万部华严经塔塔基的预防性保护研究初探

内蒙古地区现存大量的辽塔建筑是我国建筑文化遗产中的重要部分,但辽塔受自然环境、人为因素的影响,目前出现了严重的病害,保存现状堪忧。文章通过对万部华严经塔塔基进行勘察测绘、拍照等工作,厘清了万部华严经塔塔基的病害种类及其机理。病害表现为裂隙与裂缝、剥落与缺失、溶蚀等。这些病害主要是由内蒙古地区独特的地理条件和气候环境引起的,如风沙大、早晚温差大等。这给日后进行辽塔塔基的预防性保护提供了基础。文章提出了预防性保护策略,以防为主,治为辅,加强对工作人员的管理,通过监测提前识别风险,降低防治成本,尽可能减少对万部华严经塔塔基的再破坏。

辽代的编辑出版业——从辽塔秘藏中发现的印刷品谈起

辽代的版刻事业曾盛极一时。上世纪60年代以来,先后在山西应县木塔、河北丰润天宫寺塔和内蒙古庆州白塔发现了辽代刻本佛经、书籍、杂刻和版刻佛画等印刷品300余件,显示出辽代雕版印刷业的高度成就。从中我们了解到,辽代雕刻印刷业的雕印流通机构和主持、编纂、校勘人员等已一应俱全,基本具备后世出版发行机构的雏形,对研究编辑出版业发展史具有重要意义。

大理佛图塔藏宋元时代佛经纸张的初步研究

为探讨云南地区古代文献的造纸工艺,对大理佛图塔藏宋元时代佛教经卷进行实地考察和取样。用光学显微镜进行纤维形态分析,发现佛教经卷都采用桑皮纸,抄造时加有填料,浆料打浆度较低,成纸后经过染潢等处理,有的纸张浆内施胶加填进行了施蜡加工,其工艺类似于唐代的硬黄纸。

南北朝至隋唐时期佛教寺院经楼、钟楼布局变化初探

在佛教寺院中的经楼与钟楼是早期佛寺的重要布局要素之一。但是,由于中国早期佛教考古发掘资料的缺乏,我们尚不知道其具体布局情况如何。因此,该文基于南北朝至隋唐时期的有关佛教文献记载,以及敦煌莫高窟佛寺壁画和韩日早期佛寺遗址资料,南北朝至隋唐时期佛寺中的经楼与钟楼布局变化进行整理分析,得到如下结论:由南北朝至隋唐时期,在佛寺布局中的经楼与钟楼,由佛殿后边至佛殿前边、由中心院落以外至中心院落以内迁移,但其左右位置却无定制。

天竺奇谭:中国文献中的印度佛教图书馆传说

中国的佛教源自于印度,因此印度古代的图书馆特别是佛教的写本图书馆对中国佛教经藏的本土化以及后来的藏经楼的发展具有一定的影响。本文初步梳理和考证了中古中国汉文佛教文献中所记载的天竺经藏和经塔传说等资料,并力图从中文史料的新颖角度来推进古代印度佛教图书馆的研究。

晋唐佛寺双塔的兴起

基于建筑作为文化载体的认识,以晋唐出现的佛教寺塔为例,通过对《法华经》中过去和现世观念的分析,从历史角度对造像中多宝、释迦二佛并坐的仪轨进行探讨,得到政治威权影响宗教行为的结论。揭示春秋以降两观式阙所发端的轴线空间,孕育出晋唐佛寺双塔并最终积淀为传统建筑文脉的演变规律,以期为中国建筑史的深入研究,提供有益的参照。

禅刹山门内外建筑类型演变

在古代城市中,钟鼓楼常常并存形成对称关系。佛寺中也有钟鼓楼,但与城市中钟鼓楼不同的是,两座建筑不一定形成对称关系。有的佛寺于金代唯建钟楼,到了明清时期才对称布置钟鼓楼。有的佛寺在与钟楼对称的位置设其他类型建筑,以轮藏殿居多。本文从佛寺建筑中钟鼓楼、轮藏殿的意义及功能入手,区分山门周围建筑类型,分析南宋时期代表性禅寺伽蓝变化,结合文献分析法与实地考察法,推导出禅刹山门内外建筑位置变化原因:禅寺于金代未设鼓楼与不杀生戒的概念有关;轮藏殿的藏经阁化、观音信仰的普及影响到钟楼位置变化;轮藏殿的位置变化还与遵守规制、伽蓝空间功能分化有关。