数字人文视域中的元代江韵诗研究

在对《全元诗》进行全面统计分析之后,可以发现《全元诗》中共有207位诗人创作的456首江韵诗。通过对韵脚分布、出韵情况、韵脚组合、次韵分韵、诗风与用韵关系等方面的考察,会发现元代江韵诗的情况与唐宋两代相似,也存在核心韵脚、常见韵脚组合等现象。这同样使元代的江韵诗风以平易为主,同时也有篇幅长、用韵僻、构思奇的奇崛之作。明清两代的江韵诗中,应当也有核心韵脚与常见韵脚组合的情况。到了清代,逞才之风发展到极致,三江全韵诗大量涌现。

“红颜祸水”论源于周人对商代的女性文化否定

"红颜祸水"论由来已久,但世人时而论及汉成帝与赵飞燕事,鲜及商周。《尚书》载牧野之战武王誓师有"牝鸡司晨"语,或为其源。代文化女性参政本为常事,然周人借助神秘歌谣以揭示商王朝妇人干政有违天道,时下乱象悉由此起,并以此周人昭示天下,商纣违逆天意,诏告天下并起讨逆。时以天道覆人道,人道当以德配天,"牝鸡司晨"逆天而动,此后红颜祸国论踵事增华,衍为历代帝王倾覆家国借口之一端。

浪漫诗人的“现代”诉求——论“新月”诗派的现代主义艺术实践

"新月"诗人也是中国现代主义诗歌艺术的重要实践者。他们的现代诗实践,在追求艺术规范的闻一多的《死水》集有所表现,如它所包含的现代诗的精神的经验;在以诗歌体制实验著称的朱湘《石门集》中,也有重要的反映,《石门集》中甚至出现了典型的现代诗。这两个"新月"派的经典诗集的现代主义诗歌实践,反映了浪漫的"新月"诗人现代主义诗歌艺术实践的重要品质。

从《死水微澜》译本看文学方言的翻译

文学方言的翻译是翻译中的一大难题。比较分析李颉人的方言文学代表作《死水微澜》的两个英文译本的翻译方法,结果表明:胡志挥译本对绝大多数方言元素和语言差异进行了统一的标准化处理,部分地方以俗语和口语化的语言形式对方言进行淡化处理;2014版译本则积极运用黑人英语、人名补充等方法模仿方言元素,再现语言差异,大胆地保留了《死水微澜》中的文学方言和语言差异。随着中国国际地位的不断提高,中国文化走出去的要求日益强烈,中国文学方言的外译需要结合新的时代要求,找回中国文学方言的特色和声音。当前,中国方言文学作品的外译需要更多的翻译实践,也需要更加系统深入的文学方言翻译理论进行指导。

“性反抗”与文化悲剧——司绮纹、水秀、田小娥悲剧命运的透视

铁凝的作品《玫瑰门》和张宇的作品《疼痛与抚摸》都是研究女性悲剧命运的优秀作品,《白鹿原》中的人物形象也一直受到高度评价。文章试图通过三部作品的女主人翁司绮纹、水秀和田小娥的形象全面揭示女性命运中的文化悲剧。

《查特莱夫人的情人》与《死水微澜》的命运主题比较研究

通过《查特莱夫人的情人》与《死水微澜》的比较,可以看出产生于不同语言背景中的两部作品,其命运主题在表现形式的差异。这种迥异的美学风格,一方面源于中西文化不同的审美期待,另一方面是源于不同的价值信仰,与劳伦斯的基督教思想、李劼人的儒家思想密切相关。

基于岭南罗氏妇科学术思想及《内经》“水精四布”理论论治痰湿型多囊卵巢综合征

基于岭南罗氏妇科脾胃学术思想及《内经》“水精四布”理论论治痰湿型多囊卵巢综合征,认为本病多本虚标实,其发生与脾胃失调、机体津液代谢障碍密切相关。临证强调从本论治,治以“温药”健运脾胃为主,辅以补肾振脾治本,以杜绝生痰之本源;还可从“肺肝”及“三焦”入手,协助恢复脾胃气机之枢纽,从而调节体内水液代谢,畅通祛痰之路。另外,还应注重月经不同周期的“温药”运用,以重建月经周期、促进孕育,并灵活运用岭南道地药材,重视用药平和。

爱情的本真与向善之美——《诗经·召南·野有死麇》主题考

中国古代爱情诗源远流长,先秦时期《诗经》达到了爱情诗创作的第一次高潮。《诗经》中大部分爱情诗遵循"不淫不伤"的出发点,体现礼义与君子风范。而《野有死麇》因其对性爱的大胆描写和对礼的轻视而成为《诗经》中饱受争议的爱情诗之一,从古至今对其主题及存在合理性的讨论延绵不绝。通过对这些观点看法进行了一定的归类和对比研究,探索一系列关键词意义及其背景,得出此诗反映了西周初年推行周礼初期未被完全替换的野合习俗,宣扬了"发乎情,止乎礼"的审美观念的结论,阐明了此诗是一篇以"夫妻野合"为题材的婚恋诗,同时还探究了此诗被收入《诗经》"二南"的合理性。