新见北魏元泰墓志的士族化书写

洛阳新出北魏元泰墓志形制规整、刻工精湛,堪称魏碑经典,具有极高的艺术和学术价值。志主元泰,正史有传,他出身拓跋皇宗,贵为皇孙王子,在士族阀阅序列中居于“膏腴”等级的最上层,享有庶姓臣僚无法企及的超品乡品。关于其仕宦履历,墓志记载较史书更详,可补其缺漏。联系当时的仕进制度,可以准确定位其身份等级。皇族是北魏洛阳时代士族化运动的主力,是引领社会时尚风潮的先锋,自然成为改革最大的既得利益者。结合北朝门阀社会特定的历史语境,方能揭示墓志士族化书写的时代内涵。

由禅入礼:茶在教寺中的应用与实践

教寺中的茶实际是对社会和禅寺中已然普遍流行的茶礼的双重吸收和利用,与禅门茶礼相比并不具有超越的宗教性意义。从现实应用来看,教寺对禅门茶礼的借鉴建基在教宗的核心教义及其日常修持之上,所承载和传达的更多是礼的精神而非超验的宗教精神,剥落了禅门茶礼背后作为“微妙法门”的祖师禅的附着,高扬的是茶礼在行为规范上的制度性价值。

奶牛场荧光定量PCR检测实验室建设实践与思考——以原生态牧业奶牛场实验室建设为例

荧光定量PCR技术用于病原微生物基因表达、基因组变异和多态性检测等,具有灵敏度高、特异性高、快捷、对样品要求低等优点,已广泛用于临床诊断和畜禽疫病诊断。本文以黑龙江原生态牧业奶牛场荧光定量PCR检测实验室建设为例,从设计规划、配套设备、人员配备、环境控制及存在问题解决五大方面进行论述,提出PCR实验室建设要根据奶牛场场地实际情况,规划适合PCR实验检测区域;根据PCR检测需求及奶牛场费用预算配置实验设备;根据奶牛场预计检测样品量配备检测人员及培养储备人员;在建立严格的操作规范基础上,严格执行实验分区管理及检测过程中消毒流程,避免实验过程中产生气溶胶污染环境。

魏晋之际的党派分野和士族升降--以淮南三叛中的太原士族群为中心

中古各阶段的士族并非全然相同,既有世代传承,也有升降浮沉。阶层流动的趋势随着政局的急剧变化而日益加剧,士族内部的升降途径呈现戏剧性。社会动荡、权力争衡乃至集团斗争中士族的政治动向,决定该家族在新建王朝中的社会声望和政治地位。亡魏成晋过程中曹马集团的对抗,士族群体出现三种政治分野:叛曹亲马的家族如太原孙氏、晋阳王氏;亲曹反马的家族如祁县王氏、太原令狐氏;在曹马之间徘徊观望的如太原郭氏。太原郭氏的政治态度由亲曹反马到骑墙观望再到叛曹亲马,具有典型性。魏晋时期太原士族的变迁实态,代表朝代更替之际阶层流动的普遍特征。

“承负说”与两汉灾异论

作为《太平经》基础理论的"承负"说主要有两层含义:一是善恶报应,继承汉代之前中国本土的善恶报应思想;二是对汉代社会危机提出的一套解释系统,此与灾异论的盛行具有重要关联。前者为《太平经》对下层民众进行宗教教化准备了前提,后者为其政治改良方案的提出铺平了道路。尤其后者,对两汉之际不同派别的道教运动产生了革命性的影响,进而深刻影响了后汉之政治变迁。

李陵台及元人专题诗

元人以"李陵台"为题目的诗作,数量大大超过前朝。透过那些由汉代所记人物、金代所造"遗迹"而起兴的韵文,可以窥出其中的部分玄秘:对李陵持有强烈惋惜,并渲染怀乡意绪的作者中,大多数都是服从新朝的故宋臣民。此中,有为自己行为"辩解"的潜在意识。故金与色目作者,则更易于倾向对降敌的谴责和对本朝的颂扬。随着元"上都"地位的确立,近在百里之内、紧挨通衢的"李陵台",迅速成为地方乃至朝廷具有象征意义的"名胜"。然而,它却是个不折不扣的矛盾体:是故国,非故乡;即京师,又边塞。正是这种"隐含",促使明成祖及其辅臣非常主动地毁弃当地的遗碑,以图抹去的前朝的文化与影响。

