清代顺、康、雍、乾时期文字狱的地域分异研究

文化和思想的专制统治在中国乃至世界历史上都是一种常见的专制统治手段。文字狱作为其典型产物，具有重大的学术研究价值。研究选取具有代表意义的清代顺治、康熙、雍正、乾隆时期（1644—1795年）发生的文字狱作为分析样本，力图从区域差异的角度进行探讨。研究发现区域人文、经济、政治等因素对文字狱的地域分异影响具有决定性作用，人文环境决定了文人群体必然直接影响到文字狱的分布，而经济环境则通过影响教育水平和社会环境从而间接影响了文字狱的分布，政治事件、统治者性格、统治方式、政治地位等政治因素对文字狱的地域分异的影响则充满了偶然性。随着时间的推移文字狱分布呈现出由“离散型”分布向集中度较高的“背弓型”分布演变的规律，这是人文、经济、政治等历史地理要素对文字狱地域分异综合影响的反映。研究弥补了历史学、社会学等其它学科研究方法的局限性，试图从地理学的视角探索中国古代文化专制的规律，不仅具有历史文化地理方面填补空白的价值，同时对现今自由文化之发展也具有警示意义。

顺康雍朝东北流人数量考

清前期,清政府将大量流人遣戍东北地区,以充实根本之地。但流人在东北开发过程中发挥了何种作用,学界尚有争议。其中,流人的数量无疑是一个极富价值的参考坐标。因此,为准确认知清前期东北边疆开发情况,梳理中国第一历史档案馆、辽宁省档案馆等馆藏清代满文档案,对顺康雍朝东北流人数量的记载,能够从一定层面上反应清前期东北边疆的开发情况。考证发现,流人在经济基础较好的盛京地区发挥的作用较小,但在经济、文化相对落后的吉林、黑龙江地区则发挥了先驱者的作用。在开发过程中,流人将其所负载的内地先进文化传播于东北边疆,在某种程度上成为内地与边疆联系的纽带,其在经济、文化等方面的开发活动促使清前期东北地域社会发生了重大变迁。因此,流人即使不能成为两地开发的主力,但其先驱者的作用是确凿无疑的。

清代顺康雍三朝禁毁戏曲剧目论析

清初三朝帝王通过改编曲本、制造戏曲文祸、鼓动民间告讦、利用社会舆论辅助禁毁等方式,造成了三十余种戏曲剧目的被禁和遭毁。本文通过对禁毁剧目资料的梳理,力图呈现三朝禁毁戏曲剧目的整体面貌,并结合剧目的主题内容和禁毁缘由对三朝禁毁戏曲剧目进行整体类型分析。

清代顺康雍三朝社会舆论与禁毁戏曲剧目研究

清代顺康雍三朝不断颁布禁戏法令,社会舆论也斥戏曲为"淫词",要求对之严禁。舆论对戏曲剧目的拒斥诋毁表面上看是正统文人自发的行为,实际上是受到了清初专制文化政策的控制和影响。舆论强加给戏曲剧目的罪名往往是"诲淫"、"诬贤"、"淫词艳曲"等,或编造剧作家和评点家的因果报应之说,对之进行攻击诋毁。

论唐宋词的词话传播——以《词话丛编》所收清顺康雍乾时期词话为中心

数据统计显示,《词话丛编》中清代顺康雍乾时期词话保存的唐宋词数量非常可观。在保存最多的词人及词作的统计中,五代、北宋词人及其作品数量更多,姜夔、张炎等南宋清雅词人的作品较少。这表明,至少在词话中,清代顺康雍乾时期姜、张词可能并不如人们所想象的那样受推崇。词话传播唐宋词的形式主要有品评与赏析、笺注与阐释、辨讹与纠谬、纪事与述闻等。与其他类型的传播媒介相较,唐宋词的词话传播呈现出传播主体的小众化、传播形态的碎片化、传播质量的深度化以及传播效果的趣味化等特色。