论明清《衢州府志》的秩序意识

秩序意识是中国人深沉的文化心理。地方志以纲张目举的形式网罗故实,囊括大典。其穷搜博采、勾陈稽考之处实有着复杂的动因与考量。浙江衢州是“东南阙里”“南孔圣地”。衢州历代府志在深植儒家意识上颇具代表性。四部明清《衢州府志》皆有鲜明的秩序意识导向。它们既标举理想的社会秩序,也如实记载了影响秩序稳定的变量因素,从而凸显了形塑与维护秩序的必要性与重要性,也体现了地方志这一文体在凝聚地方社会、植入共同秩序意识上所发挥的独特作用。讨论地方志编纂的秩序意识,无论在方法论层面还是价值追求上都对当代修志具有启示性意义,亦可为和谐社会建设提供鲜活的历史记忆与切实的行动指南。

从“一致”到“条理”:宗白华节奏论的内涵与建构路径

在宗白华的节奏论中,“节奏”的内涵有一个由形式层面的“一致”向生命、哲学层面的“条理”的转变过程,前者作为一种“数理的节奏”指形式上的和谐一致,产生于某一形式要素的周期性重复;后者作为“生命的节奏”指宇宙自然的规律和条理,则产生于事物正反两种特性的交替呈现。艺术形式—艺术生命—哲学—文化精神,是宗白华节奏论的建构路径。节奏论作为宗白华美学思想的核心,具有鲜明的“及物性”特征和人生艺术化的现实指向,并非完全指向形上学境界。宗白华在节奏论建构中体现的中西互鉴、新旧融合、媒介互参的学术视野和研究方法,以及对中华民族文化精神的审美性阐发,使节奏论成为具有民族性和现代性的理论体系,对于建构中国现代美学话语具有重要的理论价值和现实意义。

论重大自然灾害灾后重建的秩序维度——以汶川、玉树、舟曲为例

秩序是自然界、社会进程以及思想精神层面中存在某种程度的协调性、连续性和确定性。重大自然灾害是一场秩序大地震:它动摇和颠覆了灾区的自然秩序、社会秩序与精神秩序。因此,灾后重建不仅仅是物质家园的重建,更重要的是秩序的重建。秩序的重建使人与自然关系重新和谐、人与人关系重新协调、人与自我关系重获意义。

喧嚣背后的沉寂与生长:新世纪诗坛印象

写作队伍的壮大,诗歌活动的频繁,诗歌的文化化、世俗化趋势,以及民刊、网络诗歌的空前发达等现象,表明新世纪诗歌似乎出现了复兴的迹象;但诗坛喧嚣热闹背后的残酷现实是平淡和沉寂,经典诗人诗作少,精神贫血,形式飘移,"问题"重重。新世纪诗歌在沉寂中也孕育着一种生长,确立清洁的诗歌精神,介入社会和生活,同时注意打磨艺术自身,这使缪斯充满了希望。

法律价值与体育精神的契合——兼论法律对体育精神的推进与实现

法律价值和体育精神都是属于观念意识层面,二者在属性上相同。法律价值包括公平、自由、公正、秩序等内容,而这些价值追求同样是体育活动与体育规则的理想目标,法律的价值与体育精神具有高度的一致性。文章通过系统的法律价值与体育精神的介绍,演绎出二者之间的契合。法律在体育精神的促进和实现中非常有重要的作用,国家通过法律意识的培养、广泛的立法、严格的执法以及公正的司法来推进和落实体育精神。

金砖国家对西方意味着什么——变革与猜测中不可回避的“他者”

当今世界,伴随着新一轮国际格局演变进程的加快,构建世界新秩序成为一个热门话题。金砖国家随着实力增长和影响力扩大,成为推动国际格局变迁和世界秩序变革的主要力量。然而,作为西方人眼中的"他者",金砖国家将在世界新秩序构建中扮演怎样的角色,发挥怎样的作用,西方舆论中出现种种质疑和猜测。作为当今世界秩序的维护者和建设者,金砖国家通过向国际社会贡献新的理念,即开放、包容、合作、共赢的金砖精神,并不断强化金砖机制的有效性,推动建设和平、稳定、繁荣的世界。

