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从眭弘之死看儒学与政治的关系 被引量:1
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作者 曾德雄 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》 2012年第3期32-39,共8页
该文通过眭弘之死引申出了关于经学和纬学的讨论。经学实为刘汉政权寻求政治合法性而产生,而纬学则以历史的遗绪为其补充。经学确立了中国皇权的意识形态系统,其与皇权之间既紧密又疏离,构成了相当复杂的思想面相。
关键词 经学 纬学 政治合法性 眭弘
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从秦始皇陵出土铜车看“绥”的部位与形制
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作者 汪少华 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第1期98-105,共8页
秦始皇陵出土一号铜车车轼的内侧中部有并列的两根末端作流苏状的条带 ,这就是古代文献所说的“绥”。将铜车舆内出土的鞭状物、盖杠上部之带或御官腰间所系的宽带定名为“绥” ,都是不恰当的。
关键词 秦始皇陵 铜车 部位 形制 墓葬 考古研究 环绶
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《木兰花慢》疑案补说 被引量:2
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作者 沈治钧 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》 2009年第2期35-38,共4页
顾随的一阕《木兰花慢》本为题咏《红楼梦》之作,其中"巨人"当指鲁迅与毛泽东,他们在顾随填词之前都曾高度评价过曹雪芹及其小说。原有的诠释认为,顾词下半截乃夸赞《红楼梦新证》,却毫无根据,漏洞百出,那显然是错误的。学界... 顾随的一阕《木兰花慢》本为题咏《红楼梦》之作,其中"巨人"当指鲁迅与毛泽东,他们在顾随填词之前都曾高度评价过曹雪芹及其小说。原有的诠释认为,顾词下半截乃夸赞《红楼梦新证》,却毫无根据,漏洞百出,那显然是错误的。学界目前对这桩疑案的反应,表明大家对学术不端行为痛心疾首,对学风不正现状忧心忡忡。 展开更多
关键词 顾随 木兰花慢 红楼梦新证 鲁迅 毛泽东
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《容斋随笔》论语言风格探析
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作者 李佑丰 《邵阳学院学报(社会科学版)》 2010年第6期68-71,共4页
《容斋随笔》是中国修辞学发展史上的一部主要著作,在中国修辞学史上起着承前启后的作用。文章主要从陈言务去,推陈出新;文以载道,以道为主;文道并重,文质相胜;文贵于达,繁简有当等四个方面探讨《容斋随笔》中关于语言风格的修辞研究。
关键词 洪迈 《容斋随笔》 语言风格
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论《容斋随笔》中的炼字
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作者 李佑丰 《邵阳学院学报(社会科学版)》 2009年第4期46-48,共3页
《容斋随笔》是中国修辞学发展史上的一部重要著作,在中国修辞学史上起着承前启后的作用。《容斋随笔》论及的修辞理论涉及面相当宽,而且每一种修辞理论的提出,无一例外的结合具体的实例来进行分析,继承并总结了前人以及时人的成就而有... 《容斋随笔》是中国修辞学发展史上的一部重要著作,在中国修辞学史上起着承前启后的作用。《容斋随笔》论及的修辞理论涉及面相当宽,而且每一种修辞理论的提出,无一例外的结合具体的实例来进行分析,继承并总结了前人以及时人的成就而有所发挥。文章主要从三个方面探讨《容斋随笔》中关于炼字的修辞手法。 展开更多
关键词 洪迈 《容斋随笔》 炼字
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岭南诗人倪鸿诗歌中的佛学意蕴
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作者 王先岳 《惠州学院学报》 2006年第1期39-43,共5页
倪鸿的佛学思想给其诗歌创作带来明显的影响,他在对华严法界圆融无碍思想的体认中树立了超脱旷逸的人生观,并将华严的圆融无碍境界化为诗的意境;而禅宗的“不离世间觉”使倪鸿以入世为出世,他的一些禅诗既表现了“维摩诘”式的人生态度... 倪鸿的佛学思想给其诗歌创作带来明显的影响,他在对华严法界圆融无碍思想的体认中树立了超脱旷逸的人生观,并将华严的圆融无碍境界化为诗的意境;而禅宗的“不离世间觉”使倪鸿以入世为出世,他的一些禅诗既表现了“维摩诘”式的人生态度,也通过静穆的观照和跃动的生机展示其“禅”的心灵状态。 展开更多
关键词 倪鸿 《退避斋诗钞》 诗歌 佛学意蕴
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《容斋随笔》篇章风格论探微
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作者 李佑丰 《邵阳学院学报(社会科学版)》 2010年第4期67-70,共4页
