论方回的律诗理念及《瀛奎律髓》的丰富涵容

方回的《瀛奎律髓》作为一本问世于中华民族非常时期对后世产生深远影响的诗选,有丰富明确的选诗理念。方回认为到了隋唐时代律诗的成熟,标志着一种有生命力的文化精神成熟。由此,它对中华文化的传承有不菲的价值。杜甫(老杜)所以被推为诗圣,在于他以丰富的理性内含成功地掌握律诗。唐宋各家律诗的浮沉在于它们各以自己的特征体现着与杜诗的相依相异。“一祖三宗”说是以此理念推进的诗歌主张。所谓黄山谷、陈后山、陈与义三宗在于他们各以自己的创作回应着时代。《瀛奎律髓》的价值在于以自己的系统理念成功地回应着南宋几大诗话、词话,使江西诗派的诗学精神以选诗的方式传承系统化。

纪昀对《瀛奎律髓》批评原因探析

方回《瀛奎律髓》是纪昀用力评点的诗学著作之一,纪昀在其所撰《瀛奎律髓刊误》中认为方回“选诗之大弊有三:矫语古谈,标题句眼,好尚生新。”其论诗也有三大弊端:“党援”“攀附”“矫激”。本文对二人著作进行细致考察,探析纪昀对《瀛奎律髓》批评原因,认为原因有三:一是二人诗学理念存在差异;二是受所处时代诗坛的影响;三是纪昀对方回存在个人偏见。

从《瀛奎律髓》看方回的唐诗观

方回所撰《瀛奎律髓》,是一部集诗选、诗格、诗话为一体的诗学名著,对后世影响颇大。人们对方回诗学的评价一直存在分歧,主导性的观点,是认为《瀛奎律髓》体现了"江西诗派"的宗派之论,由此衍生出一些批评性意见。但方回论诗,并不偏执,总是兼及两端,希望在两端折中互济中求变求新,为诗歌发展寻求新的出路。所谓两端,如既为宋诗张目,又力倡以盛唐为高标;既倡"格高为第一",又重圆熟,希望以圆熟济格高;既重诗法,又倡无法;既重工巧,又以浑成为至高境界等。只有同时关注方回论诗之两端,我们认识的才是完整的方回。已有的方回诗学研究,多关注一端而不同程度地忽视了另一端,由此带来对方回认识的偏颇。这被忽视的另一端,多表现在他对唐诗的论述中。

从《瀛奎律髓》看方回的宋诗观

在历代的唐宋诗选本中,方回的《瀛奎律髓》是很值得注意的一种.一方面,人们对此书在分类、选目、评注等方面的偏颇和谬误严辞指责;另一方面,此书却不断被翻刻,历经元、明、清三代流行不衰,仅在清代即有十多人对它细加评点.一般的文学选本都能通过取舍标准而显示编者的文学思想。

从《瀛奎律髓》看方回的许浑批评

许浑是晚宋元初诗学论争的焦点,方回在《瀛奎律髓》中对许浑的诗学批评,典型昭示出江西诗派与江湖诗派的尖锐对立,也从一个侧面反映出宋元之际宋诗学与唐诗学之间的表面抗衡与潜在融合。

纪昀《瀛奎律髓刊误》的得与失

纪昀批评方回《瀛奎律髓》有《瀛奎律髓刊误》一书,虽然在全书之总序中,对方书采取基本否定的态度,但是在书中之具体评语中,却承认方回有大量“精确之论”。本文对纪评之得失作出详尽分析,揭示纪评由一概之抽象否定到大量之具体肯定的深刻矛盾现象,指出研读《瀛奎律髓》,既不能存《瀛奎律髓刊误》先入之见,以妨碍对方回原评的正确理解,也不能置纪昀之卓论精识于不顾,需要仔细判别,参酌取用。

方回《瀛奎律髓》版本考

《瀛奎律髓》是一部很有特色的唐宋律诗选本,对后代影响甚巨。在清代,因"唐宋诗之争"而成"显学",出现了多种评点本。本文对该书版本源流进行考察,以期管窥其经由一般学人之手进而走入诗人视野的流传情况。

论清人评《瀛奎律髓》之得失及其启示

一、引言 清厉鹗撰《宋诗纪事》，其序云： 宋承五季衰敝，后大兴文教雅道，克振其诗，与唐在合离间，而诗人之盛，视唐且过之。厉氏编撰纪事之旨，正是欲变明人崇尚唐音、轻忽宋调之弊，给予宋诗以应有的地位和评价。而其所选诗作、品评等，采自《瀛奎律髓》者甚多，可见宋元之际的方回对宋诗的研究与三百余年之后的厉鹗竟多有契合之处。

论古典诗学中的内外辩证及尊古传统——以纪昀《瀛奎律髓刊误序》“古淡”论为例

以纪昀《瀛奎律髓刊误序》中的"古淡"论为例进行深度分析和扩展观审,可以管窥到中国古代诗学发展中一些诗学批评的普遍现象,这包括对内含矛盾和辩证统一关系的诗学风格、范畴或者表述常予肯定;以是否内含诗学精神,是否"言志""缘情",如有"温柔敦厚之旨""风骨""性灵"等为评判标准,无有则予否定;以及普遍而形成传统的尊古风气,如尊崇古人述作及《骚》《雅》汉魏诗风等。中国古代的诗歌和诗学批评整体上体现着某些基本的美学原理,即好的诗歌必须要有成就其艺术生命的精神内容;诗歌的"情""志"内容与语言形式需要辩证的统一;诗歌产生初期的古诗大多具有诗情与诗形辩证统一的特点,而诗学尊古的传统背后又有陌生化原理和文化心理的作用。