技术性生活秩序危机下体育精神的迷失与诉求

以当代体育精神的迷失现状作为研究的主体,深入挖掘其下更为根本的社会根源。结合雅思贝斯的科技观,将这一社会根源集中概括为技术性生活秩序危机。对这一危机现象的充分了解与阐释,使得进一步探究这一危机的缓解与体育精神需求间的联系成为可能。这一探究过程同时也表明,体育作为不可或缺的社会存在方式,已经广泛而深入地渗透到社会生活的各个方面之中,其内容丰富着人的生活,其精神推动着人的成长。

论玻姆哲学的后现代精神

近现代哲学有四大特点 :机械论、还原论、主客二分论、膨胀的理性主义。玻姆的哲学具有浓厚的后现代精神 ,属建设性的后现代主义。玻姆用他的整体论 (有机论 )批判并取代近代哲学的机械论 ,用他的“意义理论”和“体—意”批判并取代近现代哲学的还原论 ,提出“隐卷序”理论来超越传统的主客对立 ,建立合理的理性主义以超越膨胀的理性主义。

社会主义法治文化概念的几个问题

社会主义法治文化其要义是以社会主义法治精神理念为导引,以社会主义法律制度为主干,以依法办事和自觉守法为基础,以构建社会主义法治秩序为目标的法治文明状态。加强社会主义法治文化建设,不仅要重视国家和制度层面的强制主导作用,也要重视社会和民间层面的基础配合作用。在我国语境下,"社会主义法治文化"一词,实质上是指中国特色社会主义法治文化。建设中国特色社会主义法治文化,必须坚持社会主义法治理念。在全面落实依法治国基本方略的进程中,我们所要弘扬的"法治精神"是社会主义的法治精神。

女娲神话的“集体无意识”功能

集体无意识理论认为,神话是民族精神内涵的显性展示和核心表达,是人类集体无意识的原型载体,是社会精神气质的活化石。女娲神话作为中华民族最古老的神话之一,以故事的形式传输了中国传统政治伦理、宗法伦理、族群意识,展示了初民对社会、人生的理解与思考,是解读中国传统社会秩序的原初密码。女娲的丰业伟绩,指导着华夏族的精神理念从差异走向趋同,是展现中华民族不怕牺牲、崇尚英雄、敢于殉道济世等民族品格的精神化石。女娲神话作为一种具有虚构性质的文学形态,又具有一种超脱性的价值追求,它推崇天人合一、阴阳相谐、和悦共生,是中华民族审美取向的重要文化图腾。女娲神话所表现出来的集体无意识既是折射中华民族历史的镜子,也是照亮中华民族未来走向的灯塔。

乡村治理的维度透视与善治选择

新时代乡村治理现代化是实现乡村振兴战略和国家治理现代化的根基与支撑。自治活力、法治秩序、德治精神和技治赋能是透视新时代乡村治理的主体维度、功能维度、价值维度和科技维度的理论之窗。从自治、法治、德治三治融合走向自治、法治、德治、技治四治合一是新时代乡村治理的必由之路。自治为体、法德两用、技术赋能是新时代乡村治理因应新时代中国社会主要矛盾转化的理性选择,也是乡村善治的最优组合。

晋商精神的法理价值分析

晋商及他们在商业活动中努力实践并奉为圭臬的道德精神是法学研究的瑰宝。早在明清时代,晋商已领会了法律的规则性意义和民法上的诚实信用、公平互利原则。用法律上的正义、秩序、效率、利益价值理念去探析晋商秉执的敬业、诚信、群体等精神内涵,可以为现代市场经济的建设提供启示。

追寻意义:重构汶川地震灾后的价值秩序

价值秩序是个体、社会与民族国家层面上形成的一种对意义问题的价值共识与体系。汶川大地震造成了当地价值秩序的动荡。在个体层面上表现为存在意义的迷失;在社会层面表现为社会伦理道德规范的危机;在民族国家层面表现为某些消极落后国民意识的重现。因此,重新赋予个体存在的勇气、完善社会伦理道德规范、弘扬民族精神是重构灾后价值秩序主要路径。这对于加快灾后重建、进一步解放思想、构建社会主义核心价值体系都具有重要理论与实践意义。

