于四川永宁宣抚使门第,与贵州宣慰使水西安氏世代姻亲,她从出嫁水西,佐夫理政,代夫袭职,教子成名直至英年逝世。在她短暂的三十多年的人生道路上,对维护祖国的统一和民族的团结,对开设驿道发展民族经济,对其后的贵州地区建省奠定了有利的基础,对水西地区的政治经济文化作出了积极的贡献。奢香是出身川南彝中的大姓,彝名"扯勒"是川南彝族中的统治家族。奢香属于扯勒家族的后裔,家氏至今仍分布在赤水河两岸的川黔境内。这里的历史文化底蕴深厚,近些年来在赤水河两岸的叙永、古蔺、毕节、大方、黔西、金沙、仁怀、赤水、习水等县境内也发现不少历史文化遗存。

阳明文化在水西地区的影响

王阳明谪居贵州龙场期间,不以居夷为陋,特别是与水西少数民族的友好交往,结下深厚情谊。明清时期,水西人民对王阳明非常崇敬,建专祠奉祀,建书院讲授阳明学说和对阳明文化进行研究和传承,充分证明阳明文化在贵州民族地区的深远影响。

奢香夫人对水西地区文化的贡献

在明代彝族杰出女政治家奢香夫人的多项重大贡献中,文化贡献是其主要贡献之一。这一贡献促进了汉文化的传播和彝汉文化的交流,进而起到维护民族团结和睦、国家统一、边疆巩固的作用,对此应予以充分肯定。