Understanding the Mechanism of Sun Simiao's Treatment of Stroke from the Perspective of the Divergence of Pungent Medicine

In ancient times,the application of Xuming Decoction was popular in the treatment of stroke.Sun Simiao was a famous physician in treating stroke disease in his times.He inherited the theme of Xuming Decoction for treating wind with pungent herbs.This paper focuses on reviewing Sun Simiao's application of Xuming Decoction in^Qianjin Yaofang^,we re-apprehend the mechanism of Sun Simiao's treatment of stroke from the perspective of the divergence of pungent medicine.

Understanding the Mechanism of Sun Simiao's Treatment of Stroke from the Perspective of the Divergence of Pungent Medicine

In ancient times,the application of Xuming Decoction was popular in the treatment of stroke.Sun Simiao was a famous physician in treating stroke disease in his times.He inherited the theme of Xuming Decoction for treating wind with pungent herbs.This paper focuses on reviewing Sun Simiao’s application of Xuming Decoction in“Qianjin Yaofang”,we re-apprehend the mechanism of Sun Simiao's treatment of stroke from the perspective of the divergence of pungent medicine.

Analysis on the Culture behind Worship to Traditional Chinese Medicine Master Sun Simiao

Worship to traditional Chinese medicine mater Sun Simiao is rooted in the traditional Chinese culture of Confucianism and Taoism,which attaches great importance to life and life in this world.The development and spread of Taoism is a platform for the promotion of traditional Chinese medicine master Sun Simiao.People's demand for medicine and health care is the basis of the folk culture behind worship to Sun Simiao.Medicine master culture of and worship to Sun Simiaors promoted people's healthy life and national prosperity,so it was widely recognized and spread.

孙思邈《千金方》辨治㖞僻病证特点浅析

㖞僻病指口眼歪斜类疾病,《千金方》书中对㖞僻病的病因病机,治疗原则,处方用药及选穴进行了详细论述,本文通过梳理《千金方》中㖞僻病证治相关原文,针对不同治法,分析其用药选穴规律,对孙思邈治疗㖞僻病的特点总结。孙思邈继承《灵枢·经筋》“经筋之病,寒则筋急,热则筋弛纵不收”思想,认为㖞僻病为风寒湿邪侵袭经筋;脏腑虚寒伤风;营卫不和,经筋失养所致,为脏腑虚寒,络虚邪滞,属本虚标实之证。治疗以方药为主,佐以针灸外敷等,该特点对现今临床㖞僻病治疗具有重要借鉴意义。

何以为药王:明代“药王孙思邈”民间信仰形成探略

孙思邈被民众奉为“药王”并非当代之事,而是发端于明代,经过韦慈藏、孙思邈两位医药人物形象的发展变化而逐渐形成的历史现象。明代前期,韦慈藏与孙思邈在民众心目中的地位同等重要;明代中期,孙思邈逐渐显现出后发优势,而韦慈藏形象未有更进一步发展;明代中后期,孙思邈“药王”名号的出现与“孙思邈何以为药王”理论阐释的跟进,为其名号在民间广泛传播奠定了基础。在这一过程中,医药人物形象背后属性的变化,是孙思邈最终取代韦慈藏的关键因素;医家医史与民间医药祭祀的良性互动,推动“药王孙思邈”名号的形成与行之久远;地方官府为“药王孙思邈”信仰的进一步发展提供了颇为宽松的政治环境。

从《千金方》水肿病论治分消思想浅析对中医治疗肾性水肿的启示

《千金方》作为唐以前诊疗经验的集大成者,在继承前人学术思想的基础上,丰富了诸多证治理论和诊疗经验。本文通过梳理《千金方》中水肿病证治的相关原文,发现其从“三焦决漏,正虚气实”审机辨治。治疗上体现了分消思想,在利小便的同时或宣肺祛风或发汗解表或清热解毒等,使邪气分消于上、下焦;将利水与攻下泄浊相结合,分消前后;在利水渗湿同时加入活血化瘀之品,从表散邪的同时,分消在里之瘀,并首创活血利水法,为肾性水肿的治疗提供了临床启示及理论支撑,对《千金方》水肿病辨治的研究具有相当的学术价值和临床意义。

古今“鬼穴”溯源及辨析

对中医文献中“鬼穴”概念的包含及其演变规律进行研究,有助于正确评价和使用鬼穴相关中医文献的价值。早期的“鬼穴”版本众多,如“李氏十鬼穴”“徐秋夫十三鬼穴”“孙思邈十三鬼穴”“十七鬼穴”等,同版“鬼穴”在穴位选择上也由于流通传授等原因出现了差异。文章将从起源、穴位名称等方面进行溯源和比较,寻求不同体系下鬼穴更精准的内容及应用,勘正讹误,使其更好地临床指导。

