咫进斋丛书《四声等子》版本研究

丛书集成本《四声等子》系据咫进斋本影印,二者应该全同。但唐作藩先生研究《四声等子》时却发现该书的咫进斋本和丛书集成本在版本上有较大不同。我们在考察《四声等子》版本时发现,原来是咫进斋本《四声等子》有初刻本和重刻本之别,唐先生所据咫进斋本为初刻本,而丛书集成本影印所据却是重刻本。本文对此二本作进一步考察,指出姚觐元重刻时曾据粤雅堂本进行过系统校勘。

中古牙喉音开合口在《等子》一系韵图中的演变

中古以来,牙喉音及其开合口发生了很多变化,《四声等子》和《经史正音切韵指南》,是前期韵图《韵镜》、《七音略》等的进一步发展,从它们所反映出的音系性质来看,它们在韵图中表现出了不同于《切韵》音系的特点,说明已突破了《切韵》音系的范围,真正反映了当时的实际语音,反映了语音的历史变化。本文具体分析了这些变化,找出其中对应的规律,并分析了变化的主要原因。

《重编改正四声全形等子》初探——兼论《四声等子》与《指玄论》的关系

杨从时编《重编改正四声全形等子》,现藏日本国立公文书馆,时代最晚不会晚于明代中叶,是四库本以前的唯一传世《四声等子》本子。文章对重编本在校勘学上的价值及其切身与见母列位问题做了说明,梳理了重编本所反映《四声等子》与《指玄论》的密切关系。

《韵镜》研究

《韵鏡》是我国现存最早的等韵图之一,是研究汉语等韵学及汉语语音史很重要的材料,于宋理宗淳祐年间传入日本,国内经久失传。到清末黎莼斋使日本时始获永禄本,收入古逸丛书;另一刻本一日本景印宽永十八年(明崇桢十四年,公元1644年)刻本也相继流回我国。现在我们所见的《韵鏡》,就只有这两种本子。

内外转及其研究

《韵镜》、《七音略》是唐宋时人以《切韵》音系为根据,加上他们对时音的考订而制成的声韵调拼合表,这是语音史上两种辨类审音的最早韵图。对这二书产生的确切年代以及二者之间的关系,迄今学者尚无定论。我们现在能看到的这两本书,它们各具四十三转图,并俱以内转外转区而别之,除前后次序稍不相同外,何韵属内转,何韵属外转,两书基本一致。象第十三图“哈皆齐祭央”韵(举平咳上去入。下同),《韵镜》作外转,《七音略》属内转;第二十九图“麻”韵,《韵镜》作内转,《七音略》属外转;《韵镜》

精庄双声补证

上古音中,精庄二系为一,已有了谐声、异文、通假、又音、读若、声训、现代方言等诸多方面的证据。另外,我们还可以从其他方面找到精庄双声的大量例证。本文仅就此分别阐述以作补证。一、《联绵字典》中精庄双声的联绵词符定一的《联绵字曲》中,虽然有很多现在看来不是联绵词,但联绵词搜罗之丰富,也可说是无与伦比的了。在他对联绵词的诠释中,包含了对语音的说明,其中就有不少精庄双声的例证。(一)加按直指为“精(或清、从、心)

说“等”

历史音韵学上“等”这个概念,有些叫人不好明白。究其原因:一是因为它的使用范围无定——有时代表韵的某种性质,有时提示声的某种区别,似无专司,也就难得其真意;二是因为历代说家不得要领——或者迷于韵图格局,不辨真假,或者定名互有牵连,难分彼此。这样,就免不了叫人扑朔迷离,不知所云。甚至,以“等”为研究对象的等韵学,成为玄学,成为绝学,也就可想而知了。本文企图对于等和与等有关的几个问题,做一番披云拨雾、斩绝纠纷的工作。力或有不逮,则望读者有以教我。

《七音略校释》绪论

《七音略》是以唇、舌、牙、齿、喉、半舌、半齿七音为纲的许多拼音图表的大总名。在其中的“重中重”、“轻中重”等,是以声母等第为小目的分题:“重中重”为开口前两等领读开口全四等的小目,应分开并顺次读为重、中重、中轻、重;“轻中重”为合口前两等领读合口全四等的小目,应分开并顺次读为轻、中重、中轻、轻。尚有些略加变化的小目。又在这些小目上,若标“内转”,是指从右向左拼音一遍,若标“外转”。

论有关反切、韵书的几个重要问题——中国声韵学研究之二

反切和韵表的关系问题,宋元以后韵书所载反切与所谓韵系简化问题,这都是比较大的问题,在前一篇文章中已都谈到了。在这篇文章中再论有关反切和韵书的几个重要问题。 一、反切的用字与开合的各有四等 有这样一些说法,反切既与拼音差不多,那么三十几个声母,每一个母用两个字就足够,一以切纯粹的声母,一以代表j他声母;而韵母每一个韵用四个字也就可以,足当开合洪细。对反切用字甚多,则以为那是保存着一点幼稚牲。这个问题还是要溯其源流、观其变通来解决。 案《续通志·七音略》云:“反切所以济直音之穷。”就是说汉代人的注解全是直音。

谈谈等韵学——(音韵学常识)

我国在魏晋时代就已有韵书出现。韵书是把同调、同韵、同声的字按部编排在一起,用反切注明读音、用简短的文字解释意义的一种工具书。魏晋以后,为适应训诂和撰作诗文的需要,韵书的编纂十分发达。最著名的韵书有隋朝陆法言的《切韵》及唐朝孙愐[miǎn]和宋朝陈彭年等人根据《切韵》修编而成的《唐韵》和《广韵》。随着韵书和字母、反切的发生和发展,研究韵书和反切等的学问也发达起来。唐宋产生了一种与韵书相伴而行、以图表的格式来阐明韵书中反切所表示的字音的韵图,这就是一般所说的等韵图。这种等韵图的作用主要有四:一、阐明反切。韵图一般以五音、七音或三十六字母统“声”(反切上字所表示的),以“韵摄”及韵部统“韵”(反切下字所表示的),使纷繁的反切条理化起来。

智公、忍公和等韵门法的创立

中国历史上的等韵门法之学发端于宋代，其目的是指导人们怎样利用韵图来拼读反切。正统史书里没有关于等韵门法创立人的明确记载，此前我们所能得到的全部消息仅仅来源于宋代韵图《四声等子》序言里的这样一句话：

《韵法横直图》呼法初探

“等”和“呼”是古代音韵学家分析汉语音节结构时使用的主要概念之一,是编制韵图的重要理论依据。自目前最早的韵图《韵镜》始,等呼就以其不同的内容显示出语音系统的时代特点。