东汉农书《四民月令》的时间秩序、知识书写与社会建构

从书籍史和知识社会史的角度,分析《四民月令》的成书环境,探讨《四民月令》中“四民”的真正意涵与指向,阐述《四民月令》在农业知识书写中的农时秩序与内容特征,总结《四民月令》通过规范农事活动秩序建构社会秩序的路径。

论二十四节气与月令文献的结合

月令是我国古代一种重要的岁时文献,按内容特点可以分为综合性月令与农业月令。自东汉《四民月令》起,综合性月令《唐月令》、农业月令《四时纂要》《养余月令》《农圃便览》等一系列月令文献吸纳了二十四节气系统,并将之作为每月重要的时间节点。二十四节气在与月令文献的结合中起到安排祭祀仪式、预测气象丰歉、指导农事生产等作用,具有实用化与经验化的特点。二十四节气在历代月令文献中呈现出由关注庄园农事,转向服务祭祀占候,又转向回注重农业生产生活技术的衍变趋势。

“公民”还是“私民”?——现代化转型中的中国大陆中学生公民德性调查与分析

公民德性在很大程度上意味着一种积极公民的形象。它要求的是公民不仅能够履行其最低限度的公民责任和义务,更要求公民能够超越于特定个人权利的局限而走向对更大多数的他人和公共善的维系和贡献。调查发现,中学生在公民德性的价值观念层面表现出较为明显的个人利益取向;在公民德性的结构方面,则表现出经济德性优于政治德性和社会德性;而在公民德性的行动层面,则存在不同程度的知行脱节问题。中学生公民德性特点,与中国社会的现代化进程有着十分密切的关系。可以说,现代化不足是以上这些问题产生的社会深层原因。

明清时期江南地域的商业氛围对绘画的影响

剖析了明清时期江南地域的商人及商业氛围对中国艺术的影响,说明明中期后,发达的商品经济会有足够的力量影响一个地域的艺术。

论西蒙·玻利瓦尔的外交思想

西蒙·玻利瓦尔的外交思想来源于他的美洲国际主义教育背景以及他领导的南美大陆的独立运动。独立运动初期,他主张独立后的西属美洲将在大西洋世界扮演重要角色。独立运动后期,他提出了西属美洲联合的思想并发起召开了1826年巴拿马大会。大会失败后,他又倡导建立安第斯联邦。玻利瓦尔外交理论的一个重要内容是如何处理西属美洲与美国的关系,并提出了"两个美洲"的思想。玻利瓦尔的大西洋世界外交和西属美洲联盟的实践尽管均以失败告终,却给后世留下了宝贵的思想遗产。

《四民月令》中农业商品交易研究三题

《四民月令》中“收薪炭”“收弊絮”“收布帛”和“收缣縳”的“收”不是传统理解中的购买,而是农庄收取自身的生产成果和旧物。将《四民月令》和传统《月令》类文献中的商品交易对比可知,崔寔的农业商品交易立足于民间和现实需求,二者在立场、目的和指导思想上大相径庭。崔寔在《四民月令》农业商品交易中体现的逐利思想与其在《政论》中的爱农思想存在一定的矛盾,反映出在东汉后期混乱的局势下,崔寔本人和其所代表的世家大族在国与家问题上的矛盾心态。

川剧老艺术家口述史(成都卷)之唐思敏篇

唐思敏,1938年生,原成都市川剧艺术研究所研究室主任。1962年四川大学毕业后即进入到成都川剧院工作,从事川剧评论五十余年,先后在《人民日报》、《中国戏剧》、《戏曲研究》、《戏曲艺术》、《文艺报》等刊物发表川剧评论、川剧论文数百篇,共计百万字。其评论、论文多次获得全国、省、市不同奖项,显示了他对川剧浓厚的感情与深刻的认识。

