南京大报恩寺遗址出土阿育王塔所用木材的树种鉴定

对2008年南京市博物馆组织发掘南京大报恩寺遗址地宫埋藏的宋代七宝阿育王塔所用木材进行了树种鉴定。鉴定结果表明:阿育王塔中两个木构件所用木材均为产自印度的檀香(Santalum album)。经分析可以推断阿育王塔所处的天禧寺在北宋"大中祥符四年"(公元1011年)时期具有较高的佛教地位。

粤东北城市客家山歌的实录报告与思考

自20世纪90年代起,粤东北地区的一些城市陆续出现了市民聚集在一起唱客家山歌的文化现象,本文以梅州城内的客家山歌对唱、翁源县城的"山歌集"和韶关市内的"山歌会"为实例,报告了这一音乐文化现象的背景、过程和方式,进而提出采集和研究客家山歌的迫切性与必要性的呼吁。

潮州歌册文学审美探究

潮州歌册是以潮汕方言吟唱的长篇叙事诗,曾在弘扬民族传统美德、惩恶扬善以及教化民众等方面起重要作用。然而,随着时局变幻,歌册在说唱及表演方面难掩颓唐之势,这门古老的民间艺术濒临灭绝的危险。对于潮州歌册的研究,亟需再开拓新的思路与视角,以文本为基础,分析歌册文学性状及文本审美,是非常值得关注的方面。

清凉的杭盖 清新的记忆——评内蒙古民族音乐典藏系列光盘之莫德格

内蒙古民族音乐“典藏系列”光盘由内蒙古艺术学院和内蒙古文化音像出版社合作出版.目前已有11张专辑问世,分别是《清凉的杭盖-蒙古族长调大师莫德格演唱专辑》《富饶辽阔的阿拉善-蒙古族长调大师巴德玛演唱专辑》《莫得莱玛-科尔沁四胡名家伊丹扎布演奏专辑》《神奇黑鬃马-蒙古族潮尔、马头琴大师布林演奏专辑》《草原骑兵-蒙古族四胡大师吴云龙演奏专辑》《牤牛-民族曲艺大师毛依罕乌力格尔、好来宝专辑》《怀念-蒙古族三弦艺术家那达密德演奏专辑》《清凉的杭盖-蒙古族马头琴艺术家仟·白乙拉演奏专辑》《红走马-蒙古族长调艺术家陶格涛、巴德玛斯楞演唱专辑》《太阳姑娘-鄂温克族使鹿部传统音乐传承人玛尼·尼挌莱·固德林专辑》《褐色的雄鹰-蒙古族长调大师宝音德力格尔》.该系列光盘包括大师系列、名家系列、体裁系列、区域系列等四个系列,其内容由音响和图文两个部分组成.

宋代册页书画的文化解析与复制技术创新——以《夏卉骈芳图》为例

宋代见证了中国古代印刷装帧、绘画及科学的辉煌成就,其中团扇绘画以其精湛的“格物”精神和独特的审美价值,备受文人雅士钟爱。团扇绘画不仅在艺术表现上独树一帜,更因其便于保存和携带的册页装裱形式,成为宋代文化的重要组成部分。册页通常一侧为书法,另一侧为绘画,这种相得益彰的图文形式印证了宋人诗书画一体的观念。绘画的内容可为花卉、花鸟、山水等题材,对题的书法以创作、誊录诗句为主。本文以宋代花卉册页《夏卉骈芳图》为研究对象,深入探讨了册页类书画复制的可行性,并通过人工摹绘与数字技术相结合的方法,对册页类文物复制方法进行了创新性探究。研究结果表明,这种综合复制技术不仅能够有效地恢复文物原貌,还能为文物保护和文化传播提供新的视角和方法。

宋元龙舟题材绘画研究——寻找张择端《西湖争标图》卷

天津博物馆藏《金明池争标图》页展现了南宋人描绘龙舟图像的基本模式,而张择端《西湖争标图》则是元代宫廷画家探知北宋金明池竞渡的形象之源。据元人杨准题跋,1351年之前,张氏《西湖争标图》应与《清明上河图》一起尚收藏在元内府。作者认为,元代《龙舟夺标图》(故宫博物院藏)临摹了张择端《西湖争标图》卷的高潮部分,作者极有可能是宫廷画家王振鹏,这一范式影响到元代多本此类题材的作品。该文试图通过捕捉《清明上河图》所折射出的信息,寻找其姊妹篇《西湖争标图》(已佚)的画面形态,梳理宋元龙舟竞渡题材的演变历程。

张大千《雅歌·香草嘉果良木册》的多维赏析

张大千晚年,精心创作了《雅歌·香草嘉果良木册》。从册页上的诗文与画、印结合,唯美画面的鉴赏,从册页到月历载体形式的变化,张大千"花草情结",《雅歌》与中国古典文学的关联五方面展开分析,以对画作的艺术分析为主,辅以中国文化背景的梳理。

“过番”与“过台”移民歌仔册的文体流变与叙事策略

清末以来,中国东南沿海闽籍移民跨越重洋、奔赴台湾和异域,这一庞大的移民群体少见于正史典籍,却在民间俗文学歌仔册中留下了身影。移民主题歌仔册的流播横跨闽台及东南亚,历时两个多世纪。从其文体流变中可以窥见萌生的戏曲因子和历时演序;从其叙事策略中也可以洞悉为实现“番平难过”、“东都勿渡”的劝世主旨,在“淹没式”复沓修辞交织出“失悔”的意象空间里,隐藏着“乖舛命数”与“性别想象”的民族性文化基因。作为中国说唱文学的一支流脉,歌仔册以充满草根气息的本土叙事还原了历史语境,深度介入了庶民的群体记忆和在场。