汾河太原段水质变化特征及污染控制对策研究

近几年随着工农业生产的迅速发展,城市规模的扩大和人口增多,用水量逐年增加并且沿岸城乡居民及工矿企业将生产、生活污染直接排入河道导致生态环境急剧恶化,流经太原市汾河水质污染已经非常严重。本文通过对汾河太原段2006年-2011年的水质监测数据的统计分析,结果表明,汾河太原段水质近年来主要污染物质的含量和污染趋势稍有下降,但污染形势依然严峻,尤其是汾河太原段下游尤其显著;影响水质的因素有降水量,工业,农牧业和生活污染等,进而对治理污染提出一系列措施,以期对改善汾河太原段水质状况提供一定的理论依据和参考。

元代医法初探

元太宗十三年(1241),窝阔台正式下令设立太医院,作为全国最高的医药管理机构,自此有了医药管理制度,其中包括与医药相关的法律条例,我们称之为"医法"。由于制度的不完善,元代没有形成独立的医法机构,在医法上也一直存在边实行边补充、调整的现象。但不管怎样,它是元代法律系统的一个环节,也是元代医史研究中一个必不可少的内容。

泰北主体民族泰庸人与老挝泰佬人历史关系研究

泰北泰庸人与老挝泰佬人虽然是不同国家、地区的民族,但却是同源民族,而且分化时间较晚。加上泰庸人通过泰庸文化圈对老挝泰佬人进行过文化输出,使得两个民族之间进一步加深了文化方面的相似性。在历史发展的进程中,两个民族一直保持着友好的"兄弟之邦"的友谊,主体民族的统治阶层之间也保持着相互联姻、共御强敌的协作关系,极少发生冲突与争端。

察哈尔抗战的酝酿:冯玉祥离开泰山移居张家口原因考述

中原大战之后,以冯玉祥为首的西北军被瓦解消散,余部中以盘踞在山东省的韩复榘实力最大,冯矢志反蒋救国,遂把希望寄托在韩复榘身上,到泰山定居亲身去做韩的工作。然而韩复榘不为所动,又私心自用谋求个人扩大地盘,冯遂失望。此时,冯的另一主要西北军余部二十九军被调往张家口,宋哲元成为察哈尔主席。而宋及其部下与冯的私人感情都很好。又,临近察哈尔的热河省麇集了大量的抗日义勇军,然而南京政府坐视义勇军无衣无食的困境,冯认为这些部队可资利用,遂决定移往张家口定居,借助宋部掩护企图东山再起,进而抗日反蒋。

泰山地区历史文化论纲

泰山地区文化底蕴丰厚,曾数次在中华历史文化发展历程中大放异彩。它们是:新石器时期,泰山大汶口文化与龙山文化是当时全国发展水平最高的文化类型;春秋时期,泰山肥城衡鱼村的左丘明提出和发展了"新民本思想";秦代,泰山南麓的儒家杰出代表人物淳于越敢于坚持孔孟的朴素联邦制政治主张并曾影响了秦始皇的全国思想文化政策;隋唐时期,泰山地区佛教大繁荣;宋代,泰山的书院文化开启了宋明理学;元代,泰山地区曾是当时全国性杂剧中心之一。

《太上洞渊神咒经》异文考辨

《太上洞渊神咒经》是道教的一部重要典籍,该经有《道藏》本和敦煌本两个版本,这两个版本在文字使用上有一定的差异,形成异文的原因及异文的类型有多种。通过归纳概括,该经的异文可分为4类,其一是因字形相近致误而造成异文;其二是因同义或近义关系造成异文;其三是因同音假借造成异文;其四是因表述有别造成异文。研究不同版本的异文,对整理道经有重要的意义。

