一种宋词自动生成的遗传算法及其机器实现

主要针对宋词这种特殊的汉语诗歌体裁,开展了有关自动生成算法及其实现方法的探索性研究.研究工作主要根据宋词特点,设计了基于平仄的编码方式、基于句法和语义加权值的适应度函数、基于精英主义和轮盘赌算法的选择策略,采用部分映射和启发式交叉算子和启发式变异算子,从而构建了一种基于遗传算法的宋词生成计算模型并进行了系统实现.实验结果表明,所建立的计算模型及其软件系统,初步实现了机器自动生成宋词的目标,对于给定的主题词和词牌,基本上能够自动生成有一定欣赏价值的宋词.论文的工作也填补了我国在汉语诗歌自动生成研究方面的不足.

宋词阳声韵的数理统计分析

数理统计法在诗文用韵研究上的应用。韵段分组方法的不同影响样本的分布形态,合适的分组办法可以使样本呈正态分布。利用计算机分析宋词山咸深臻梗曾诸阳声韵摄的数据,山咸二摄阳声韵按介音有无分成洪细两组,分别合用较多,应当合并为一部;深摄与臻梗曾摄、梗曾摄与臻摄的合用都属于韵尾相近而正常通押的范围内,应当各自独立。

宋词的音乐文学性质

宋词属于燕乐歌辞,所结合的是燕乐系统的民间新声。宋人倚声制词建立了规范,创造了真正的律词,使中国音乐文学进入古典时代。宋人不断采用新声以丰富词的音乐性,但又出现模仿典范作品格律而创作的倾向,遂演变为依词调格律填词。这样,宋词发展为独立的民族文学形式。

皂荚良种‘嵩刺1号’

‘嵩刺1号’是从嵩县实生皂荚优良单株中选育的良种。该良种枝刺粗壮且密集,成熟早,产量高,抗旱、耐瘠薄,抗病虫,适应性广,是生产药用皂刺的优良品种。

人的自证与唐诗宋词中的价值建构

人的自证来源于中国文化中人的"自足性",指人不依赖于外在价值评判系统的内在价值的自我贞立,往往与悲剧意识相伴生。人的自证与唐诗宋词中的价值建构有着深刻的联系,其主要表现方式为人的自证与人类总体意识中的价值建构、人的自证与"向空而有"的价值建构和人的自证与"向有而空"的价值建构。吟诵这些诗词是积淀具有历史合理性价值的最重要的方式之一。

宋词韵-m韵尾消变考察

宋词咸、深二摄阳声韵韵字的入韵情况反映:深摄字-m尾比咸摄字-m尾要牢固,消变时间 晚于咸摄。宋代咸摄字已经大量跟山摄字合韵,两摄间没有明显的界限,应当合并为寒覃部较为合理。 而深摄字在宋代的韵尾消变处于初期阶段,应当独立为侵寻部。

宋词中女性服饰形象初探

通过宋词研究宋代女性的服饰形象.其婉约的描述表现出两宋时期服饰的淡雅色彩、优雅的款式和簪花冠梳风尚,反映了当时人们审美现念中的理性之美.

宋词次韵现象探讨

宋代词坛,唱和盛行,和词中次韵尤多。宋次韵词主要有对歌型、合唱型、自和型、模仿型四种类型。张先首起尝试,苏门大开风气,苏辛派积极效仿,周姜派较少采用,最后趋于融合,这是宋词次韵现象演变的脉络。诗词同步,次韵词受次韵诗的影响;君王提倡,文人效仿;士大夫交往的习惯,和审美价值的取向等,是宋代次韵词繁荣的原因。

宋词自注现象探讨

宋词自注从方式看可分为夹注、尾注、题注三种,从内容看可分为注词句、注名目、注背景三类。自注与小序都是起导读作用的说明性文字,而小序是注背景缘由的,自注是注字词语句的,小序是说明全词的,自注是说明局部的;两者都有重要的史料价值。自注与小序一样,体现了两宋词坛的“破体”风尚和“雅化”轨迹。

宋词小序综论

宋词小序蔚为大观,内容、形式丰富多彩;既是理解词作的钥匙,又有词学研究、词人研究的资料价值和艺术鉴赏的审美价值。纵览宋词小序,可以看到宋词典雅化的发展轨迹。

宋代杂体词综论

宋代杂体词有集句、隐括、回文、嵌字、药名、曲名、联句、独木桥体多种。现存数量虽不是很多,但在当时却是比较流行的。刻意发掘词的娱宾遣兴的潜能,将"以才学为诗"推广到词坛,和杂体诸形式自身的魅力,这是宋代杂体词产生、风行的主要原因。

