基于语义解析法的杭州石库门里弄空间环境评价与优化更新研究——以思鑫坊为例

文章梳理了杭州石库门里弄街区的发展与保护概况,选取思鑫坊历史文化街区为研究对象,在历史沿革与保存现状的基础上,从心理学的视角关注该街区活动人群的行为特征和心理认知体验,通过构建表征建筑语义的心理评定因子系统,组织心理实验,以实地问卷记录游客与居民的行为特征及其对应的街区心理认知,并进行量化分析;随后归纳石库门街巷空间体验的主要影响因素:环境空间、历史文化和场所配套,并从文脉肌理与界面渗透、优化节点与立面、引导并开放商业和增强街道容纳人流的能力四个方面提出相应的优化建议。

《孟子》“四心”义考辨

《孟子》中的"四心"概念因关乎其人性论而备受关注。后世学者在注疏时往往攀涉心性论、本体论等哲学范畴,以至于在某种程度上遮隐了"四心"之义。经梳理考辨,"恻隐之心"是一种内心非常伤切的无私的情感,亦即"仁爱"之情,而并非一般的轻微的怜悯之感。"羞恶之心"指羞惭厌恶之感,是一种对难以或不能接受的现象所持的憎厌态度。"辞让之心"、"恭敬之心"分别为谦逊礼让之貌和谦恭有礼之义;二者在"礼"的层面上无大的区别,前者侧重"让"义,后者侧重"恭"义。"是非之心"是指对人、事、物之正确与否的体认和分辨,对善恶、美丑等的价值判断是其引申义。由于孟子前后论证内容与逻辑的差异,从而引发了对"四心"与"四德"之关系的表述不同。

实施“四心”教育全面提升大学生素质

当今大学生思想及心理上存在以下问题:没有正确的价值观念;人际交往能力差;缺乏成功的自信以及没有宽广的胸怀。针对以上问题,在教学实践中实施以"正直心"、"同理心"、"自信心"和"宽容心"为内容的"四心"教育,并取得了积极的效果。

武汉市杨泗港快速通道四新段工程总体设计

杨泗港快速通道四新段是武汉市"三环、十三射"中的"一射",路线全长5.67 km。通过分析工程功能定位、道路等级及总体设计,着重介绍了车道数、快速路形式、标准横断面布置、总体布置方案、结构形式和绿化景观方案,为高架快速路的设计提供参考。

武汉四新地区大面积软土沉降对市政工程的影响及处理措施

揭露武汉四新地区软土分布现状及特性,从不同角度分析其对几类典型市政工程可能带来的不良影响,如:路面下沉、凹凸不平、开裂、桥头跳车严重,以及管涵沉降、错缝、地面塌陷等,负摩阻力降低桩基础承载力,软土中地铁隧道下沉影响列车正常运行等。在此基础上,提出应结合地质条件,根据不同工程建设情况综合考虑过渡设计(过渡柔性路面、桥梁引道过渡段等)、地基处理、加大构筑物埋置深度使建筑物基底置于硬土层等方法,以减少或消除沉降影响。同时,建议有关建设主管部门给予足够重视,尽早开展该区域沉降监测工作。

孟子“四心说”在中学思想政治教育中价值研究

孟子以仁爱开端、仁义礼智四心、教育之法以实现兴天下之利。孟子的“四心说”对当今思想政治教育发展有着重要借鉴意义和价值。孟子“四心说”在中学思想政治教育中价值可以通过培养中学生内心善良,端正是非之心,勇于担当责任来实现。为实现兼济天下的博爱胸襟,培养社会主义核心价值观来寻求教育良法,意图达到古为今用。

武汉新区四新大道景观桥梁布局与设计

四新大道是武汉新区城市中心的主轴线,景观性要求高。该文结合当地风景特色和城市总体规划,介绍了四新大道十三座景观桥的桥位布置及桥梁设计方案。

武汉四新地区竖向规划

一个地区的开发建设必须要有一个合理详细的竖向规划做指导。该文以武汉四新地区为例,针对武汉四新地区水系发达、地势较低等特点,详细地介绍了片区竖向的规划过程,为片区道路和场地竖向设计提供依据。

消泡剂领域中国专利申请现状分析

文章统计分析了消泡剂领域中国专利申请现状,梳理了主要申请人的技术发展情况,并且提供典型专利技术内容示例,最后结合国内申请人的研发状况与国外申请人优势给出了对我国消泡剂产业的发展建议,供相关科研及投资人员参。

聊城高唐四新村减水回龙庙明代碑刻考释

山东省聊城市高唐县尹集镇四新村原有减水回龙庙一座,创建于元至正七年(1270年),明清两代曾多次重修。现保存有明代嘉靖、万历年间重修庙宇碑刻两通,详细记载了当地官员、士绅和民众重修减水回龙庙的原因和经过,具有较高的史料价值,为减水回龙庙的历史变迁以及当地民众的信仰文化提供了重要实证。此外,碑文还记载了元人陈思济任职高唐之事迹,对于全面了解其生平及其在山东的活动具有重要意义。

论数字卦名称的动态发展过程

数字卦的名称有一个动态发展的过程,大体上包括酝酿、产生、传播、基本统一和继续使用五个阶段。1978年底,张政烺在吉林大学古文字研讨会上提出“易卦”说,为“数字卦”名称的产生奠定了内容基础。1984年,中国《周易》学术讨论会在武汉召开,“数字卦”一名在此次会议上已正式出现,并为多位学者所使用。1987年国际《周易》学术讨论会在济南召开之后,“数字卦”的名称得以在海内外广泛传播,并逐渐为易学界所认可,名称使用明显呈现出趋于统一的迹象。2013年清华简《筮法》公布以来,数字卦研究有了相对充实的材料基础,名称基本统一到“数字卦”上来。2018年,丁四新提出数字卦研究终结论,客观上抬高了数字卦研究的专业门槛,相关研究开始降温,但“数字卦”一名仍被沿用。