东坡书院述略:从苏轼与书院的关系谈起

苏轼在两次兴学运动中认为当“因循旧制”,“使先王之旧物”不废于今世,也即主张书院与官学并存;但是随着官学化运动的发展,苏轼转而支持官学的发展,甚至参与其中。这与他“学者,王者事也”的学校观有关。他认为,兴王化之教才是地方官员修建学校的目的,而官学与书院均为王化之所。目前统计的10所东坡书院,主要是后人崇拜苏轼,并以之为主祀对象的祭祀性书院,这也决定了这些书院呈现尽可能地追寻先贤遗迹,但又不完全是苏轼行迹过化之地的特点。在修建东坡书院祭祀苏轼的背后,有着复杂的政治与地域文化因素。如常州东坡书院的修建缘于晁子健看重家族和苏轼的交往,而惠州东坡书院的修建则与当地民众将平安的希冀寄托于苏轼祭祀有关。这些对于认识书院的形成机理有重要价值。

公安派的崇苏尚俗与晚明文学思潮的嬗变——兼论苏轼典范的确立

在苏轼接受史上,明代是最特殊的一个时代,经历了从湮没无音到炽盛至极两个极端。这一转折产生的节点,是公安派袁宏道等人对苏轼的大力推崇。明文坛宗立派系领袖成风,流派之间的论争自然绕不开各自宗主之间的人为比较与对峙。针对复古派的文学主张,公安派在其文学革新的探索道路上,选择了苏轼作为与复古一脉抗衡的旗帜。除了宋文学代表这一典型身份,无论是所面临的文学环境,还是谐谑尚俗的文学主张,苏轼都与公安派形成了深度共鸣,这使得公安派选择苏轼成为历史的必然。崇苏与尚俗,作为一体之两面,贯穿了公安派文学革新的整个理路。袁氏兄弟对苏轼的推尊,也逐渐蔓延到整个明文坛,成为晚明到清初崇苏乃至宗宋的先声,文学风尚彻底转向。

绍派伤寒名家俞根初治疫思想探析

俞根初是绍派伤寒奠基人,其所著《通俗伤寒论》论述四时外感疾病,提倡寒温融合,包含治疫思想。俞氏提出“三焦赅疫证”,认为疫病感则迅速传变三焦,治从通调三焦入手。书中内容涉及温疫、寒疫、杂疫,主张舌脉合参预判疫病转归,针对性创制新方开达膜原,和解三焦;下法逐毒,通利三焦;寒疫则审时求因,对症立方。同时配合多种外治法以求速功,强调祛邪务尽,善后务细,疫病后期善用鲜药养阴及通风调护。俞氏论治疫病的思想对于现代临床传染病诊治具有指导意义。

苏门及苏门词人的界定

苏门于元祐年间正式成立。宋人所谓的苏门只等同于“六君子”,至多只能再加上苏轼、苏辙。而在今人的认知中,苏门的范围与意义已从社交、学术、政治、文学这几个方向被扩大。正因如此,苏门到底应该有多少成员,再也无法确指。苏门词人作为苏门的附属概念,在模糊程度上更是如此。对苏门与苏门词人进行界定,最重要的是要求其文学创作的内在精神即王木照所谓的“政治上自立自断、学术思想上独立思考、文学艺术上自由创造”,这种内在精神使得苏门词人的作品自带一种隐约幽微的“生气”。

滇南苏氏正骨流派学术特色

近年来,中医骨伤科各学术流派迅速发展,滇南苏氏正骨流派作为骨伤学术流派的后起之秀颇有建树。在滇南苏氏正骨流派传承人的共同努力下,不断挖掘、提炼、创新,形成了正骨和用药两大特色。正骨特色主要包括原始创腔理论和漂浮正骨、五步正骨、粘吸正骨、扣旋正骨4种原创性正骨手法;用药特色主要包括泽兰合剂、益气续骨合剂两种代表性口服制剂及苏氏外洗方、柔筋汤两种代表性熏洗方剂。目前,滇南苏氏正骨流派挖掘、提炼、推广工作仍在继续,希望会有更多原创性成果与同道分享,共同促进中医骨伤科学术繁荣。

苏轼与道

本文着重论述苏武与道的关系，即道家道教对苏轼的影响，苏武对道家道教的发展与传播。具体论述：苏武与道家道教关系的历史分期；道对苏轼思想的影响；苏轼的道教修炼；道与苏武的文学创作。同时也从一个侧面阐述民族文化是怎样影响和造就文化名人，文化名人又是怎样发展民族文化，从而显示民族文化的承传。

唐庚与苏轼的关系及其文学主张

自宋人刘克庄以来,人们都不认为唐庚是苏门人士。深入考察苏门人士的生卒年代、唐庚与苏轼的关系及交往情况,证明唐庚无疑是北宋后期苏门文学群体的重要一员。唐庚的文学理论观念,学界鲜有全面深入加以探讨者,考察发现,其与以欧阳修、苏轼兄弟为代表的北宋主流思想主张基本一致,并适当吸收了以黄庭坚为代表的江西诗派的部分理论观点,形成其自成一家的文学理论主张。

张元素遣方用药特色探析

张元素为易水学派的开创者,临床善用脏腑寒热虚实变化分析病因病机,形成自成一体的脏腑辨证说。其在遣方用药方面颇具特色,详细归纳总结药物的性味归经,制方不离五行生克制化法则,继承和创新了《内经》的理论,故对中医临床有较高的指导意义,值得后世中医学者学习借鉴。

