考虑车主多模式需求响应模糊意愿的优化调度策略

现代电动汽车(electrical vehicle, EV)用户需求响应具有多样性和意愿模糊性的特点,当实施单一激励政策时,EV响应将达不到预期效果。为此,提出了考虑车主多模式需求响应及其模糊意愿的含EV微电网的主从博弈优化调度策略。微电网主体针对净负荷制定多模式动态电价激励政策,引导EV在多模式电价中做出选择,促进EV有序充放电,实现其净负荷均方差和运行成本最小。车主从体基于模糊逻辑推理意愿决策,响应多模式动态电价,极小化车主成本。采用非支配排序遗传算法(NSGA-Ⅱ)求解优化模型,获得最优多模式动态电价和EV充放电策略。仿真结果验证了所提方法的有效性。

鲜卑族宗法文化论略

鲜卑族早期国家政权具有浓厚的氏族血缘组织与初期国家行政、军事组织相结合的游牧宗法奴隶制的特征,并在封建化的过程中长期存留。

古希腊罗马奴隶主的成分和奴隶的工作境遇——兼谈古希腊罗马极少发生大规模奴隶起义的原因

过去我们认为奴隶社会里奴隶主只是大贵族、大官僚、大地主、大商人等社会上的一小部分人,现在看来是片面的。现代研究表明,除了上述那部分人外,奴隶主还包括普通的农民、市民、手工业者、小商小贩等所有的自由人。奴隶在古希腊罗马的人口中数量庞大,以致于统治阶级为此而心怀恐惧。然而由于时代的局限和经济地位的悬殊,奴隶们并不自认为自己是一个单一的社会阶级,也没有统一的阶级意识,故而也极少发生大规模的有具体斗争目标的奴隶起义。

论曹禺戏剧中的婚恋模式

婚恋题材是最能体现曹禺戏剧天才的领域之一。文章将曹禺剧作中的婚恋故事分为主仆型、志同道合型、才子佳人型等,通过这种分类研究,指出曹禺在通向"现代"之路的历程中的思想和情感矛盾。

论古代雅典“温和”的奴隶制

雅典以温和对待奴隶而著称。除了表现在个人层面上的奴隶主对奴隶的人性化管理外,更上升至雅典城邦法律对奴隶的保护上。这都是受雅典城邦美德、奴隶主自身利益以及主奴之间情感关系的影响。此外,在肯定雅典奴隶制"温和"的同时,更应该从奴隶制的内部和外部强调它的相对性。而正是这种相对温和的奴隶制最终推动了古代雅典城邦走向稳定和繁荣。

对孔子思想实质的再认识

孔子是我国历史上最有影响的思想家。关于孔子思想的实质问题 ,中国早期的马克思主义史学家将其确定为保守、复古 ,代表没落的奴隶主阶级的利益 ,认为孔子的一切言行都是为了恢复“周礼” ,重建旧的奴隶制度。这种看法似乎成为定论 ,即使有反对意见 ,也是闪烁其词 ,不是很明确地表态。本文通过对孔子思想体系的考察 ,发现孔子的思想是进步的。因为孔子支持社会改革 ,赞成社会进步。同时 ,孔子的言论并没有发现为奴隶主阶级的集中代表周天子辩护的部分 ,他的言论只是为卿大夫阶层服务的。所以 。

俄罗斯文学中“多余人”形象的新思考

"多余人"是俄罗斯文学上重要的形象类型。这是19世纪俄国贵族青年的典型形象:精力充沛,才华横溢却一无所成;心怀远大抱负却流连于空虚生活。集个人与社会的矛盾,思想与行动的矛盾于一身。优秀青年之所以堕落或被埋没,有一系列时代与社会原因及自身原因。然而,也并非所有性格矛盾的优秀贵族青年最终都成为"多余人"。这既是俄罗斯文学的一种客观存在同时也是为社会生活现实所决定的。

内战前美国南部军校发展兴盛的因素分析

内战前,美国南部军校不仅在数量远远超过北方,而且其社会价值更值得关注。毫无疑问,南部军校发展兴盛与其特殊的地理位置、边疆环境、军事传统理念有着密切的联系。更为重要的是,南部奴隶主需要借助军事力量对抗北方废奴主义运动和维护奴隶制经济,南部新兴的中产阶级对于子女职业教育的特殊需求以及南部军事教育的特殊优势,助推了这一时期美国南部军校发展的兴盛。

管仲改革与梭伦改革之不同历史价值

管仲与梭伦分别是先秦齐国和古希腊城邦影响最大的政治家 ,也是中西政治思想史、文化史上的重要人物。在二者的改革与实践中 ,都蕴涵着极其丰富的历史价值。但是 ,由于管仲采取“法自君出”政策 ,强调君主专制制度 ;梭伦采取“主权在民” ,建立民主制度 ;加之二者改革所依托的社会载体不同 ,致使二者的改革在民主思想观念等方面形成极大差异 。

内战前美国南部蓄奴势力的发展及其对外战略

美国内战前,南部蓄奴势力始终借助大英帝国或联邦政府的权力来维护和扩张奴隶制。从殖民地时期到19世纪初,北美殖民地在英国的统治下大力发展蓄奴经济,扩张奴隶制。随着英国开始限制和破坏殖民地的奴隶制,美国南部转向寻求蓄奴州的自主权,奴隶主们利用宪法条款论证奴隶制的合法性。从19世纪初到19世纪30年代,南部蓄奴州被各种废奴力量围困,尤其是英国的废奴运动和海地革命。为应对这一局面,南部奴隶主积极寻求联邦政府的支持,限制自由领土的扩张。从19世纪30年代到内战前,南部奴隶主精英领导人在联邦政府中拥有巨大影响力。他们为扩张奴隶制,借助联邦权力大力发展海军,吞并德克萨斯,与墨西哥开战。但是林肯当选总统,打破了南部奴隶主精英对美国政治的控制权。前南部同盟各州选择脱离联邦,目的是要建立一个贯通西半球的奴隶制国际体系。

古巴比伦时期西帕尔城女性婚姻问题探析

以古巴比伦时期西帕尔城的神圣场所"隐修院"为划分地标,西帕尔城女性的婚姻生活是在父权制威权下被迫展开和推进的,可以分为居于"隐修院"内的"圣婚"以及"隐修院"外的世俗婚姻。"圣婚"中的新娘"沙马什的那迪图"嫁给神灵,除了表层的宗教因素之外,更多的动机是出于维护和扩大自己家族的经济利益,她们广泛参与土地买卖、房屋租赁、出租奴隶等交易事务,还通过控制女性奴隶的婚姻进一步确保家族利益。世俗社会中的女性阶层分布较广,其中,"马尔杜克的那迪图"的婚姻既有宗教献祭的因素,还有世俗传统的融入与影响,其他自由身份的女性按部就班地完成签立婚约、订婚、呈送聘礼、婚礼、入住夫家等程序,而女性奴隶的婚姻则完全是受其主人操控。