李林甫专权与盛唐骤衰

唐朝鼎盛时期 ,玄宗李隆基被王朝的富足所陶醉 ,以为天下无复可忧 ,从此深居宫中 ,专以声色自娱。李林甫以“口蜜腹剑”伎俩 ,骗取玄宗信任 ,高居相位长达 19年之久。本来 ,早在玄宗开元年间 ,社会已多积弊 ,尚未彻底清除 ,而李林甫的长期专权 ,致使社会积弊演变为极其严重的社会危机。野心家安禄山等 ,利用唐朝这种严重社会危机 ,乘机发动祸及全国的大叛乱 ,以致使唐玄宗自己落得丧失皇位、狼狈逃亡巴蜀的可悲下场 ,也使强盛的唐王朝骤然而衰。

一种用于空气压缩机的空气消声过滤器

介绍了组合式空气消声过滤器的用途、结构、工作原理和使用效果,它是空气压缩机前级的专用理想设备,推广使用后可获得良好的综合效益。

试析李提摩太的“四民说”

李提摩太的教民、养民、安民、新民"四民说",介绍了中国向西方学习的具体内容,阐述了中国走向富强的必由之路,主张变法实行新政,具有鲜明的时代特色。"四民说"深刻影响了康有为等维新志士,成为变法维新运动的蓝本。"四民说"对中国近代社会产生了深远影响,推动了戊戌维新变法运动的进程,加速了中国的近代化。

新“四民”论——试论唐五代文人对“士农工商”的新认识

繁荣的唐代经济为文人创作以经济为素材的小说提供了丰富的素材。本文主要以《太平广记》中的唐五代小说为文本,通过对唐人小说中士商、工商、农商关系的分析,展现文人对四民的认识——新"四民"思想,即士农工商的社会地位排序发生了巨大变化,商人社会地位的提升。

鞠思敏教育思想研究

鞠思敏是民国时期山东著名教育家,他的教育思想总体上包括教育观和办学观两部分。在他看来,教育的作用是改造国民性,实现国家强盛与谋取竞争生存。他提倡民主办学和规范办学。他的教育思想对今天深化教育改革,推动教育发展具有重大启示。

家蚕新品种“丝棉1号”缙云农村饲养初报

“丝棉1号”是蚕丝被专用型品种。本文介绍了“丝棉1号”在缙云农村的试养情况,结果表明该品种综合经济性状优良,产量高、茧层厚、纤度粗、强健好养,是一对适用于蚕丝被生产的优良家蚕新品种。

北京四民武术社发展研究

文章运用逻辑分析法、文献资料法、访谈法,为探究以北京四民武术社为代表的武术社团在新时代的发展现状。一直以来,民间群众自发组织的武术社团在武术发展过程中起着不可或缺的作用。旨在为探寻北京四民武术社在当前大环境下健康发展的路径,同时更要在其中为推动武术“走出去”,成为奥运会比赛项目献计献策。针对目前四民武术社发展的困境,研究提出,寻求社会媒体、政府的帮助,扩大宣传渠道;完善内部工作人员,合理分工;拓展收入渠道;改革政府的双重身份和双重职能,促进政府和社团的合理分工。

读《四民月令》札记两则

《四民月令》是中国第一部月令体农书,然而书中却并无具体的农业技术说明,主要是由于汉代已经广泛流传着《氾胜之书》这样一部优秀的农书,《四民月令》的任务就是在此基础上合理安排各种事务,实现田庄在自给自足基础上的生产收获最大化。《四民月令》中的农业商品贸易,并不是单纯的追逐暴利,而是自给自足经济的一种补充,也是崔寔务本思想的反映。从这两个问题中,我们都可以加深对《四民月令》性质的认识。

伊朗现代小说中女性共同体的形成:以《人家的孩子》和《我能向谁问好》为例

伊朗现代著名作家伉俪阿勒·艾哈迈德和西敏·达奈什瓦尔的短篇小说《人家的孩子》和《我能向谁问好》同为书写女性的作品,呈现了伊朗女性之间的血缘关系、邻里关系、友谊关系,《我能向谁问好》中出现了《人家的孩子》中不曾有的女性间的友谊关系,而女性间的友爱正是女性共同体形成的基础。两篇小说中女性关系的变化既源于社会现实的变迁,也源于两位作家不同的创作理念,达奈什瓦尔的作品体现出更显著的人民性以及鲜明的女性主义观点。