段玉裁《说文解字注》中假借字的音近度研究

结合段玉裁归纳出来的假借的几种类型,根据论题假借字音近度的研究,按声韵关系把假借字进一步细分为以下4种类别:声韵皆同、声同韵近、声近韵同和声近韵近。运用定量统计、定性分析的方法,从微观入手,从宏观上把握作品,仅分析假借字和本字的音近度关系以及所占比例,为人们进一步研究《说文解字注》的学术价值以及假借字和被借字声韵关系提供翔实的数据和资料。

从唐写本《说文》木部残卷看《说文段注》校勘的价值

段玉裁为清代《说文解字》(简称《说文》)研究四大家之首 ,其对《说文》的校勘 ,人们赞誉有之 ,指误的也不少 ,但在总体上缺少符合事实的认识。本文将唐写本《说文》木部残卷与《说文段注》进行比较分析 ,从段氏校勘与唐写本吻合、优于唐写本和劣于唐写本等方面作综合统计 ,指出段注校勘的得失之比为二比一略强。

段玉裁《説文解字注》虚詞訓釋平議

《説文解字注》對於虚詞的訓釋在前人基礎上有所突破,有不少精湛獨到之處,在清代虚詞研究中有其獨特價值。段玉裁深入理解了許慎所説的“意内而言外”,重視發掘虚詞的語法意義和語法作用,關注虚詞的句法分布,對實詞虚化特别是虚詞的來源頗有創見,又注重運用古音探討不同虚詞之間的聯繫和區别,而且認識到不同時代虚詞的使用不盡一致,應以變化的眼光對其作歷時的考察。但段注畢竟是文字訓詁學專著,用傳統的訓詁方法研究古漢語虚詞有其局限,同時,段玉裁在具體虚詞的訓釋中難免存在一些闕失。

《説文解字注》“今補”研究

段玉裁在注解《説文解字》時做了大量校補工作。從内容上看,既有對《説文》本身的校補,又有對注解過程中所引經傳及"小學"類文獻的校補。從所用術語看,有今訂、今補、今正、當作等。從方法來看,其校補充分運用了語言文字學上"形音義統一"原理和《説文》體例爲依據的演繹、歸納等方法。"今補"在《説文解字注》中有不同的呈現形式;正文解説部分和部末總結部分均有"今補";所補内容涉及訓釋用語、字形説解用語、被釋字、體例用語等。"今補"背後蘊含著一定的"學理",是乾嘉"小學"科學屬性的體現。

從本校到理校:段玉裁《汲古閣說文訂》及其在《說文》學史的影響

段玉裁的《説文解字》研究,貫穿其治學的一生。從乾隆末年的《説文解字讀》稿本,到嘉慶二年《汲古閣説文訂》,再到嘉慶二十年梓行的《説文解字注》,集中反映出段玉裁《説文》研究的前後發展。其中,《汲古閣説文訂》以版本校勘爲基礎,梳理了大徐本《説文解字》和小徐本《説文解字繫傳》的版本源流和異文面貌,奠定了段玉裁《説文解字注》的學術基礎。時至今日,段玉裁當時採用的校本,大多下落不明,學界曾對個别校本的性質及真僞提出質疑。論文逐一考訂了《汲古閣説文訂》所採校本的版本性質和遞藏源流,分析《汲古閣説文訂》的校勘成就與失誤,並由此探討段玉裁《汲古閣説文訂》的學術貢獻及其在清代中後期《説文》學史上的影響和作用。