徐锴《说文解字系传》版本考

南唐徐锴所撰《说文解字系传》是《说文解字》的第一个注释本,对研究《说文解字》具有重要的价值。自徐铉《说文解字》校订本行世后,此书渐晦,元明两代竟未刊行,至清代,其版本渐多,但优劣掺杂,因而本文主要对其版本源流及存佚情况进行了细致考察,并介绍了现存的重要版本,以作为进一步研究的基础。

徐锴古音观考论

徐锴并不像钱大昕等人说的那样,完全不懂古音。关于古音,徐锴有如下看法:古音质,古者反音为疏;旁纽,所谓古字音与今小异;古今音异;叶韵。现在看来,这些观点在徐锴当时还是较为“先进”的,实属难能可贵。另外,徐锴对形声字与其声符之间语音关系的探索对段玉裁的“凡同声者必同部”有启示作用。

徐锴语法意识考论

徐锴对虚词的研究在汉语传统语法学史上具有承上启下之功。承上,徐锴在许慎《说文》基础之上,吸收了汉唐训诂学家对虚词的研究成果;启下,对后来论述文言虚词的专著,尤其是清代袁仁林的《虚字说》有很大的影响。徐锴对词性的认识、对词语的结构分析和变换分析,增加了释义的明晰度。

《说文解字系传》解说语词语拾零

徐锴在阐释《说文》时,注意用当时的词语(包括其方言词语)进行语言转换,因而记录了一些唐五代词语。这些词语有《汉语大词典》未收录者10例,有《汉语大词典》收录而释义未备者3例,有《汉语大词典》收录而书证偏晚者11例,对《汉语大词典》和《唐五代语言词典》的修订具有参考价值。

《说文解字系传》标注引申义体例初探

南唐徐锴《说文解字系传》是汉语研究史上最早研究引申的著作,形成自己比较独特的标注引申义的体例。在标明引申义的途径上,徐锴采用了直接简单标注、援引文献用例标注、援引词书释义标注或佐证、援引经籍旧注释又标注、以词语(包括今、俗语)、成句来标注五种方式。徐锴标明的引申义中,涉及到的引申类型主要有延展引申、条件引申、比喻引申、邻近引申和词性引申五种。标注引申义是徐锴有意识的行为,这一点还表现在他在部分引申义的标注上不只是简单地标注了引申义,还分析了引申的原因。这主要表现在"故谓"、"通谓"、"言"、"喻"四个训诂术语的运用上。

要高度重视“臣锴曰”的训诂价值——以“病”“表”“望羊(洋、阳)”为例

徐锴《说文解字系传》的"臣锴曰"历久弥新,今仍可持用解难,举三例四字以明:1)"疾""病"二字,锴注胜于清代段玉裁注,揭示《说文》的"疾加"是"(病)危重"义;2)《说文》"表,上衣也",据"臣锴曰",原文当作"衣上",指皮衣上的毛;3)"瞷"字"臣锴曰:戴目,目望阳也。""戴目"即"望阳",是正确训诂该词的钥匙。因此,当前要高度重视"臣锴曰"的训诂价值,正确利用《说文》小徐本。

毛扆手校《说文解字系传》抄本源流考述

毛扆手校《说文解字系传》抄本的流传和录副,是清代《说文》研究和刊刻中的重要一环。根据相关史料及录副校本可知,毛扆旧藏《系传》抄本为《说文解字系传》足本系统的抄本,其祖本出自半页七行的宋本系统。该本脱去《木部》七页,计正篆七十二字,重文七字,《心部》则无缺页。整体来说,毛扆《系传》抄本抄写不精,不乏夺文、误字。康熙末年,毛扆校刊汲古阁本《说文解字》时,由于手边并无大徐本系统的刊本或抄本,故曾以《系传》抄本为主要依据,多次剜改汲古阁大徐本《说文解字》,并在自藏的《系传》抄本上做过校勘。清代乾嘉之际,毛扆手校本《系传》藏于顾之逵小读书堆,段玉裁、钮树玉、顾广圻等友人曾自顾之逵处借阅,并撰成了《汲古阁说文订》《说文解字校录》《说文辨疑》等著作,推动了清代《说文》研究的发展。顾广圻又曾于嘉庆初年,从毛扆手校本《系传》录副,至道光十九年,祁寯藻以顾广圻的录副本为主要底本,刊成祁刻本《说文解字系传》,推动了《系传》的流布。