从当代流行文化视角看唐宋词的享乐主义倾向

享乐主义是当代流行文化的主流思潮,它在唐宋词中也有集中体现。表现享乐的作品之大量涌现不仅与词体本身的文体特征有关,也与受众和社会背景有着密切的关系。这一主题的存在,固然有其合理性和积极意义,比如它们一定程度上再现了当时社会的真实面貌,相对扩大了文学的表现空间,隐现出个体价值的提升和自我意识的觉醒等等。但享乐主义倾向内在的种种弊端所造成的消极影响,也是绝对不容忽视的。

“小词”与“词小”辨析

"小词"与"词小"不属同一范畴。"小词"属形式美学范畴,"词小"属道德美学范畴。"小词"依词体短小而生出,注重的是形式,成为词体文学的专有名词,极少含有贬意;"词小"由词的内容而论,注重的是伦理道德,是时人对词体文学蔑视的表现。二者各有侧重,不能混为一谈。

走进宋词的色彩世界

宋词中的色彩词是相当丰富的 ,不仅表现出所描写事物的物理意义 ,而且承载了词人浓烈的主观感情 ,还积淀着深厚的文化内涵。

试析宋词的审美趣味及其成因

通过对宋词与唐诗、元曲审美趣味的比较分析,可以看出宋词具有婉约柔媚、言尽情深、阐幽发微等审美特质。从文本形式看,宋词的形式是其特定审美情趣生发的客现机制;从创作意图上看,宋词人的创作意图是词审美趣味生发的直接动因;从社会审美心态来看,宋人时代心态（包括审美心态）是其词审美趣味生发的外在氛围。

清人选宋词探赜

清代出现了许多诸如《宋四家词选》这样专选宋词的选本和像《词综》这样大量选录宋词的通代词选。从作者角度看,这些选本使宋词得到历时传播,并以对宋人、宋词的选择来影响词家的历史地位,描述宋代的词史风貌。从选者向度言,清人以所选宋词为理论载体和创作范本来推衍理论、指导创作。而读者或将这些选本作为入门读物来接受,或以之为旗帜来创体构派、开创词风,或以之为战具来交锋争鸣、转变词风。清人选宋词使纵向上宋词的传播、接受、展衍和横向上清人的阅读、评论、创作相互发生,从而构成清代词学发展的重要契机。

论宋词浪漫神奇之“造境”

宋词洋溢着激越的感情,主观色彩浓烈,驰骋着大胆奇特的想像和幻想,表达远大理想与高洁人格,营造出浪漫神奇的超现实的艺术境界。这些造境的浪漫词篇,是宋词园林中的艳丽奇葩,是艺术宝库里的璀璨明珠。它们的出现与广泛流传有力地证明:滥觞于屈原的《楚辞》,又在唐代李白、李贺、李商隐等众多诗人的作品中放射出奇光异彩的浪漫主义诗歌传统,在宋词中得到了继承发展、弘扬光大。

论宋词中日常生活的休闲与审美境界

文章从日常生活的休闲和审美角度来分析宋词,从人的感官的精致化,即内在自然的进一步人化为起点,通过审美观照使日常生活内容无一不可以入词,而情感的深化和理智的哲思最终又让宋词达到了对生命的旷达和超越境界。宋词主题内蕴的发展深化正契合了休闲境界的提升过程,从日常生活的享乐和愉快走向审美的自由与超越。

苏轼词风新论

关于苏轼的词风,历来说法不一。但从古至今,很多学者皆认为苏轼是豪放派词人。其实问题并非那么简单,本文从苏轼对词的认识着手,系统地分析了苏轼的豪放词、婉约词,从而得出苏轼是多种词风兼具的词人,以求人们对苏轼的词有一个全面的、崭新的认识。

宋代词人对《世说新语》使用的个性差异

在《世说新语》典故、语汇的使用中,两宋词人表现出对"魏晋风度"的追慕。由于词风、美学追求和社会环境的差异,苏轼及苏门词人,辛弃疾及辛派文人,姜张词派在使用《世说新语》典故时各有侧重,体现出个性的差异,这对研究《世说新语》的接受史、考察宋词多方面艺术成就的形成原因都有启发意义。