北京“双奥会”中的中国文化符号表达及外宣译写策略研究

2022年北京冬奥会和冬残奥会上中国文化符号随处可见,主要有艺术形态、自然资源、生活方式、人文资源等四大类。北京“双奥会”上中国文化符号的特色词译写以异化为主,归化为辅,异化中有归化,归化中有异化,体现了二者的有机统一。“双奥会”上中国文化符号的呈现及译写折射出自信开放的国家形象,也彰显出中国人真诚友善的可贵品质,为中国赢得了良好的国际声誉,提升了中国国际形象。

基于符号互动论的当代青年电竞文化传播策略

电子竞技作为青年新兴的亚文化,迅速走向主流大众。以电竞游戏为核心的电竞文化影响着青年一代的文化认同,是当下文化传播的重要载体之一。基于此,本文以电竞游戏为研究载体,力图从人类传播与交流的本体论,即符号互动论的角度对中国语境下电竞文化的传播路径提供一个新思考与检验。本文采用内容分析与实验混合研究的方法,对游戏宣传视频进行视觉编码、剖析,将其中的文化符号元素分为人文元素、生活元素、自然元素三种类型,结合EEG脑电生理信号测量,探究不同文化背景的青年对不同类型的符号元素认知与文化认同差异。结果发现不同类型的文化符号传播效果不同,不同文化背景青年对不同类型文化符号认知与文化认同具有显著差异,同时游戏对抗性也间接影响了青年文化认同。本文提出以构建中外青年“全球一体化意识”,打造对外文化传播的电竞社群,隐性传播东方美学思想等方式提升电竞文化产品的对外传播力。

逻辑·困囿·纾解:数字游戏作为意识形态叙事的三维探赜

智能传播时代,媒介技术已然嵌入并赋能了意识形态叙事。数字游戏以丰富的符号意蕴、独特的游玩机制与多元的社群交互生产出了沉浸式的虚拟空间,玩家凭借数字化身参与其中并进行虚拟实践,进而实现了游戏在意识形态叙事层面的升维。但在数字游戏的编码与解码过程中,也客观存在着由暴力符号、失真镜像与锚定拟态所引发的困囿。由此,需从符号再现、创作规范、拟态重塑三个方面进行针对性纾解,使数字游戏能够真正厚植主流意识形态认同、筑牢主流意识形态阵地、创新主流意识形态叙事。

视觉文化符号的时代演进与设计创新——以历届亚运会吉祥物为例

吉祥物作为亚运会高辨识度的视觉文化符号,代表主办国形象,在跨文化交流中扮演着重要角色。通过符号化、类型化历届夏季亚运会吉祥物形象,亚运会精神内核得到有效提炼展示,吉祥物也被不断赋予民族性、时代性与和平性文化底蕴。亚运会视觉文化符号设计因时而嬗,发掘杭州亚运会吉祥物在形象塑造、理念建构及名称赋予三个层面的演进与创新,对于中华优秀传统文化的跨文化传播路径和符号选择具有启示意义。

反向驯化、符号劳动与媒介依存症:数字游戏世界中的玩家主体性悖论

数字游戏作为一种文化形式,是玩家自我展演的“生命舞台”。数字游戏通过暴力“正当化”的“超真实”符号环境、程序与算法的修辞规训,将玩家悬置于“玩乐回路”中,构成媒介反驯的系统逻辑。玩家以符号劳动为典型的自我驱动,在隐形的“数字工厂”中主动从事符号和文本的生产,形成“媒介依存”的社会症候。面对数字游戏中的主体性悖论,需要寻求处于游戏反讽时代的演进出路,使主体在游戏世界中获得真正意义上的“自由”和“解放”。

符号消费语境下网络游戏玩家的身份认同——以《摩尔庄园》手游为例

现代社会的消费已经不局限于物品的使用价值,更多的追求符号的象征意义,从而实现身份建构。网络游戏玩家是在符号消费下寻求身份认同的典型,不仅是想象性的自我认同,而且是理想型的群体认同,但符号消费语境下的身份认同幻象值得反思,应追求真正的内在认同。

试论体育形态的演化:象征·意义·生成

运动-游戏从象征意义的产生,到文化内部审美的生成,再到圣洁、崇高意义的消解,经历了象征意义的不同演化。以象征意义的演化为切入点,运用形态学的研究方法,分析了象征的表意与构意、结构与分类、意义的分化与异化等,揭示了运动-游戏象征构意的特征:从附着性到独立性进而形成独立完整的现代体育形态,其文化特征也由带有宗教祭祀意义的简单象征为主转化为集中到表现人与自然、社会的和谐关系上。现代体育象征意义产生以后,体育发展的内在逻辑受到商品交换关系的影响,其象征意义被大众文化压缩在元象征的价值平面内,从而导致现代体育文化价值偏平化。因此,把现代体育引入艺术化、审美化的境地是其象征意义困境的突围路径也是无奈选择。

从奥运吉祥物看中国传统文化的传播——“福娃”的符号学解读

“福娃”作为2008北京奥运的一个符号象征,在北京奥运传播中将扮演着不可忽略的重要角色。本文试图从符号学角度出发,分析福娃的符号学内涵和指示意义,并从符号的编码与释码角度,解析福娃在融合中西文化差异中的独特表现,挖掘其在跨文化交流中的功能和意义。

