唐人南行北归诗空间三层位论

南行北归诗是唐人行旅诗的主体。尽管作者分属多个类群,但在区域分布上有关内、中原、岭南三个不同的空间层位。由于创作地域不同,每个层位的诗篇,内容上有差异性,情感、风格有相似性。唐人南行北归诗空间层级的差异性,表明了南北交通对唐代文学的深刻影响。通过空间层级划分和性质内涵辨析,可以看到迁徙移动状态下文学家与土地的结合度,其意义当从这个角度获得阐释。

论中唐文人沈亚之对楚辞的接受

中唐文人沈亚之对楚辞的接受具体表现在三个方面,即在作品中自觉化用骚体句式、典故意象,运用楚辞主题、手法来抒发不平之志,以及有意营造楚辞意境。其家族背景与进士身份、韩门理念,与友人的熏陶影响,与屈子的精神共鸣,以及丰富的游历南北经历,对他接受楚辞皆产生了重要作用。沈亚之对楚辞的接受具有多方面的意义。就诗赋而言,它昭示着中唐社会背景下楚辞接受的典型路径;就小说而言,《湘中怨解》对后世小说与楚辞的融合发展影响深远。

浅析唐、宋、元时期分布在中国南北地区的瓷枕

人类和枕具走过了千百年的历史。看似普遍却不普遍,既是实用物件用来改善生活条件,同时技术创新与造物智慧也从前辈们的经验中吸取进步,还包含了多种的文化内涵。虽然有关于枕头的起源,在可以得出的结论里还没有详细的结论。但是早在公元前1500年的殷商时期,枕具文化在中国既己出现,据东晋王嘉《拾遗记》记载,魏咸熙年间,因诛梁翼而得其玉石虎头枕,枕下有篆书“帝辛”二字。而帝辛就是商封王,因此断为“帝辛之枕”。所以,笔者通过调查分析法、文献综述法两种科学的研究方法,更加严谨地分析了陶瓷种类中的瓷枕;通过分析在唐、宋、元不同时期的高光时刻所存在的瓷枕,从而对这3个时间阶段的陶瓷手工业可以有更具体的了解;通过分析不同地区的文化、环境和生活习惯,从而学习到中国地广物博的差异性和多元性;通过对传统手工业中的瓷枕在不同地区的风格的科学性的研究,从而进一步帮助了解在唐、宋、元三个时期在中国古代社会南北地区的地位、风格。

宋理宗朝前期宰相李宗勉生平事迹再考

李宗勉是宋理宗亲政初期最有作为的宰相;李宗勉出身于书香门第家庭,父母分别是李行与郑氏,李宗勉的出生时间应在宋孝宗淳熙中期,李宗勉的归葬地为富阳县北小隐山;李宗勉与南唐李氏后代同属富阳李氏宗族;李宗勉在任嘉兴府添差通判之前应在湖州某县任职并参与湖州之变的平叛。

南唐崇儒之风与江南社会的文化变迁

五代十国时期,'礼崩乐坏,文献俱亡',而南唐社会却'儒书衣服','文物有元和之风'.北方士人南下,统治者提倡儒学,使江南社会政治出现了文人化倾向,社会生活中萌生出了某些近代化的因素,并创造出绚丽多彩的文化.

试论西蜀词与南唐词风格的异同

西蜀词与南唐词都具有晚唐五代词风共同的时代特征，即绮艳婉丽。但因二者所处的地域不同，从而形成了西蜀词与南唐词的地域风格差异。西蜀词的地域风格浓艳绵密，崇尚的是温庭筠的词风，南唐词的地域风格清丽疏淡，崇尚的是韦庄的词风。南唐词风对北宋前期的词坛创作影响很大。

