与狼共舞:《说文解字》狼文化意识精义锥指

20世纪以来,狼文化崛起于中国文坛,尤以《狼图腾》影响最大。《说文解字》作为忠实记录中华文明的字书元典,折射了先民对狼之认知历程,以《说文解字》与狼有关的字词训诂为考察目标,从汉字文化学之理论视阈,在万物有灵、铁血精神、生态文明三大维度系统剖古代中国狼文化意识。狼因其勇猛、执着、群居习性与人类的坚忍不拔、团结奋进和集体主义精神相似而被剔选为灵瑞动物、血缘始祖和氏族图腾,进而升华成敢于亮剑、自强不息的战斗意志、铁血精神。“虎狼之仁”“狼不残亲”等动物理念演绎为“万物同齐”的古典哲学论断,对当今世界构建人类命运共同体提供了普世价值及经典案例。《说文解字》狼文化嬗变历程就是一部炎黄子孙赓续祖志、发愤图强、永不言弃的民族秘史、励志传奇。

《说文解字》中古文的音化考释

《说文解字》以六书理论分析字的形体、说解字义、辨明读音,保留了诸多珍贵的文字形体,其中古文数量相对较多,据商承祚的《说文中之古文考》统计,共得521个古文形体,对应《说文解字》中的小篆共462个。选取古文中本来并非形声字但在文字发展过程中逐渐演变为形声字的例字,考证其音化过程,这些例字或添加某些声符,或本有声符发生音转,或声符发生变化等,文字形声化过程与文字形体和意义的关联密切。

《说文解字》中的“二字相合”对称字

对称是汉字构形的一个基本特征,《说文解字》中有一类特殊的对称字,即“二字相合”对称字,这类对称字是由两个汉字一上一下或者一左一右相互组合而成的对称符号。以《说文解字》为底本,分析“二字相合”对称字的分类、形义关系以及成因,进而反映汉字发展的部分规律。

《说文解字》“仓”及相关问题研究

在《说文解字》“仓”字基础上,通过分析传统文字学家、古文字学家对“仓”字的解释,探讨“仓”与“苍”的字际关系,发现“仓”是本字,“苍”是在“仓”的基础上分化而来的。“仓黄”有表示“颜色”和“急遽”两个义项,表“颜色”义先于“急遽”义产生,且唐代之后,多用于表“急遽”义,表“颜色”义逐渐消失。

“说文解字进课堂”实施模式及策略研究——以漯河市“说文解字进课堂”项目为例

“说文解字进课堂”项目立足中小学课堂,着眼推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,经过十年的研究实践,总结提炼出一套完整的教学体系与教学模式,活化了《说文解字》、优化了识字教学、深化了汉字教育,让《说文解字》焕发新的时代光芒,丰富了识字教学乃至语文教育教学的理论,增进了中小学生热爱祖国语言文字的思想情感,使汉字文化血脉在新一代得以更好延续,为中华优秀传统文化创新传承探索了实践路径。

从《说文》非“古文”类异体看《集韵》异体的来源

以自建《集韵》EXCEL数据库为依托,穷尽考察了《集韵》明确征引《说文》的韵字字头包含的异体与所引《说文》包含的非“古文”类异体之间的对应关系,得出《集韵》编者在明引《说文》时,往往连同《说文》非“古文”类异体一并收入,《说文》非“古文”类异体亦是《集韵》异体的重要来源之一。

新时代国际中文汉字教学的原则与策略

加强汉字教学既是促进国际中文教育发展的必要因素,也是国际中文汉字教学的必然要求。国际中文汉字教学原则:坚持守正创新,做好顶层设计;坚持跨文化教学的原则;坚持趣味性与主观能动性结合的原则;坚持全球视野下的差异化原则。顺应汉字特点,精心挑选教学内容、鼓励国际中文汉字本土化教学、用国际学生听得懂的话语讲好汉字故事、运用新技术进行汉字教学的教学策略。

《说文解字·雨部》字形演变及文化内涵解读

《说文解字》是我国第一部分析字形探求字的本义的字书,首创部首分类法,不仅阐释汉字源流,也反映当时的文化和思想。《说文解字·雨部》字反映了古人对自然现象的关注。从雨的含义和字形演变入手,归纳整理字形构造、意义分类,进而窥探《说文解字·雨部》46个字的基本面貌和其中的意义。

《说文解字》在黄河文化传承发展中的作用

汉字是中华文明传承的基石。它既是黄河文化的重要元素,又是黄河文化传承发展的载体。以作为黄河文化代表性元素的汉字为切入点,从汉字史、文化史等方面阐述《说文解字》在黄河文化传承发展中的作用,对黄河文明的弘扬及历史文脉的延续至关重要。

小篆叠文构形分析——以《说文解字》为例

叠文是由相同的部件按照一定的方向和位置叠加二次、三次或四次构成。它不仅是一种特殊的汉字类型,也是一种特殊的造字方法。许慎在《说文解字》中详尽地收录了叠文,展示了小篆叠文的面貌。以《说文解字》为底本,分析叠文的分类、形义关系、演变方式及其成因,总结叠文的发展规律,进而反映汉字演变发展的部分规律。