符号学视域中的博弈“聚点”分析

在部分多重纳什均衡博弈问题中,通过数理推演有时无法确定纳什均衡解,托马斯·谢林提出的"聚点"理论致力于解决此类问题。博弈通常需要借助符号进行,从认知主体和情景等多个维度对博弈符号的意义和类型进行具体分析,围绕"聚点"的形成与凸显等方面来解读和描述其相关特征,不但有望拓展和深化"聚点"理论,而且有助于提高人们在认知和交际层面的符号博弈能力。

网络游戏中的女性形象探析

网络游戏中女性角色的大量涌现并非意味着女性地位的提高。网络游戏中的女性角色无论是外观造型还是在游戏中实际扮演的角色都与我们所希望的女性自觉背道而驰,她们基本上都是男性臆想中的女性形象,是商业促销中的一种手段和符号。

限制体育隐性市场行为之理论与对策研究——法律学的视角且主要以奥运会为例证

对体育隐性市场行为做出了界定,追溯了其起源,列举了其表现形式;探讨了其产生发展的原因;分析了其侵害或影响的法律利益;提出并论证了在法律上对其应持的基本态度——限制而非绝禁,分析了对其予以限制的法律现状,并提出了对其予以限制的标准和具体建议。

“隔”与“不隔”:对网络语符接受心理的认知

在网络语言的表达与接受中 ,接受心理尤其重要。对接受心理的认知有助于表达之有效。网络语符的接受心理往往处于“隔”与“不隔”的“境界”。定势与创新、虚拟和现实、整体性与个体性是辩证的统一 ,对于这种辩证统一的认知需要一定的策略支持。

作为象征符号的体育运动及其时代内涵——从远东运动会看中国现代体育的兴起

体育运动不仅仅是人们为了增强体质而进行的身体训练,更是借此实践社会价值观,承担象征和仪式意义的符号系统。随着历史的发展和社会的变迁,中国的体育从对"礼"的感受和实践,转入到21世纪初对丢掉"东亚病夫"称号的努力。借助身体和训练行为的隐喻,表达出了构建强大民族国家的希望。

体育(sport)的二重性概念与消费社会形态中的体育

国内外学者围绕体育的概念并未达成一致的意见。采用文献资料法,从体育的中英文词源、体育的性质和范围等方面对以往的定义进行梳理和评析,提出体育的二重性概念:体育是游戏性的身体活动,但体育还是一种社会制序。认为随着社会的发展,体育的性质也发生着变化。特别针对消费社会形态中的体育进行剖析,描述了体育现象、体育主体、体育行为在消费社会形态中的特征。

从符号学角度谈电子游戏之发展

电子游戏的发展经历了七个世代,每个世代的到来都给那时代的人们带来了全新的娱乐和视觉体验,其发展和演化的路径为各家学者众说纷纭,符号学作为一个独特的学科,其系统的研究方法和成果却尚无运用到对电子游戏发展史的研究。电子游戏是由一系列密切相关的符号组成的符号群,文章分别对电子游戏的造型和色彩符号、界面符号、游戏心理符号在游戏发展的不同时期表现和传达出来的符号特性进行一定的研究和探索。

科幻电影及电子游戏中的赛博空间与符码消费

科幻电影及电子游戏中的赛博空间为我们描绘了后现代主义的生活图景,这是一个由物与媒介、符号消费构成的被异化、拟像化及科层化的后现代社会。在其中,科学技术一方面打破了时空的限制,创造性地改变了人类生活轨迹、空间及文化实践,另一方面又缔造了后信息时代消费神话,原有的社会制约及其权力关系结构被延展与加强。要摆脱人类被异化、压迫及奴役的命运,需要双管齐下,在加强建设人类的主体性及自我意识觉醒的同时,还需要对新技术条件下权力结构关系的意识形态渗透等保持充分警惕。

媒体奇观理论观照下的奥林匹克运动会:一种文化批判的视角

内在的文化批判性使得媒体奇观理论对嵌套在现代性与后现代性、全球化与本土化时空图景中的奥运会有着充分的解释力。奥运会在现代媒体的表征下与技术资本和信息娱乐共同构筑了互文性的体育文化话语场。媒体重新建构的拟态真实,图像消费对理想主义的僭越形成了奥运会的符号化;民族国家与重商主义者在赛场内外的争斗合谋,媒体的权力生产及技术性伤害建构了奥运会的权力化;感性的身体性别叙事和审丑的社会文化心理催生了奥运会的娱乐化。应在更广阔的社会背景和模式中审视媒体奇观和奥运会关系的复杂面向。

北京奥运会——跨文化传播的新平台

本文认为,根据以往奥运会东道主的成功经验,北京奥运会应重点向世界展示的中国文化符号分为四大类:行为符号、实物符号、言语符号和颜色符号。

奥运会会徽设计的流变

奥运会会徽作为标志设计的一种,不仅体现着国际流行的艺术潮流,也代表着标志设计的发展方向。现有的28届奥运会会徽已经经历了雏形期、初步形成期、规范期和成熟期四个发展阶段。今后,多元化、民族化和回归传统将成为它发展的必然趋势。

奥运会象征意义的文化嬗变

从文化学的视角对奥运会象征意义的嬗变进行研究,认为现代奥林匹克运动会扬弃了古奥运会的形式和内涵,使自身从"宙斯"诸神的象征演变成国家、民族的象征,从少数人的特权嬗变为全球性的体育盛宴,从追求身心和谐发展到追求人与社会、自然环境全面和谐发展的象征;这些象征意义是奥运会的精髓,是推动其不断发展进步的动力。