《容斋随笔》是中国修辞学发展史上的一部主要著作,在中国修辞学史上起着承前启后的作用。《容斋随笔》论及的修辞理论涉及面相当宽,而且每一种修辞理论的提出,无一例外地结合具体的实例来进行分析,继承并总结了前人以及时人的成就而有... 《容斋随笔》是中国修辞学发展史上的一部主要著作,在中国修辞学史上起着承前启后的作用。《容斋随笔》论及的修辞理论涉及面相当宽,而且每一种修辞理论的提出,无一例外地结合具体的实例来进行分析,继承并总结了前人以及时人的成就而有所发挥。文章主要从四个方面探讨《容斋随笔》中关于篇章风格的修辞研究。 展开更多
关键词 洪迈 《容斋随笔》 篇章风格
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以可洪《随函录》考汉语俗字(续) 被引量:2
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作者 郑贤章 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 2007年第1期63-68,共6页
论文利用可洪《随函录》对大型字典存有的或漏收的一部分疑难俗字进行了考释,纠正或补充了现有的一些说法。
关键词 俗字 随函录 可洪
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《隋书经籍志》总序对牛弘《五厄论》的受容
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作者 陈蓉 《佳木斯职业学院学报》 2016年第8期54-,共1页
《隋书经籍志·总序》其主要内容源出于《七录叙目》和隋牛弘的《五厄论》。该总序对于《五厄论》的借鉴、吸收以及继承,即其对牛弘《五厄论》的受容,使得该总序成为目录学文献中的重要篇什。
关键词 《隋书经籍志·总序》 牛弘 五厄论 受容
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Who Invited Lu Xun to Hong Kong?: An Examination of Two Accounts and Some New Materials
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作者 Chiu-yee Cheung 《Frontiers of Literary Studies in China-Selected Publications from Chinese Universities》 2016年第3期392-407,共16页
Lu Xun visited Hong Kong in 1927 for two days and gave two very important lectures, but for several decades little was known about who made the invitation and who organized the trip. In 1981 Liu Sui claimed that it wa... Lu Xun visited Hong Kong in 1927 for two days and gave two very important lectures, but for several decades little was known about who made the invitation and who organized the trip. In 1981 Liu Sui claimed that it was Dr. Wong San-yin who invited Lu Xun, and Liu Sui himself was part of a reception team headed by Dr. Wong. In 1993 Zhao Jinsheng revealed that he was the person who had invited Lu Xun and organized his trip and lectures. Recently materials supporting both claims have been discovered and this paper examines these two claims, concluding that Zhao Jinsheng's account is more reliable. 展开更多
关键词 Lu Xun hong Kong Liu sui Wong San-yin Cao Yanshen
原文传递
明代延绥镇红山市相关问题释证 被引量:1
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作者 刘景纯 《中国历史地理论丛》 CSSCI 北大核心 2017年第3期70-78,共9页
明代延绥镇的红山市是蒙古部俺答汗及其众多部族归款以后,经河套地区吉能等部请求,明政府同意并于隆庆五年(1571年)在榆林镇开设的互市市场。红山市不在现在所说的头道河一带的滩地,而在当时的"款贡城",这是当时的制度决定的... 明代延绥镇的红山市是蒙古部俺答汗及其众多部族归款以后,经河套地区吉能等部请求,明政府同意并于隆庆五年(1571年)在榆林镇开设的互市市场。红山市不在现在所说的头道河一带的滩地,而在当时的"款贡城",这是当时的制度决定的。易马城虽然在以前做过易马市场,但在红山市设立以后就不再与互市场有关了。先有易马城,后有红山市,而不是相反;易马城不是当时的民市,红山市也不是单纯的官市。红山市互市时间,最初是定在在每年三月进行,但后来因蒙古诸部屡有侵犯,或因马价和抚赏纠纷等原因,相关制度与实际情况出入很大,互市时间迭有更换,并且马市也时开时罢。 展开更多
关键词 明代 延绥镇 红山市
原文传递
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