五代词中“花”意象内涵之变迁及其启示

"花"的意象在晚唐五代词中触处皆是。但是,从后蜀之花间派到南唐君臣,花之意象的内在蕴涵是不同的。由男欢女爱到家国之忧,不仅显示出时代的变化及由此引起的词作者心态的变化,而且在很大程度上转换了词的题材,拓宽了词的境界,提高了词作者的手眼,为词的最终走上"向上一路",获得正统的承认,奠定了基础。五代词的演进,既是文学自身的演变,更是由于现实时势的推动。五代词题材的拓展,趣味的提升,风格的逐渐多样,无不与时势的变化有关,而且呈现出惊人的同步性。

南唐时期江苏区域经济与社会发展论要

杨吴和南唐国先后以扬州、金陵为都经略江南 ,社会发展取得了跳跃式成就 :以水稻为主、多种经营的农业新格局形成 ;以纺织、制盐、造船为主体 ,制茶、制瓷等全方位呼应的手工业发展模式初步成型 ;商业活动中的商品萌芽和“近代化”倾向 ,使江苏区域较早进入我国相对发达区域的序列 ,为我国经济与文化重心实质性南移以及江苏区域经济发展奠定了重要基础。南唐在江苏区域发展中的地位应当得到重新评价。

徐铉诗文中的精神世界

从南唐儒士到降宋文臣,徐铉经历了故国沦丧、江山易代的痛苦。他的诗文既表现出直率儒雅的品性,也流露了入宋之后如履薄冰、进退维谷的心绪,真实地展现出特定时代当中典雅文士丰富复杂的精神世界。

唐代诗人的南贬与屈贾偶像的树立

贬谪作为封建社会对官员过失的处分,从唐代以来开始影响着文学的群体。众多的唐代诗人因为踏上仕途,而遭受了京官外贬或流放的挫折。由于唐代的贬谪主要体现为北官南贬这样一种地域指向性,以荆襄为中心的楚国地域便成为贬谪诗人群体必然的经历之处,流放与贬谪在楚国地域的前朝文人屈原、贾谊引起他们隔代的共鸣,以“屈贾”为偶像的楚韵骚情从唐代开始成为文学史上重要的传统而被继承。

也谈古代文献记载中的汤亳

From ancient document records, this article has drawn conclusions that Capital “South Bo" built by King Tang before his foundation of his country as well as Capital "Bo" (or West Bo) Built after his foundation of his country is Shang City in Yanshi and that Shang City in Zhengzhou is Caoital Aodu which King Zhongding moved to. This article also points out that it is unsuitable for someone to reach a conclusion before holding discussions and draw a conclusion on the basis of archaeological materials instead of ancient document records.

唐中后期赴新罗使节关联问题考辨

在古代东北亚国家关系中 ,唐与新罗的友好关系堪称典范。唐中后期赴新罗使节的次数为 2 2次 ,公元 81 2年随崔廷赴新罗的副使为金沔而非金士信。这一时期出使新罗的费用问题 ,唐廷以私觌官方式筹备 ,其弊端是显而易见的。通过对赴新罗唐使节相关问题考辨 ,可使我们深刻认识宗藩框架下唐与新罗关系的真谛 。

唐宋南粤古驿道的空间轴向关系探析

唐宋时期是南粤地区发展的重大变革时期,南粤古驿道作为支撑区域政治、经济、社会发展的重要基础设施,在这一时期逐步发展成熟。这个时期的古驿道系统,由唐代正南线——东南线的驿道系统,逐步演化形成了宋代沿海线——腹地线的驿道系统,不同线路之间的交互作用,对唐宋之后的南粤地区发展,起到了深远的影响。唐宋时期南粤古驿道的空间轴向关系,揭示了古代南粤地区发展的空间特征,成为研究古代南粤地区发展的一个有益视角。

江东还是江南——六朝隋唐的“江南”研究及反思

由于明清江南研究的重要,使其形成了某种"霸权",以致于江南这一概念被上溯到了六朝隋唐时期,学者们习用而不察。实际上,六朝隋唐时代更适合用江东等具时代特色的称呼为宜。如江东、吴、三吴、浙西等地域概念,也需要学界深入探讨。文章通过对江南和江东等地域概念的使用分析,指出学界在"江南"地域概念使用上存在着一些混乱和不足。期待学界正视这一问题,建立起一个纵向时间轴上的"江南"地域概念谱系,而不该简单地一以贯之。

