天书奇谭:还珠楼主“蜀山”小说的宝物书写

在建构以《蜀山剑侠传》为文本核心的“蜀山”小说的艺术世界之际,还珠楼主应用到多种具有民间文化韵味的元素,天书奇谭即是其中之一。以中国民间故事类型的角度而论,“天书”属于神奇宝物的一种书写形式。在“蜀山”小说中,还珠楼主以天书奇谭为叙述重心,既建构出与之相关的命名、内容等小说叙事要素,也创造了因正邪两派的夺宝行为而引发的一系列“天书”故事。当天书奇谭被文学创作者转换成武林秘籍进行再创作之后,两者便同时附着于天书母题的文学书写链之上,从而显示出中国通俗文学古今之间的内在精神渊源。

蜀山湖“孔子祀田”争夺案

清代最重要的济运水柜蜀山湖经常淤出湖田,受到附近豪强,尤其是曲阜衍圣公府的凯舰。但由于蜀山湖事关漕运安危,衍圣公府始终未能如愿。清末漕运废止后,蜀山湖淤出480顷湖荒,被附近佃农争种。争夺失败的佃农企图借用衍圣公府势力重夺佃种权,遂伪造碑志投献衍圣公府。衍圣公府以此为据,凭借与山东督办张宗昌的亲密关系夺得蜀山湖田的所有权,但尚未来得及接收便因国民革命军北伐而事寝。北伐后孔子祀田被划归地方教育事业提供经费之用,济宁县教育局便以蜀山湖田是“孔子祀田”为由,请求归其掌管,并获得山东省政府批准。当时湖田所有者山东省建设厅对此不满,适值1931年爆发全国性特大水灾,蒋介石提议“废田还湖”并通令各省遵行,山东省建设厅据此强调蜀山湖在维系区域水利上的重要性,最终保有了蜀山湖田的国有性质。

还珠楼主“蜀山”小说中洞天福地的文化意蕴

作为一名通俗文学作家,还珠楼主以《蜀山剑侠传》为核心文本创作出一系列与之相关的“蜀山”小说。在“蜀山”小说中,还珠楼主以“壮游”经历为基础,融入了诸多具有乡土气息的蜀中事物。尤其是以峨眉山、青城山为焦点,勾勒出一批以“蜀山”为典型的洞天福地。作为道教意象的艺术表现形式,洞天福地既遍布于“蜀山”小说的各个角落,也生成了诸多具有隐喻意义的洞穴故事,凡此均为“蜀山”小说赋予了浓郁的中国传统文化韵味。

引江济淮工程蜀山泵站大容量泵站机组方案优化设计

蜀山泵站是引江济淮一期工程的旗舰项目,在项目前期的招标方案编制、设计联络会等环节,公司加强了方案评审,并明确了产品技术质量和感官质量的需求,从而有效保证项目建成后水泵、电机的运行维护便利性。

承插型盘扣式脚手架在泵站桥机安装中的应用

引江济淮蜀山泵站主厂房中的QD75/20 t-19 m双主梁桥机安装时正值主厂房顶部梁板柱结构浇筑施工,桥机小车距离其结构底部的距离仅为0.5 m,若采用常规的吊装方法,桥机主梁与小车将无法吊装到位。阐述了该工程将“承插型盘扣式脚手架与汽车吊”相结合,通过搭设支撑平台、铺设临时轨道等在厂房外部进行桥机安装的方式,有效地解决了主厂房桥机吊装因空间不足、对土建结构施工干扰大、占用直线工期等难题。

论《蜀山剑侠传》的超越生命观

作为民国武侠小说北派五大家之一的还珠楼主,其作品代表了武侠小说中“奇幻仙侠派”的高峰。他的代表作《蜀山剑侠传》有丰富的思想文化内涵,其中蕴含的还珠楼主独特而系统化的生命观,是这部作品的重要意义所在。在对现实世界、生命形态以及生命发展过程的观照中,都体现着还珠楼主超越性的生命观。这种观念,是中国传统文化的产物,同时又带有现代性,是武侠小说转向现代的体现。