孙思邈中医药文化品牌形象视觉语境研究

文章从消费者感知情感化设计视角出发,对新时代品牌形象重塑进行提炼总结,全面分析地域文化独特效应下品牌可视化,挖掘品牌中图形创意的灵感来源和独特的表现形式,图形语言融入美学美感,展现中医与艺术交融共生的文化现象,以期为新时代的中医药品牌设计提供新的思路。

《千金方》艾灸治疗妇科病的应用规律

目的:分析孙思邈代表作《千金方》中艾灸治疗妇科病的应用规律。方法:通过对《千金方》中有关艾灸治疗妇科病的条文进行提取,根据艾灸方法、疾病种类、病名、选取穴位、归属经络、穴位分类、所在部位、灸量等各要素进行归类,构建孙思邈艾灸治疗妇科病的应用规律数据表。结果:发现艾灸治疗在妇科病应用广泛,治疗疾病主要以赤白带下和不孕为主;腧穴以特定穴为主,其中以交会穴、五输穴和募穴居多;经脉以冲任二脉、肝经和肾经为主;在部位上主要应用于下腹部;在灸量上,单用艾灸以一百壮应用频次最多,其中募穴和交会穴都以一百壮为主;针刺与艾灸合用的艾灸壮数多为三壮。结论:孙思邈《千金方》艾灸治疗妇科疾病与现代既有差异,又有共性,其应用规律对现代临床及科研具有借鉴意义,值得进一步研究。

孙思邈胆虚寒论治失眠思想探析

[目的]梳理胆虚寒理论以及温胆汤的源流与演变,了解孙思邈胆虚寒论治失眠思想的起源、流传、演变以及消解过程。[方法]检索隋唐以前与失眠相关的文献资料,按照治疗思路进行分类,每一类按照年代排序,再选取其中与胆虚寒相关的内容,梳理不同材料间的传承关系。再通读《千金方》全书,归纳孙思邈设置全书章节框架的思路,分析孙思邈将失眠划分到胆虚寒篇章的原因,以此揣摩孙思邈对失眠的认识。[结果]胆虚寒理论起源于脏腑虚实系统,该系统是一种以五脏六腑虚实脉症为核心构建起来的辨证体系。然而该理论忽视了心、小肠系统和脾胃系统对失眠的影响,本身不够全面,又受到宋金元以来诞生的新兴医学理论的冲击,胆虚寒失眠遂被心肾不交所取代。[结论]用胆虚寒概括失眠病机是唐宋年间中医学研究失眠的一种尝试,研究这种探索过程对理解唐宋年间的医学著作有一定帮助,对失眠的临床治疗也有一定的参考价值。

孙思邈外感热病用药特点

孙思邈作为宋金元前伤寒八大家之一,在中医外感病热病史发展中具有承上启下的特点。本文通过研究其外感热病用药特点,发现其制方思想上承汉唐精华,主要体现在解表方的收录上。同时其用方也下启温病诸法,清气凉血、增液承气、泄热透斑、甘寒养阴,后世温病名法在初唐已见端倪,随着后世温病不断发展,这些方法也不断成熟完善以补伤寒不足。对于外感热病中具有传染性的时行瘟疫,孙氏主张与伤寒分开论治,预防为主,并以四时五脏分论阴阳毒,重视清热解毒的运用。

十三鬼穴穴名探究

十三鬼穴是治疗精神类疾病的经验效穴,多用于治疗幻觉、癫痫、中风后失眠、重度抑郁症、精神分裂症等疾病。十三鬼穴的命名与各穴位的功能主治、解剖位置、取穴方法、针刺方式等密切相关,有的还深受中国传统文化的浸染,因此而表现出一定的神秘色彩。通过对十三鬼穴穴名由来的进一步探究,有助于更深入地理解中医的经络和穴位理论,为临床实践提供更好的指导和依据。

孙思邈“十三鬼穴”考释

唐《备急千金要方》和《千金翼方》载有托名扁鹊治疗“横邪癫狂”与“邪鬼病”之“十三穴”,所用之穴,皆以鬼名。明清时方有“十三鬼穴”之称。本文从“鬼”与“十三”之数“‘十三穴’之组方和定位”“组方的变化”“操作之变革”等方面予以论述。认为本方之穴数,系“南斗”六星与“北斗”七星之和。本文对《千金》《翼方》用穴及位置进行了考订。“十三鬼穴”除均有驱鬼之作用外,还可分对症取穴法和厌胜取穴法两大部分。明《大成》中“孙真人针十三鬼穴歌”,将《千金》《翼方》中一些腧穴改为常用经穴或奇穴,同时也对其操作进行了改进。本文分别对《千金》和《大成》之施术进行了探讨,认为《千金》有固定的次序、刺激方法多样、刺激强烈。《大成》则主要使用针刺法,刺激强度远较《千金》为低。两者在治前皆先行道家法术,再予以治疗。《大成》还载有应用此法之医案。“十三鬼穴”应回归“十三穴”之称。对“十三穴”之研究,唯有从人文历史等多方面进行,方能更好地为临床服务。