方回《瀛奎律髓》中的诗歌评点

《瀛奎律髓》是方回的一部诗歌评点著作。在评点中,他使用了多种圈点符号,主要有字旁加斜长点、字旁加小圆圈等,各种符号均有较明确的分工作用。方氏使用评点符号的初衷是为了示读者以学诗的门径,但在评点中体现了他对诗歌修辞的见解。

方回《瀛奎律髓》的选诗观

方回《瀛奎律髓》荟萃了唐、宋律诗的精华,铸成元代诗学选本的文化昆仑。依律选诗、以格选诗和重视正确示学门径的选诗实践,显示方回独到的诗学追求,尽管他未能一以贯之其选诗标准,存有因人选诗情形,这仍不掩其在中国诗学发展史上继往开来的地位。

何焯《瀛奎律髓》批评钩沉——以稀见评点本为中心的考察

《瀛奎律髓》是唐宋诗学的重要著作,曾引起明清时期诸多评点家的极大重视,清人何焯就是代表性的一家。何焯的评点,具有鲜明的个性特征:把"疏"的注释方式引入评点领域,促进了评点形式的创新;注重考证、校勘,批评态度颇为严谨;在清初唐宋诗之争愈演愈烈的诗学氛围中,尊崇唐诗,又不废宋诗,诗学观念较为通达;以儒家诗教论诗,重视诗歌"诗言志"的讽谏功能和含蓄蕴藉的艺术风格,与清初儒学复兴的诗学思潮合流。然而这些方面尚未引起学术界的全面重视,故以稀见评点本为考察重点,在致力于新文献挖掘的基础上,全面探讨何焯的诗学批评思想,必将有助于唐宋诗学及清代诗学研究的进一步深入。

论《瀛奎律髓》中的格高及其实现途径

在方回《瀛奎律髓》中,格高具有如下内涵:诗人自身人品高尚、修养深厚;诗歌深厚的思想内容;诗歌特有的艺术风格。在方回看来,诗歌创作中可以通过如下途径实现格高:通过工整的对仗实现格高;通过变换对仗方式达到格高;通过"一轻一重对说"实现格高;借助疏密相参的词语搭配达到格高。

从《瀛奎律髓》看“上饶二泉”与江西诗派的关系

“上饶二泉”诗学江西诗派,方回在《瀛奎律髓》中多有对“二泉”的推赏之语。本文主要从《瀛奎律髓》对“上饶二泉”诗歌的评点,从诗派渊源、风格、艺术等方面探讨了“上饶二泉”与江西诗派的关系。

唐、宋诗在宋元之际接受状况探析——以方回与《瀛奎律髓》为核心

诗歌选本是诗歌思潮的载体之一。《瀛奎律髓》等诗歌选本是宋元诗学发展过程中在诗歌选本领域所收获的重要成果。它们在宋、元宏阔的诗学背景下应运而生,与同一时期的诗歌创作与批评实践互相促进,生成独特的宋元之际诗坛风貌。《瀛奎律髓》等诗歌选本在宗宋、宗唐以至唐宋双宗的诗学发展史上有着特殊的地位,尤其是在唐、宋诗接受历程中价值独具。

《瀛奎律髓》对朱熹诗歌的选录与评价

方回的《瀛奎律髓》是一部专门选录五、七言唐宋律诗,集选诗、摘句、诗话、评点于一体且产生较大影响的诗歌选本。此书共选录朱熹诗歌22首,并进行分类评价,其推崇之意十分明显。研究《瀛奎律髓》对朱熹诗歌的选录与评价,可以了解宋末元初对朱熹诗歌的接受与传播状况。

方回《瀛奎律髓》的诗歌修辞观

元代方回的《瀛奎律髓》是一部唐宋律诗评选类著作 ,书中对诗歌的评点体现了作者的修辞思想。它涉及到词语修辞、句子修辞、篇章修辞等方面的内容。既有对前人的继承 ,更有自己的创新。《瀛奎律髓》应在我国诗歌修辞史上占有一定的位置。

方回《瀛奎律髓》中“吴体”之所指分析

吴体是我国宋元之际的著名诗人、诗评家方回的评点著作《瀛奎律髓》中的重要术语之一。清代纪昀等历代学者对其所指解释不一。本文认为方回《瀛奎律髓》中“吴体”指有拗联或全拗的七言诗,与拗体所指不同。

查慎行对《瀛奎律髓》中陆游诗歌的评点

通过查慎行对《瀛奎律髓》中陆游诗歌的评点可以看出,他在章法、用典、字法、句法、对仗等方面对陆游诗歌多有称赏,对陆游学古不化及艺术上的瑕疵亦多有批评,总体上体现出较为客观的批评态度。在查慎行的诗学理论体系中,陆游的地位经历了一个由高到低的过程。查慎行对自己青年时期偶像的批评与颠覆,体现出其晚年诗学理论的转变与成熟。

《瀛奎律髓》及纪批的文献价值

以选本形式来标举流派、宣传自己的文学主张，是中国古代文学批评史上很常见的形式之一。由于选者的眼光不同，识见有别，所产生的影响也颇不一样。以律诗选本而论，元人方回(1227-1307，字万里，号虚各)选评的《瀛奎律髓》一书，由于其台诗选、诗话为一体的独特形式，加之在评论中系统地总结了“江西诗派”的理论主张，因而在众多诗文选本中别具一格，无论作为诗选或诗话看，都有相当高的文献价值，对后代影响至巨。本文拟从三个方面对此书及纪批略加讨论。