合肥地区重金属污染生物监测的初步研究——以大蜀山铅镉的白鹭监测为例

将合肥地区大蜀山的白鹭(Egrettagarzetta)的卵和组织样品,用原子吸收法对样品中的Pb、Cd等重金属污染物进行了检测。结果表明,这2种重金属元素在卵和组织中均有不同程度的检出,其中Cd在卵的内容物中残留量较低。而且这2种重金属污染物在鹭卵不同部分的残留量均有差异;同其他地区类似的研究结果相比,合肥地区鹭卵中重金属残留水平相对较高。

《蜀山剑侠传》正派年轻女侠的身体叙事策略

《蜀山剑侠传》年轻正派女侠的身体叙述具有"美化"、"神化"的特征。这种叙述策略体现了作者女性崇拜的无意识与自我想象的本质。而这种叙述模式的深层根源则是读者、作者与当时社会的心理预期。

蜀山背斜—双庙地垒岩溶地下水资源量的数值模拟

蜀山背斜—双庙地垒岩溶地下水是近年来鲁西南地区勘探开发的一项重要水资源,对鲁西南地区工农业的发展具有重要意义。为此,本文对蜀山背斜—双庙地垒岩溶地下水资源进行了深入研究,并对邵庄、东刘庄、双庙3个拟建水源地在不同开采方案下的允许开采量及其水位进行了预报,为合理开发和利用该地下水资源提供了科学依据。

基于利益协调的苏州旅游型村庄规划管理策略研究——以树山村为例

在利益多元的城乡一体化语境中,我国旅游型村庄建设正面临"资源流失、风貌雷同、文化变异、特色同质"的严峻局面。对于解决旅游型村庄规划所呈现的诸多问题,以往的研究思路大多是从规划技术角度入手分析,然而事实证明收效并不显著。与传统研究视角相异,本文在方法论上进行了较为新颖的尝试,从利益协调的角度切入旅游型村庄规划,采取"系统集控、点位突破"的"层第体系"决策管理来解析旅游型村庄规划所面临的困境及出路。

修仙者的爱--《蜀山剑侠传》里的“情孽”

关于男女情爱,《蜀山剑侠传》秉持的是"灵肉异趋观"。所以如此,主要原因有二:一是由道教的"童身修仙戒律"决定的;二是由作者的"初恋情结"决定的。但是,书中又写有许多非常动人的"灵肉同趋"的爱情故事,这可视为浪漫主义创作方法的胜利,同时也映射着作者轰轰烈烈的爱情体验。作者将自己的情爱理念归结为"灵肉异趋观",意味着情欲的净化、升华,是用修仙神话阐释的生命哲学。

开千古未有之奇观:还珠楼主研究65年

还珠楼主是民国年间武侠小说以及通俗文学的代表人物。还珠楼主研究至今已走过了65年的历程,早在1940年代便有学者开始研究还珠楼主,但直到1980年代才出现有影响力的论文。经过65年努力,学者们从历史地位、思想艺术、地域文化等多个方面系统研究了还珠楼主,既有显著的成就,也存在诸多不足,需要进一步突破。

生态、人文与自然景观有机耦合的苏州树山生态园规划设计

生态园作为一个具有生态、人文、景观多种特质的有机耦合体,如何使设计既具有生态景观特色性,又延续历史文脉风貌,同时充分发挥和利用区位与资源优势,值得思索。文章以苏州树山生态园为例,阐述了相关的设计思想与方法。

蜀山背斜岩溶水系统特征研究

为了岩溶水的合理利用,根据物探及水源井资料,对蜀山背斜岩溶水水文地质特征进行了研究。结果表明:蜀山背斜寒武—奥陶系碳酸盐岩岩溶发育程度主要受岩性、构造及埋藏条件等因素的控制,可溶成份含量高的地层、构造发育强烈的地段及碳酸盐岩埋藏浅的地区岩溶发育程度相对较高,相反,岩溶发育程度较低;岩溶水主要接受上覆孔隙水的垂向越流补给,其次为裸露区大气降水入渗,主要排泄途径为人工开采及侧向排泄;岩溶水水位总体上随气候与气象呈周期性变化,基本处于动态平衡状态;岩溶水水质良好,水化学类型主要为SO4·HCO3-Ca·Mg型,水质在枯水期与丰水期的变化不明显。

