院校研究的视角:民办高校迫切需要加强自身研究——朱玉新著《树人探究》评介

院校研究是一种基于本校情境,以问题为中心、以实践为导向的高等教育研究的新范式。民办高校是我国高等教育的新生事物,由于其产生的历史背景的特殊性、承担的历史使命的独特性、发展阶段的关键性、面临问题的复杂多样性,相比其他高校,更加迫切需要加强院校研究,以促进学校的迅速转型、健康持续发展和提高管理水平。朱玉所著《树人探究》一书,在浙江树人大学的实践基础上,从院校研究的视角对民办高校进行了新的研究和探索,为浙江树人大学及其他民办高校的发展提供了理论和实践的借鉴意义。

关于《树人探究》一书中教育哲学思想的思考

浙江树人大学校长朱玉教授最近出版了院校研究的系列丛书之三《树人探究》,该书对民办高校尤其是新建本科院校有着现实的指导意义。《树人探究》一书中包涵了丰富的教育哲学思想,为我们工作、学习及研究提供了重要的方法论。

浙江树人大学发展的见证——读《树人探究》

《树人探究》(2009)是浙江树人大学校长朱玉教授的一部新著。该书是继作者《树人实践》(2002)和《树人为本》(2005)两书之后的又一力作,作者记录下了浙江树人大学近几年的建设和发展,并以学者的笔触深入探究了不同方面的问题。本文试图从特色办学理念贯穿始终、人才培养为树人大计、教学为先导和关键等三个方面谈些体会。

我国大学内部权力的共生与调适——兼论浙江树人大学内部治理结构

高校要和谐,在大学治理过程中必须有效协调政治领导权力、行政权力、学术权力、民主管理权力这四种权力的关系。浙江树人大学"一元制"的权力结构、统一高效的决策机制、高度融合的管理机构、凸显学术的治校原则以及民主完善的内部监管机制,初步构建了一个新颖、独特的内部治理结构,促进了学校又好又快地发展。

民办高校校园文化建设的实践与思考——以浙江树人大学为例

校园文化是一所学校综合实力的反映,是学校发展的重要保证。浙江树人大学校园文化建设的历程提示我们,民办高校校园文化建设需要从系统的角度把校园文化体系建构纳入学校发展规划中,集中全校力量推动建设;需要把人的全面发展作为学校的根本出发点和立足点,彰显民办教育的公益性;要求协调校内各种教育要素来创造和谐育人的校园环境,从不同维度丰富人才培养的内涵。

浙江树人大学办学特色建设的实践与思考

特色建设对于高校发展具有重大的意义。回顾浙江树人大学办学特色建设的艰苦历程,当前特色建设已初具雏形,为学校的发展做出了重要贡献。面对高等教育新的发展形势,浙江树人大学未来的发展,应该把"特色鲜明"作为重要的发展战略,重点抓好抓实规划建设方案、梳理原有特色、扎实建设特色、宣传认同特色及实践发展特色等主要工作。

民办高校校园文化活动与学生自信心提升研究——以浙江树人大学为例

民办高校学生群体相对而言自信发展水平较低,而校园文化活动作为民办高校学生主动参与的教育载体,在大学生自信心培养与提升方面作用明显、实效突出。本文从校园文化活动与民办高校学生自信心提升的关系入手,并以浙江树人大学为例,着重对校园品牌文化活动、竞赛类活动、社团活动等具体的校园文化活动形式进行调查研究与分析,提出加强与完善校园文化活动以提升民办高校学生自信心的主要途径和方向。

民办高校校园文化的建设历程——以浙江树人大学为例

新时期我国民办高校的校园文化建设是伴随着民办高等教育的起步和发展而进行的。浙江树人大学在25年的办学历程中,不断加深对校园文化重要性的认识,在不同的历史阶段,形成了丰富的校园文化成果,以"崇德重智、树人为本"为核心的校园文化正在逐渐上升为学校的文化力。

科学规划 选好样点 培育特色——以浙江树人大学特色培育为例

特色培育是高校在高等教育大众化形势下赖以生存和发展的重要战略手段,是高校可持续发展的重要抓手。浙江树人大学在2009年着力进行特色培育,确定了学校重点培育的六个特色项目,使特色培育工作有力地向前推进了一大步。今后,学校特色培育工作的重点应落在科学精心地做好规划和选准培育特色两个着力点上。回顾浙江树人大学的特色培育过程,其经验就是必须大力倡导工作、学习、研究三结合,才能有力推进特色培育工作。此外,培育特色必须齐心协力、全员参与。

民办高校校园文化建设功效管窥——以浙江树人大学“树人讲坛”为例

校园文化建设是大学文化发展的动力,也是提升高校影响力和竞争力的重要途径。作为树人大学校园文化建设的重要方面,"树人讲坛"以树大校训"崇德重智、树人为本"为宗旨,荟萃名师风采,传承大学精神,构建育人体系,丰富文化资源,在多方互动中推动着浙江树人大学的文化建设,已成为引领校园文化风尚、弥补学校师资不足、深化校园文化内涵建设、孕育树人特色的重要举措。

立德树人视野下高中体育教学策略研究

无论是立德树人的教育理念,还是价值观,对目前的教学与教育均起到了重要的促进作用。高中阶段体育教育对学生全面发展具有重要的促进作用。由此可见,立德树人视野下,教师创新高中体育教学方式,除了可以培养学生优良的价值理念与思想道德素质之外,还可以为学生日后的发展奠定坚实基础。基于此,该文先分析了立德树人视野下高中体育教育的育人价值,之后探讨了立德树人视野下高中体育教学的策略,旨在为广大教师开展体育教育活动提供借鉴。