对我国体育素养概念的理解——基于对Physical Literacy的解读

Physical Literacy是当前国际体育教育学者关注的研究热点,与我国体育素养概念有着相似的背景、价值、特性和发展路径。在我国体育素养概念发展存在不足的情况下,可以借鉴Physical Literacy的概念进一步推动我国体育素养概念的发展。研究旨在:1)回顾我国体育素养的概念;2)系统阐释Physical Literacy的概念,在汉语环境中解释这一概念;3)参考Physical Literacy的价值为我国学界进一步发展体育素养的概念提供经验,也为我国学校体育的发展提供启示。通过文献梳理和比较分析:1)我国体育素养的概念存在"概念失真"、价值窄化、定义不清晰和属性不明确等不足;2)Physical Literacy概念可以被翻译为"体育素养",是人类在整个生命过程中维持身体活动所需的综合能力;3)借鉴Physical Literacy的价值和理念,我国体育素养的概念可以被理解为"人类在生命过程中获得利于全人生存发展的运动要素的综合,包括体育意识、体育知识、体育行为、体育技能、体质水平"。建议进一步理解体育素养概念的价值,通过扎实的操作研究和社会行动,探索体育素养概念的深层次价值。此外,学校体育环境是发展体育素养的有效环境。

清壮顿挫──小山词与苏门词主体性创作的表征

晏几道（小山）与苏门人物处于同一时代，其词与苏门词乃至苏词互有关联，共 同体现出“清壮顿挫”的风格。这种风格表现在情感、意趣、气骨等三个层面，说明小山与 苏门人物以及苏轼皆注重词的主体性创作。这种主体性创作推进了词史演进。可见，小 山词并非词史中的回流，而是融入了当时以苏词、苏门词为代表的时代潮流。

从“以学术杀人”到“以理杀人”——兼谈哲学史研究中的几个方法论问题

明末何良俊、清初颜元的“以学术杀天下”、“朱学、王学皆杀人”这二个命题的思想内涵与戴震的“以理杀人”,三者的精神脉络是一致的,即反对封建社会后期的文化专制主义。考察思想史上的这一段进程,对中国哲学史的研究方法多有启示。

“苏门”文人群体泰山诗考论

"苏门"文人群体的泰山诗是唐宋泰山诗的重要组成部分。该群体的泰山诗主要包括登临行役、赠别酬答、咏史怀古三种类型,既具有共通之处,也呈现出各自的气质秉赋和艺术特色,在诗学、文化和史料方面具备较高的价值。

苏步青与中国微分几何学派

20世纪30年代,苏步青先生海外学成回国执教于浙江大学,在极其艰难困苦的环境中,创立了中国微分几何学派,后又在复旦大学努力将其发扬光大.他发现了"苏锥面"和"苏链",被誉为"东方第一几何学家".许多优秀的数学家在他的培养下迅速成长.本文以翔实的材料,回顾了这一段光辉的历史,并简要地介绍了他为我国应用数学的发展所做的贡献.

地理、历史与人性——论苏炜小说的诗学与政治

苏炜在海南生活了10年,是典型的海南知青。海南岛的生活在苏炜心中永远地扎下了根,并且在苏炜小说中有着明显的印记。苏炜小说以地理空间呈现奇异的美学效果和广阔的意义空间,在历史的碎片中展现复杂而又独特的历史观,以人性剖析统一小说的地理诗学和历史诗学,小说还具有深刻的现实政治寄寓。

新发现的南社诗人张素小说作品

《远东报》是晚清东北地区最早的中文报纸,其"文苑"专栏所刊载的大量文学作品,至今尚未引起学界关注。当时主持《远东报》笔政的乃是南社诗人张素,他以"婴"或"婴公"为笔名,在《远东报》上刊发了他的长篇小说《最新之儒林外史》和若干诗词作品。通过对这些材料的搜集与整理,丰富了我们对这位南社诗人的认识。

蓝天下的快乐学校——苏霍姆林斯基幼儿教育思想与实践述评

述评苏霍姆林斯基的幼儿教育思想及其在“快乐学校”中的教育实践,主要从对儿童的基本认识与了解;与大自然对话,并通过童话、幻想和游戏来发展儿童的语言和思维;在关爱生物和欣赏周围世界的美的过程中实施善和美的情感教育;在自然中学习艺术、增强体质等几方面展开。

修订再版的物理课本之不足及完善建议——以“苏科版”新版初中物理课本为例

中学课本是重要的公共文化读物和育人之本,是学生受教育时的主要精神食粮,修订课本时编校者须"安静"、缜密,精雕细琢。通过仔细阅读江苏凤凰科技出版社出版的2012年第3版九年制义务教育教科书《物理》四册后,发现这套图文并茂、内容新颖的课本仍有待完善之处。文章对八年级上册《物理》笔录后提出建议共26处,八年级下册《物理》笔录后提出建议共18处,九年级上册《物理》笔录后提出建议共32处,九年级下册《物理》笔录后提出建议共39处。

超越鸳蝴派 走向浪漫抒情——苏曼殊小说论

苏曼殊小说对鸳蝴派产生了深刻影响,又超越了鸳蝴派。在架构情智冲突、抒情性、自叙体色彩、散文式结构、皈依自然、感伤情调等方面开启20年代浪漫抒情派小说之先河。

论隋代文坛的两大流派

隋代结束了中国多年的分裂,建立了统一的王朝。国家的统一并没有带来文学派别之争的停息。细细观察隋代文坛,我们可以发现隋代文学分成两大流派,这就是以隋炀帝杨广为代表的晋邸王府学士派和以杨素为代表的北方士族派。这两大流派文人的组成不同,代表了不同的政治利益,其主导思想亦不同。

苏门的变相——论晁补之的散文

晁补之散文在议论文、记述文和人物传记上都有独到之处,其总的特征表现为“旁征博引,理胜于文”、“大量穿插人物言论或对话”、“萦纡曲折的结构”三个方面。在苏门文人中,晁补之的散文具有一定的特殊性。