《说文解字》引《诗经》研究及“[讠岁]”字引《诗经》补说

在《说文解字》中,许慎通过引用经典对文字的形、音、义加以佐证说明,其中引用最多的是《诗经》。随着文献的不断出土,《说文解字》可参照对读的材料也变得更加丰富,难以考究的诗句和文字也有了新的解读思路。结合出土与传世文献来看,《说文解字》中的“[讠岁]”和“喟”、《诗经·大雅·云汉》中的“嘒”、安徽大学藏战国竹简的“季”、马王堆汉墓帛书的“惠”都应是“暳”的同音假借,训为“众星貌”,“有暳其星”当是天晴无云,星星满天的旱灾象征。

日乌月兔神丹古:《说文解字》兔部字文化记忆解读

兔在中国先民文化中地位显要、别具一格,以《说文解字》兔部字为研究目标,从阿斯曼文化记忆论角度,在生殖崇拜、天人感应、生肖民俗诸方面进行探讨,发现兔因多生能产、聪慧可爱成为古人生殖崇拜的绝佳对象;在天人感应理论影响下,白兔被视作祥瑞吉兆;随着民族融合、集体共识程度加深,兔在十二生肖中荣登第四。“兔死狗烹”“兔死狐悲”等流露出古圣先哲醇郁的万物同齐、和而不同的生态哲学、人文关怀。

异体字产生的原因探析

整理异体字是汉字规范化的内容之一,探析异体字的产生,则为汉字规范化提供了理论依据。文章以《说文解字》和《新华字典》收录的异体字为分析基础,探析了异体字产生的四点原因,以期为研究异体字和整理现行汉字提供学术参考。

《说文解字·宀部》祭祀场所字与古代祭祀文化

“国之大事,在祀与戎。”从古至今,祭祀对人类有着非常重要的意义。祭祀场所不仅是人类物质文化的凝聚地,还是精神文化的凝聚地。《说文解字》以其形象而生动的造字法则记录了中国古代浩瀚的文化,以《说文解字·宀部》祭祀之所“宗”“室”“宫”“家”等字为切入点,研究其在甲骨文、金文、传世文献中构成的祭祀场所词语,在此基础上探讨祭祀场所从商周至后世出现的变化,并从中窥探古代祭祀文化的特点。

包含相同文字的《尔雅》二字释义句与《说文解字》三字释义句比较分析

《尔雅》与《说文解字》都解释了大量词义。《尔雅》多用“某,某也”的释义方式,《说文解字》多用“某,某某也”的释义方式。在解释同一个词时,《说文解字》往往在《尔雅》二字释义句的基础上增加一个字,从而构成三字释义句。经统计,这样的例子共有52条。从释义异同来看,二书释义有相同、相近、不同三种情况;从增字原因来看,主要有为了追溯本义、为了使释义更准确、为了兼顾字形、为了使用双音词这几种。从举出的52例明显可以看出《尔雅》与《说文解字》之间存在一种源流关系。

《经典释文》与《广韵》异读字注音释义对比研究——基于《说文解字》注音释义的探讨

基于《说文解字》对汉字本义与字形的分析,采取“形、音、义相结合”的方法,从“《经典释文》与《广韵》共有异读字的音义关系比较辨证”和“仅见于《经典释文》的异读字的音义关系辨析”两个角度,对《经典释文》《广韵》的异读字进行比较。选取《经典释文》的10个异读字,对比《广韵》注释进行考辨。

从《说文解字》火部字看古代文化习俗

《说文解字》是我国第一部系统完备的字典,同时也记录和保存了大量的古代文化习俗。《说文解字》共收火部字112个,重文15个,记录了古代先民对火的认识,描绘了人们的日常生活。通过对《说文解字》火部字的研究,用以字(词)证史的方法,来探究古代先民对火的认识、烹饪方式、照明取暖条件、祭祀习俗以及农业和手工业生产。

同治《唐写本〈说文〉木部》残卷刊刻再论——以题诗、跋文为中心

同治年间的《唐写本〈说文〉木部》残卷及莫友芝的《唐写本〈说文〉木部笺异》是清代“《说文》学”的重要事件。同治学人围绕二者创作的题诗、跋文是他们反应、认知的直接表现。通过解读这些诗文,一方面发现由曾国藩主导《唐写本〈说文〉木部》残卷刊刻对“同治中兴”文化重建的重要意义;另一方面可以从学术角度由“《说文》学”一端管见当时学人争取学术话语权以及地域、学派等认知分歧中复杂的学术生态。

《说文解字》虫部字的宗教文化意蕴

Some characters in Shuowenjiezi? Chongbu have close relation with the chinese ancient time’s primitive religion culture,it conveys the Chinese ancient’s worship of the deity and the ghost,it shows us the primitive religion ideology in Chinese ancient time.

《说文解字》音义关系的产生式表达

汉语语义关系的探求离不开汉字音义关系的探求,汉字的音义关系分为同音、同义和同源三种。探求汉字之间的音义关系、利用汉字的字音来推求字义之间的关系,是《说文解字》研究的一项重要内容。为了便于基于计算机技术更全面地探求音义关系尤其是同源关系中的“音近”、“义通”关系,本文对音韵通转规则进行了形式化表述。在《说文》知识库中,建立了《说文》双声规则库和叠韵规则库(含8个规则表),它们通过“规则槽”与传统框架表示法中的“属性槽”和“属性库”共同构成产生式框架,有效地表达了《说文》中的各项描述性知识和规则性知识,为后续研究奠定了基础。