统一感受与重建信仰——T·S·艾略特诗歌写作的诗意基础

T.S.艾略特认为,理想的诗歌应表达统一的感受,感受的统一过程就是诗意化的过程。基督神学信仰是感受统一的基础,是它构成了艾略特最为隐秘的"感受结构"。这使艾略特的诗歌写作在精神品质及立场上具有明显的反现代性。

布鲁姆早期浪漫主义诗歌理论初探

本文通过对布鲁姆早期浪漫主义诗歌批评理论的研究,试图寻找它与新批评、宗教批评以及弗洛伊德理论的关系;探索他中后期理论于早期理论中的萌芽,以梳理出布鲁姆批评理论的发展脉络.文章认为,布鲁姆早期理论是他重建西方文学正典理论的重要组成部分.

教育的宗旨:托·斯·艾略特的戏剧创作

托·斯·艾略特的戏剧转向是其关注人文素质教育的重要阶段,也是其教育思想理论成熟的重要标志。以三项教育宗旨为核心、以古典文学教育和宗教教育为途径的教育理念在艾略特戏剧创作实践中获得了明晰、完整的彰显,凸显了戏剧作品中主要人物追求个性解放与精神自由的个人发展这一宗旨,反映了宗教教育等实现途径的重要作用,从而使得其戏剧作品具备了较强的人文教育功能。艾略特教育思想的维度是他戏剧、诗歌等文学创作批评的新视阈,具有一定的导向作用和现实意义。

从“世俗之城”到“神圣之城”——谈艾略特诗歌给现代城市研究的启示

"世俗之城"和"神圣之城"是艾略特对现代文明信仰缺失和对宗教秩序回归的隐喻。艾略特的诗歌借助"世俗之城"上升到"神圣之城"这样的动态表达最终揭示了人类道德文明再生的可能。通过城市启示录使得读者对其诗歌能进一步思考和探索。