论《蜀山剑侠传》勾勒的生命运行轨迹图

《蜀山剑侠传》是还珠楼主李寿民创作的一部具有仙侠气质的剑侠小说,着重演绎的是剑侠伏魔卫道、济世度人的故事。虽弥漫着馥郁的浪漫神话气息,却非完全意义上的向壁虚构之作。此不仅在于其对传统文化的传承与弘扬上,更在于其所预设的空间结构形态尚未脱离人间现世的羁绊,即文本设置的是仙凡共冶的平面格局,人间/剑侠世界共存于同一苍穹之下。凡人、剑侠亦是在此平面格局的穿梭中,勾勒出一幅幅问道、外修、得道的生命运行轨迹图。

《蜀山剑侠传》改编影视刍议

根据《蜀山剑侠传》改编的影视作品,理应开创既不同于科幻片又不同于神话的、具有中国玄幻特色的全新样式。成功与否的关键,在于编创人员能否准确把握原著中的"修仙话语"以及贯穿全书的玄学想象;难点则在如何将玄学思维、想象转换为独特、丰富、鲜明的声音语言。这不仅对于编、导、演员,而且对于美工/特效群组,尤其造成巨大压力,同时也将极大地激发他们的创造力《。蜀山剑侠传》全著适宜改编为巨型多"季"电视连续剧,为此首先需要解决好三个问题:一是如何设置贯穿事件和贯穿人物;二是如何处理"大叙事"和"小叙事"的关系;三是如何弥补原著开头部分的弱点,打好"第一炮"。

禹娶之涂山与禹合诸侯之涂山非是一地

禹合诸侯于涂山,为其父鲧死而升化的墠渚之旁山,本夏人圣地,在故陆浑县南,略可当《山海经·中山经》之堵山,《水经·伊水注》之孤山,在二里头夏文化区的中心地带;禹娶之涂山氏,本为蜀山氏,在汝颍上游至南阳一带,以独(蜀)山为宗山,考古文化上属二里头文化的南部地区,两族世为婚姻,故禹与涂山氏能“通之于台桑”,幽会于桑间陌上;涂与蜀、堵、浊、独等古音相近,又都和禹牵联在一起,口口相传混而不辨。有关涂山的研究,大多是猜测或以理度之,缺少综合性的历史分析,这是这一问题的研究不能令人满意的原因所在。

《蜀山剑侠传》研究史述评

本文从作品思想论、作品艺术论、作品源流论、作品价值论等四个方面,对还珠楼主《蜀山剑侠传》的研究历史以简要述评,期以促进中国现代文学研究界对还珠楼主创作成就的整理和重读,增进学界对渝东南地域文化的关注与研究。

《蜀山剑侠传》蕴含的老庄生态美学思想

民国武侠小说《蜀山剑侠传》蕴含了丰富的传统生态美学思想,老庄"重生""乐死"的超越天地的生死观、天人平等思想以及衍生出的生态整体观点,在小说中体现出将动物仙化与人格化;动物与人和谐相处沟通;人与动物互惠互助等。肉芝、神雕、大蚌等生物,即自然生态的代表。借助老庄"抱朴""守真"等生态美学思想,小说还以黄畹秋变态复仇说明建构"朴"与"真"健康人格的重要性。

论“梁山泊遗存”——从《读史方舆纪要》看“梁山泊”并未完全消失

清顾祖禹《读史方舆纪要》称梁山泊"余流",即明末清初"东平州"范围内之今梁山县马营湿地,东平县东平湖、汶上县蜀山湖、南旺湖等湖泊,以及境内河流,均为"梁山泊遗存","梁山泊"并没有完全消失。有关方面应组织专家对其勘察和标识,开展"梁山泊"自然与人文地理的研究。"梁山泊遗存"研究有利"梁山泊"历史的揭蔽与深入探讨,有利黄淮海地域文化研究,有利山东"水浒文化圈"的整合与开发,有利"中原经济区"的实际形成与科学发展。