陆相页岩气的泥页岩评价——以延长下寺湾区上三叠统延长组长7段为例

以鄂尔多斯盆地的延长下寺湾区中生界延长组长7段陆相泥页岩为研究对象,在样品实验数据分析和单井岩心观察的基础上,根据泥页岩的发育与分布特点和有机地球化学特征对陆相页岩气的泥页岩进行评价.结果表明:延长下寺湾区延长组长7段泥页岩主要为浅湖—深湖相沉积,泥页岩累计厚度适宜,有机质类型以Ⅱ1为主,有机质丰度较高,具备页岩气生成的物质基础,有机质演化主要处于成熟阶段.分析美国海相产气页岩与中国陆相产气页岩的综合特征,长7段泥页岩脆性矿物质量分数大于25%,有利于储层的后期改造.相对美国储层物性较好的页岩,根据现场解析法测得的长7段泥页岩含气量较高(平均为4.5m3/t),埋深适中,分布稳定,具有勘探潜力和开发前景.

童心母爱:永不熄灭的教育精神——纪念斯霞诞辰100周年

斯霞的童心母爱是关怀儿童的自然情感，是关乎儿童身心人格长远发展的情感教育。斯霞的童心母爱是深具小学教育专业特质的教育爱品质。斯霞的童心母爱是人性美善之爱、职业道德之爱、公民责任之爱的集合。斯霞的精神性大爱是当前中国社会迫切呼唤的教育文化。

才性同异离合与夏侯玄选举“分叙”之议

魏晋才性同异离合之论是玄学清谈的重要命题,其论的具体政治背景,与汉末以来士之性行与才能是否为一,以及魏创九品中正制以来对人才的乡里评议与台阁授官能否分离这两大问题密切相关。正始中夏侯玄从政治操作层面,维护台阁铨衡用人之权,分别“上之分”与“下之叙”,主张任用考察士人时应对才能与德行“明其分叙”。两者前为“事理”,后为“人心”。在才性关系上既主才性离,又承认才性同,视才性的同异离合为相反而相成。体现了正始玄学家糅合儒道,打通天人的哲学努力,是正始玄学“名教出于自然”思想在才性论上的体现。

法家的师承：出乎儒而返乎儒

探讨法家师承关系应当从宏观的法律文化视野入手。法家的产生、发展与儒家具有不解之缘。其脉络即由孔子、子思、子夏,乃至李悝、慎到、吴起、商鞅,再由荀子、韩非、李斯及至吴公、贾谊、董仲舒。此间,《春秋》学起着重要作用。这个师承链条,既是法家思想的沿革史,又是儒家思想的演化史。及至荀子、董仲舒,先秦儒家完成了脱胎换骨的涅槃,法家思想则被融入新儒家思想体系当中,儒法两家共同缔造了古代正宗学术。法家精神始终未退出历史舞台,以法治国的精神,守法尽职的职业法家群体,始终在古代法律实践活动中宣示着自己的存在。

悲伤辅慰的增殖空间:在“死而上学”与“死而下学”之间

悲伤辅慰有广狭义之分,它是一项涉及生死哲学、伦理学、心理学、民俗、宗教诸方面的系统工程。对丧亲者的悲伤辅慰工作具有重要的社会意义和广阔的增殖空间,但是,目前国内对这一工作的社会意义和发展前景的认识尚不广泛深入,学界与业界缺乏理论与实践的沟通,导致目前国内悲伤辅慰事业发展举步维艰。中西方生死哲学资源必须从理论向实践转化,以心理咨询或心理治疗为主要方式,依托殡葬业的悲伤辅慰工作来展开。殡葬服务在借鉴国外和港澳台地区优质经验的同时,必须强化以"死而上学"为理论支撑的悲伤辅慰工作。

斯霞“童心母爱”教育思想的现代诠释

"童心母爱"教育思想是斯霞精神的延续,她的产生是一个历史发展的过程,在今天被赋予更多的时代内涵。"童心母爱"教育思想的现代诠释有理论化表达:在儿童观上表现为把儿童当作儿童,以儿童力量生长儿童,为了儿童的一切;在教师观上表现为教育爱逐步走向理性,教师个体成长逐步走向全息共生,职业需求逐步走向教育信仰;在教育观上表现为用儿童视界反观教育教学,让大胆质疑回归儿童世界,让教育成为经验的艺术化交往。"童心母爱"教育思想的现代诠释同时也有行动性表达,集中体现为以童创原则激发童真童趣,以理性母爱重塑教师形象,以师生共进构建爱的生长课堂。

论夏承焘与陈思交谊对词学发展的推进作用

词学大家夏承焘交谊广泛,他在词学研究上的成绩,除了自己的努力之外,很大程度上得益于与词学前辈及同辈的互相切磋。夏承焘与陈思的交往,一方面提升了夏承焘的学术视野,另一方面夏承焘也不遗余力地帮助陈思。两者之间的交谊,推进了白石研究。