新时代背景下高校立德树人建设的路径探索——以丽江师范高等专科学校为例

实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦,必须依靠发展,发展关键依靠人才。高校是培养和造就社会主义建设者和接班人的摇篮,坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,培养德智体美劳全面发展的合格建设者和接班人,建设教育强国,关键在立德树人。通过把立德树人融入思想道德教育、科学文化知识教育、社会实践教育各个环节,贯穿高等教育各个领域,是践行社会主义核心价值观、培养合格人才的现实和迫切需要。高校立德树人建设,是一项复杂的系统工程,受东西部差异、区域经济发展不均衡性、民族地域文化特点等因素影响,立德树人建设会呈现出共性与个性的显著不同,以滇西北高校——丽江师范高等专科学校为例,从立德树人建设的有益探索、立德树人建设差距等进行探析,进而提出对策,为高校立德树人建设提供参考。

民办高等教育理论与实践的探索历程——《树人实践》《树人为本》《树人探究》编后

浙江树人大学校长朱玉教授撰写的《树人实践》《树人为本》和《树人探究》三本专著对该校建设和发展经验进行了总结和提升,是我国民办高校院校研究的丰硕成果。笔者以一个编者的身份,从"树人"园地里的实践者,执着奉献、务实进取的开拓者,民办教育理论创新者等角度,对朱玉的教育思想进行分析与阐述。

高职院校立德树人教育研究——以丽江师专为例

建设教育强国,培养创新人才,是实现中国"强起来"的重要力量。坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,聚焦立德树人根本任务,通过以德立身、以德立学、以德施教、以德树人,学深为师,德高为范,善于尊重学生成长、成才规律,善于尊重教师、学生主体地位,善于运用现代思想政治教育的观点、方法,因地制宜,因材施教,把握规律性,富于创造性,最终实现把每位学生培养成德智体美劳综合发展的社会主义建设者和接班人。以云南丽江师专为例,从立德树人的展示、教育中的功能、差距与不足等进行探析,进而提出对策,为高职高专院校立德树人教育提供研究。

周树人金石学研究的尝试与限度——以其考碑为中心

在大量抄录、校勘古碑的基础上,周树人曾在短时间内写过7篇有关碑铭的考证文章,但他随即终止了此项工作。分析其原因,一方面是由于主客观因素所导致的。主观方面,周树人的考碑讲究实证,多方参考史书及前人研究成果,追求考证的科学性与严谨性。这需要有渊博的知识、翔实的史料和深入的考证作持续支撑。客观方面,碑刻剥蚀、文字脱漏、史料讹漏等,给释读、考证与推论带来局限、疏漏甚至是错误。因此,在主客观因素的双重作用下,周树人未能将金石学研究推向理想高度。另一方面是由于他恰好又得遇《新青年》等发声平台,可以重续自己以文学改变国民精神的理想。虽然,周树人没有继续他的金石学研究,从而成为一代金石学家,但他却以“鲁迅”的身份跻身现代中国文坛,进而成为现代中国文学界、思想界的一面光辉的旗帜。

工程教育认证背景下以体育人的问题及对策研究

工程教育认证在工程专业教育发展中有普及之势,对提高工程教育质量有重要意义。学校体育工作可有力支撑学生达到认证中的部分要求,解决有关育人指标点分解与课程实际不匹配的问题,但仍存在如下几点问题:学校体育定位待明确,竞赛功能和体系待完善,体育工作委员会机制待优化,教师育人能力待提高等。建议分别从领导作用、竞赛体系、教师能力、体育工作委员会机制等方面解决。该研究旨在利用体育在育人方面的独特功能,促进学生达到工程教育认证相关毕业要求,为工科高校(尤其是工科专业)人才培养提供参考。

基于校园文化背景下的高校后勤企业文化探究

浙江树人大学经过25年的发展,以"崇德重智,树人为本"为核心的校园文化逐步上升为树人文化.树大后勤企业以"三服务、三育人"为其企业文化的实践途径,给基于树人文化背景下的树大后勤企业文化的长足发展提供了契机.树大后勤企业在精神文化、行为文化、制度文化和物质文化上,逐步形成并发展成为具有显著树人文化特征的企业文化.

从“斯巴达”到“斯巴达之魂”——“斯巴达”话语建构中的梁启超与周树人

鲁迅研究中的“斯巴达”问题,主要集中在对《斯巴达之魂》这篇作品的解析上:是“翻译”还是“创作”以及与此相关的近代文体问题的讨论等。其中,关于《斯巴达之魂》的材源问题,理所当然构成了这些讨论的前提却又并没有解决。对此,文章提出一种不同维度上的调查构想和设计,即不把“斯巴达”仅仅看作周树人《斯巴达之魂》单篇作品中的孤立现象,而是将其作为整个近代“国民性”话语建构中的一个环节来看待。在这一观察维度下,《斯巴达之魂》便不再是“鲁迅研究”中的“一篇早期习作”,而呈现为一个从梁启超到周树人的精神史过程的到达点。梁启超和周树人为什么会把“斯巴达”作为新知和思想来传播,他们如何建构各自的“斯巴达”,他们与周围及其相互之间有怎样的关系,“斯巴达”话语所具有的近代意义是什么?这些都是需要解决的问题。而《斯巴达之魂》的材源问题,亦自然内包于新的观察维度之下并清晰呈现于多重文本交叉之大观当中。