汉末泰山诸将归附曹操始末述论

东汉末年,以臧霸为首的泰山诸将追随陶谦平乱有功得以发迹于乱世之中。陶谦去世,泰山诸将联合袁术。吕布被灭,袁术势微,泰山诸将归降曹操但亦独立于海山之间。昌豨叛乱使曹操加强了对泰山诸将的控制,随着曹操势力壮大,诸将终于彻底归附了曹操。以臧霸为首的泰山诸将保境安民,维持了青徐兖地区政局稳定,促进了经济发展,为曹操建立霸业做出了突出贡献。

《太古元音》的等韵理论及其与实际语音反映的内在关系

《太古元音》是一部在《直图》基础上,部分参考《横图》,以“原、转”“正、变”“正、闰”“虚、实”理论,力图反映“一切谚言、天籁之音”的等韵著作。论文指出,该书韵图内容复杂性的根源,在于韵图编撰方式、韵图内容的传承性与反映理想化观念性语音,尤其是反映现实语音本质要求的矛盾;该书等韵理论大部分是建立在调和实际语音与韵图语音以及理想化观念性语音矛盾的基础上的,是准确深入研究韵图实际语音的关键与重要依据。

孤本稿本《蕉阴补读庐诗稿》考述

孤本稿本《蕉阴补读庐诗稿》是清末浙江温岭籍诗人兼学者林丙恭的遗著。这是一部独具文学、文献、版本价值的著作,不仅是林氏本人诗歌创作业绩的集中反映,也是考察清末民初温岭乃至整个台州地区文学社团治动以及社会经济生活史的宝贵材料,值得重视。

元代贡氏三家诗文集考略

元代中后期,皖地宁国(宣城)、徽州二路诗文家辈出,群星灿烂。在宁国诗人群体中,特别引人注目的是一个显郝的诗文世家,即宣城贡氏。贡奎有《云林集》六卷附录一卷、贡师泰有《玩斋集》十卷拾遗一卷、贡性之有《南湖集》二卷存世。祖孙三代著名诗坛,其各自生平及家族传承,诗文集之板本源流、散佚辑佚、题材内容、艺术价值亟待综理考辨,论证判定。

平远台诗社与顺、康晋安诗坛风尚渐变

顺治、康熙年间晋安诗坛风尚不再固守传统的以盛唐为家法,少数诗人开始把学习探索的目标转向宋诗之瘦硬朴拙,如顺、康之际的许珌、许友昆仲,康熙中后期的张远可为代表。但是需要明确的是,顺治年间渐渐兴起的宋诗风并没有完全取代宗唐之传统。到康熙中晚期,宗唐与趋宋的二元对立,发展成诗人灵感的两个源头。初创于顺治年间、兴盛于康熙时代的平远台诗社前后存续近百年,诗社无论成员人数亦或影响皆冠绝当时,其成员诗风的渐变恰可作为我们窥探顺治、康熙年间晋安诗坛风尚转变一窗口。

元曲中的泰山神——日本上村幸次相关研究述评

上村幸次是日本近现代汉学研究的著名学者,其论文《元曲中所见二郎神与泰山神》发表于1933年,以中国文学中元杂剧为考察对象,研究其中关于二郎神、泰山神等民间信仰内容的剧目。其论文从文献方面考察了二郎神、泰山神信仰的形成与发展,关注了相关剧目中神灵信仰的情节描写,视点独特,考证详实。但对泰山神的考察研究稍显独立,未指出神灵信仰在传承过程中出现的职能转变等现象背后有着同一的社会背景。

《太上洞渊神咒经》词语札记

《太上洞渊神咒经》是道教的一部重要典籍,是洞渊派之首经。通过对出现于其中的五个词语进行了考释,对前贤的观点及《汉语大词典》中的若干注释提出了不同的见解,以期有利于对道经文献的研读及《汉语大词典》编纂的进一步完善。

太原市土地利用状况及其对生态系统服务价值影响研究

为了研究太原市近十年来的生态系统服务价值变化情况,通过分析2002-2011年间太原市土地利用变化的幅度和动态度,以Costanza的生态系统服务价值计算公式和谢高地等人的单位面积生态服务价值表为基础,计算出太原市在10年间生态系统服务价值的变化,研究表明:太原市2002-2011年间生态系统服务功能总价值量基本稳定,草地、林地和水利的生态服务价值都有了显著地提高,说明太原市在保持经济、社会和生态和谐发展方面作用显著。