“上海精神”:建立公正合理国际新秩序的助推力

"上海精神"倡导以互信、协商化解矛盾,争取持久和平,而不是以威慑或直接以武力手段解决国家间存在的问题;"上海精神"倡导以平等、互利谋求共同发展,而不是以国际经济旧秩序继续扩大南北贫富差距;"上海精神"倡导尊重文明的多样性,实现国际关系民主化,而不是以一种价值观和政治制度统治全世界。上海合作组织成立以来,一直贯彻"上海精神",成功缓解了成员国内部的不稳定因素,进而阻遏了外部动乱因素对成员国的冲击,促进了成员国间的经济、安全、文化等领域的合作,为该地区的长治久安奠定了良好的基础,在世界上树立了和平、合作、开放、进步的良好形象,为国际社会摈弃冷战思维,探索新型国家关系、新型安全观和新型区域合作模式提供了宝贵的经验和启示,为推动国际新秩序的建立做出了积极贡献。

新时代乡村治理的维度透视与融合路径

“三治融合”是新时代乡村治理的新思维,既需要以“自治”为乡村治理的主体维度,围绕“自治活力”主线,激发乡村治理主体的内源动力;也需要以“法治”为乡村治理的功能维度,坚守“法治秩序”底线,确保公共权力规范运行,村民权利有序维护;还需要以“德治”为乡村治理的价值维度,明确“德治精神”的红线,不断唤醒村民的共同体意识、公共理性和公共责任。只有厘清乡村治理中自治活力、法治秩序、道德规范相契合的源生内需与契合机理,才能通过文化塑造、角色定位、功能优化和政策调适,实现自治、法治和德治的价值融合、主体协同、聚合效能和制度优化,构建契合中国场域的三维互动现代乡村治理新体系。

论现代大学文明

现代大学文明是现代工业文明的基石,是人类新观念、新知识、新人才的源泉。现代大学文明的特质主要表现在:大学是信息思想理念创新的海洋,人类精神的家园,现代文明的引擎,制度文明的体系,社会秩序和公民良知的守护神,人类社会进步的火车头。具有科学而高质量的大学体系和世界一流大学是一个国家社会文明发达最重要标志,中国需要改革大学体制,建设现代大学制度,办出世界一流大学。

试论法的基本精神

法的精神是法律制度的灵魂,它决定着法的价值取向、法的基本原则,是法学研究中的核心问题之一。在我国完善社会主义市场经济法律体系的背景下,探讨和研究法的基本精神具有十分重要的意义。文章在研究中国传统法的基本精神和西方法的基本精神以及中西法的精神比较的基础上,进一步探讨了社会主义市场经济条件下法的基本精神。

竞技中“游戏精神”的遮蔽及其教化

在阐述竞技内在精神与外在形式之间关系的基础上,分别论述了自由意识、秩序意识和审美意识等"游戏精神"在竞技中的展现特征,揭示了政治和资本等因素一方面促进了竞技的发展,而另一方面也使竞技的内在精神遭受遮蔽,并提出了通过竞技中独有的教化功能使游戏精神在当代竞技中得以彰显的基本思路和途径。

体育契约精神的价值与弘扬

体育契约精神表现为对体育规则的维护及对体育世界内在秩序的遵从,其存在广泛、主体多元、形式多样,且与体育伦理道德在价值取向上高度相关。体育契约精神在个人、社会、国家层面均具有显著价值,是个体完善人格的重要组成,是体育事业良性发展的重要保障,是国家社会治理的精神财富。在我国建设体育强国的时代背景下,可通过积极宣传,强化体育契约精神的社会认知;严厉处罚,维护体育契约精神的威信地位;群策群力,形成体育契约精神的良好风尚。旨在通过对体育契约精神的培养与弘扬,助力现代体育有序、良性发展及和谐社会建设。

书院精神:中小学外部空间场所营造——以北京城市副中心潞河中学附属学校改造项目为例

文章通过解析传统书院空间形态的生成逻辑,以北京城市副中心的潞河中学附属学校改造设计项目为例,从秩序和环境两个方面,以空间演绎的方式,将传统书院的精神内核在当代中小学外部空间设计中进行现代转译,延续书院的精神内涵。