向斯霞老师学备课

斯霞老师的备课,首先在理解教材、吃透教材,她的教材解读达到通体透明、形神兼备的境界;其次,她秉持儿童立场,在备课和教学时关注儿童经验,关注儿童思维特点,关注儿童的具体性,关注儿童的完整成长;再次,她对教学有相当科学的设计,注重情境的作用,从学法备教法,精准把握教学环节,恰当运用电化教学手段,课堂教学既质朴又现代。

对《天问》与《史记》所述三代史的异同比较

司马迁曾读屈原的《天问》,而且可能还解说过,应该说司马迁与屈原对三代史的认识大体相同。但是通过研读《天问》和《史记》中所述夏、商、周三代史,发现二者虽然在创作意图上基本相似,但是在材料来源、对天命观的认识等方面却大多相异,甚至相左。

略析新词语“吓死宝宝了”

在网络媒介的推动下,新词语不断出现,同时也反映了人们社会生活和语言生活的变化,体现了汉语的时代性。"吓死宝宝了"作为2015年热度新词,被广泛使用甚至"被玩坏了",这也使笔者对"宝宝"一词产生了兴趣和疑问。从词汇学的角度阐释该词的意义,探究其迅速走红的原因以及该语言现象背后的深意,以期能为语言学爱好者提供一种思考,也希望为新词语研究带来些许启示。

四逆半夏泻心汤治疗肿瘤消化道反应102例

以西药合四逆半夏泻心汤加减治疗恶性肿瘤引起的消化道症状,临床观察102例,结果总有效率西药组75.49%,西药加中药组93.13%,二者统计上有差异(P<0.05)。

《古文四声韵》题名考

《古文四声韵》是夏竦于北宋庆历四年(1044)完成的一本传抄古文字书,在出土文献及古文字研究蓬勃发展的今天,此书的价值日益彰显。然而,学界对此书的真正题名却存有争议,文章通过版本学、目录学以及文献学等知识,考证此书原名为《新集古文四声韵》,《古文四声韵》只是古今学者的一种习惯性简称。同时,文章也对前人未有涉及的定名原因进行探讨。

一场偏离了基点的“知识考古”——侯旭东《中国古代专制说的知识考古》一文驳议

侯旭东在《中国古代专制说的知识考古》一文中,一说关于中国秦代以来是专制主义的"论断"是19世纪末年中经日本传入的;二说该论断是18世纪"个别"的"西方人对中国的歪曲";三是侯本人开始时已经强调了只对专制主义作词汇传播史的考察,对中国秦代以来的体制本身不做研究,但又在其文章中五次以上指称该论断是西方人对中国历史的"歪曲"与对中国的"偏见"。这些,一是与相关的历史事实严重不符,二是文章在观点上自相矛盾。关于中国秦代以来是君主专制统治的认识,一是中国本土从秦汉时期就有,并且到清代中期一直有传承;二是严复、谭嗣同、夏曾佑等人未经日本直接与西学接触而早于侯文中所说的梁启超等人,就对中国秦代以来的君主专制统治进行过详细阐述。这两方面的大量史实表明,侯文的观点不能成立。

氟氯西林镁颗粒的人体生物等效性研究

目的:比较氟氯西林镁颗粒与氟氯西林钠胶囊的人体生物等效性。方法:24名健康受试者随机分为两组,采用双周期自身交叉方法,单剂量口服受试制剂氟氯西林镁颗粒或参比制剂氟氯西林钠胶囊0.5 g。用液-质联用(LC-MS/MS)法测定氟氯西林的血浆浓度,并计算其药动学参数,比较二者的人体生物等效性。结果:受试制剂与参比制剂的药动学参数分别为:t1/2(1.53±0.29)、(1.55±0.25)h,cmax(34.56±8.13)、(34.67±8.89)mg/L,tmax(0.72±0.25)、(0.74±0.25)h,AUC0-24 h(69.51±15.34)、(70.47±16.19)mg·h/L,受试制剂的相对生物利用度为(99.29±10.34)%。结论:氟氯西林镁颗粒与氟氯西林钠胶囊在吸收程度上具有生物等效性。

夏孙桐与《续修四库全书总目提要·医家类》

《续修四库全书总目提要》中医家类提要的编订首要归功于其主要撰写者夏孙桐(1857—1942年),但学术界鲜少探讨夏氏对此部分提要产生的具体影响与贡献。通过多维度、多角度地分析,探究夏孙桐的自身素养、学术交谊与工作态度,可以得知,作为主要撰稿人,夏氏在工作经历中积累的丰富修书经验、自身具有的深厚目录学和医学素养,均使得《续修四库全书总目提要·医家类》具有很高的学术价值,获得不菲的后世影响。

人民教育家斯霞的教育大爱及其形成研究

斯霞是我国著名的初等教育专家,为我国的教育事业作出了不朽的贡献。她的教育教学实践无不体现着她的教育大爱,对斯霞教育大爱的解读以及对其形成轨迹的研究可以更加深入地了解斯霞教育教学中的教育价值。