唐代江南家族诗人群体及其家学渊源

对唐代主要江南文学家族的分布与构成以及其家学源流进行深入清理、辨析。唐代江南文学中心的形成,与江南文学家族兴盛有密切关系,而深厚家学渊源又是文学家族形成的重要文化动因。江南文学家族多有相应家学背景,又能根据形势的变化对家学内容进行相应的调整,家族之间也有着紧密的联系,具有灵活的文化适应性。

魏晋南北朝隋唐正史民族史撰述与统一多民族国家的整合

魏晋南北朝隋唐时期,在统一多民族国家整合过程中,民族史记述成为史家关注的重点,正史中的民族史撰述在当时发挥了重要作用。这一时期正史的民族史记述有了新的发展,一是民族史记述成为各正史不可或缺的重要内容;二是民族史记述范围扩展;三是记述方式有所改进、创新。在魏晋南北朝分裂时期,在分争的表象下,史学有着加强民族联系、实现民族统一的内在要求。隋唐统一后,天下一家的思想基本成为人们共识,对巩固统一起着重要作用。随着接触的增多和联系的加强,对少数民族的理论认识有了深化。民族关系的思考主要关注两点:一是宣讲以夏变夷的责任及意义,二是处理民族关系的具体方略。

唐五代江南的城市灾害与社会应对

唐五代江南城市的发展过程中,曾经遭到过各种各样灾害的侵袭,水灾、火灾和疫病是其中比较重要的灾害。城市灾害不断,为害程度严重,对城市的发展产生了一定的负面影响。江南城市灾害的多发,除了自然原因外,与江南城市的选址、城市人口数量的增加和人员流动性增大、城市建设上的缺陷等因素有一定的关联。城市灾害发生后,江南城市进行了积极的救助,在城市建设上也有一定的预防意识和措施。

关于唐代江南士族兴衰问题的考察

研究者多认为:江南士族“于梁末被全部消灭”或“入唐时已经全面没落”。然而,通过对江南士族的代表王、谢、袁、萧和朱、张、顾、陆八大姓进行个案考察,笔者发现:事实上,江南八大士族只有少数在梁末彻底衰亡,大多数则由南北朝入隋唐,冠冕蝉联,且家学礼法传承不衰。江南士族在唐政权中的地位和作用虽不及山东士族和关陇士族,但仍有一定的政治势力,尤其在高祖、武后、德宗三朝,江南士族出身的宰相受到信重,发挥了较大的政治作用。与六朝时相比,江南士族在唐代虽然整体政治、经济势力衰落,但仍有崇高的社会地位,保持着文化世家的传统优势,从而保证其子弟在晚唐时期失去门荫世袭做官特权的情况下,复能通过进士科考试,维持家族世代官宦的地位与唐相终。

隋唐时期的崤山南道

崤山南道在隋唐之前就是一条比较重要的交通通道。隋唐以后其取代崤山北道成为两京之间最重要的交通通道。隋炀帝和唐高宗时期是崤山南道修建的高潮时期。修建后的崤山南道不仅扩宽了道路,种植了树木,沿途还修建了很多行宫和驿站,景色优美,行人繁盛。安史之乱后,皇帝基本不再巡幸洛阳,但仍有很多士人和官员行经于此,直至唐末。

后周南唐寿州之战及其历史地位

后周显德二年至显德四年与南唐的寿州之战,是五代末期后周统一全国战争中的重要一环。其战争缘起及其进程、双方胜负的原因,以及它的历史地位,都值得进行考察。通过这场战争,后周削弱了南唐,使之不能再对自己的南方边界地区进行骚扰,同时,后周也壮大了自身实力,甚至对后来北宋结束五代十国的分裂割据局面也具有奠基作用。