孙思邈医虎故事初探

通过全面搜集整理历代文献中孙思邈与虎有关的文学故事、宗教故事及一些涉虎的说法、典故、绘画、雕塑作品等,运用“历史演进法”对其逐一进行考证与梳理,并按时间顺序排布,分析探讨孙思邈与虎相关故事情节的前后演变关系,探寻故事演变的脉络,解析清代在民间药王孙思邈信仰中“坐虎针龙”这一有趣社会现象的形成过程。

唐代医学人物神化考论

唐代医学人物的神化分为全面神化和局部神化两大类。前者指人格神化,后者指技术或者医学知识来源的神化。唐代对医学人物的神化以古人为主,当代人物较少,反映出神化的一般规律以及唐代"特重古方"的医学思想背景。对孙思邈的神化历经多个阶段,最初是宗教属性居上,至唐以后医药属性后来居上,折射出"医者贱业"思想的逐步改变。某些医疗技术被神化的比率较高,例如外科术、针法、难产救治等等,反映出这些技术的发展难题。唐代医学人物的神化是史家、病家、医家出于各自目的分层塑造的结果。阅读史料中纷纭复杂的医药人物形象,实际上是在阅读书写者的心态。

《千金要方》治疗痹证用药规律

[目的]探究孙思邈所著《备急千金要方》一书中痹证相关理论思想以及用药规律,以期更全面的认识痹证,从而拓宽思路,提高临床疗效。[方法]研读《备急千金要方》全书,以"痹"、"脚弱"、"腰痛"、"历节"等关键字进行检索,对其中所涉痹证理论思想进行研讨,相关的方剂、药物进行统计归纳整理,并研读痹症相关论文进行归纳。[结果]孙思邈认为痹证的病因包括风寒湿三气、肾虚、热毒等。治疗手段多种多样,有内服汤剂、散剂酒剂,外用膏剂、酒剂,针灸等多种。用药特色有:治疗痹证善用风药;重用辛热之品,注重扶助阳气;重视虚损。对于痹证不同症状、不同病位的药物运用,也有自己独特的经验。[结论]孙思邈《备急千金要方》对痹证的治疗颇有学术价值,时至今天,其论治思想对于临床痹证的治疗仍有重要指导意义。

孙思邈《备急千金要方》英译现状、问题及对策研究

分析《备急千金要方》英译现状,梳理译文问题和成因,积极探索可以借鉴的应对策略,指出在中医药对外交流中,《备急千金要方》相关翻译研究取得了一些成绩,但还处于早期翻译探索阶段,其译文推广还存在诸如译文版本稀缺,术语译名不统一,甚至误译等现象。因此,构建《备急千金要方》文化经典术语译名平行语料库,进一步补充世中联和WHO西太区制定的中医译名标准化方案(《备急千金要方》方面),为《备急千金要方》等中医药文化典籍翻译提供借鉴,以促进孙思邈中医药文化国际推广。

《千金方》妇人卷学术特点浅析

《千金方》妇人卷涉及经、带、胎、产各类疾病,孙思邈认为:男女有别,倡导建立妇科;不孕之症,主张男女同治;妊娠期间,重视胎养胎教;临产必静,指导产后护理。孙氏用药灵活,善于化裁,善用矿石药、动物药及酒剂。孙氏月经病治法灵活,并首创不孕证序贯疗法,产后病注重散寒化瘀。

孙思邈医学伦理思想中儒、道、释的交融

隋唐奉行儒、道、释并立共宏的政策,孙思邈有机地吸收了三家思想,择优汰劣,使之相互融合、相辅相成,并以高明的智慧改造及妙用儒、道、释的有关理论。着重从儒、道、释思想交融的角度,在退居养志与救世济民、追求长寿与不慕神仙、不杀生与人为贵等方面探析了孙思邈的医学伦理思想。

孙思邈中医心身医学思想探微

孙思邈的中医心身医学思想主要表现在以下几方面:效法《黄帝内经》,从“七情内伤”立论,倡“痰热相感”说;提出中医心身疾病的分类方法;认为女性一生可因特殊的生理、心理变化而罹患各种心身疾病,并提出女性妊娠、产后心身疾病的相关治则与方药;重视儿科心身疾病的预防,并提出了儿童痫证的辨证方法及相关方药;强调中医心身疾病的食养食疗。