明代女医谈允贤治疗不孕症经验

谈允贤为明代著名女医,擅长灸法,推崇朱丹溪,受“阳有余阴不足论”“相火论”“六郁致病论”等理论影响,重视调理气血、行气解郁、滋阴降火、健脾补肾等治法,且重视情志因素在女性疾病发病中的作用。对于脾肾皆虚、气血双亏、湿盛火衰之不孕,外用灸法,内服何首乌丸(朱丹溪方)补益肝肾,填精生血。对于劳怒伤情、情志过极、伤气耗血、精气不足、难以固养胎元所致不孕症合并复发性流产,先以四制香附丸开郁清热,散去郁结,气调则血调;再以调经益气汤加味补气养血,使经调而胎元易成;顺利受胎后予以清热健脾安胎的散剂防止胎热胎堕,不仅治疗不孕,还使患者顺利生产。

历数中国古代女名医

中国经历了漫长的封建社会,男尊女卑的思想束缚了古代女性在诸多行业的发展,也制约了女性在医药领域的贡献。即便如此,我国古代还是涌现了一些杰出的女性医者。通过对中国古代多位女名医的出身、成名之路、行医事迹等进行系统总结,向大家还原了多位古代女名医鲜为人知的精彩人生。

明代女医谈允贤治疗脾胃病临证特色

明代女医谈允贤上承丹溪东垣,仿效先贤从气血出发论治脾胃病。其临证常内外治疗相结合,先以灸法温脾开郁,配合用药以加强健运中焦、调理气机之功。谈允贤治疗其他内科杂病时善究疾病根源,认为杂病多由情志与脾胃虚弱所致,故治疗当以脾胃为根基,并时刻顾护脾胃。

百岁女医谈允贤传奇医传——从《女医杂言》细论前明妇科、性医学的进步

2015年中国女医屠呦呦获得诺贝尔生理学及医学奖后,中医借此大善,于今岁再祭前明女医谈允贤氏。岁首电视剧《女医·明妃传》热映,故事情节虽跌宕,然非历史真实之谈允贤也。1999年中国中医研究院医史文献研究所郑金生撰文《明代女医谈允贤及其医案<女医杂言>》,第一次向世间介绍了这位著名的明朝女医生。此前该人医事且并不为人知,究为何?《女医杂言》在前明出版两次,今仅以后版(万历年版)存世,经初考似曾另著别"医案"(或医著)存世,而今仍无善本见存,内中缘由深矣。今经较详细考证有关史料,发现女医谈允贤或其家族成员,似于500年前曾卷进一桩被《明史》记为"壬寅宫变"的冤案当中。至于这宗晚明时期的杀医要案,久不查者甚矣,今当昭雪于世界,以彰显为医者之正气!

谈允贤论治不寐之临证特色

谈允贤被尊称为我国古代四大女名医之一,其代表作为《女医杂言》,其中她对于不寐病的治疗尤具特色,采用了独特的分时论治法,笔者通过阅读《女医杂言》中医案,查阅相关文献资料,从中选取"不寐"一案,分析其论治特色,学术观点以及当代临床价值。

医术、性别与阶层:谈允贤医疗实践探赜

谈允贤作为明代著名女医,医学素养深厚,医疗实践丰富,所撰《女医杂言》为中国现存早期医案专书的代表。她不仅在妇科方面卓有成就,而且在女医极少涉足的内科、外科、儿科领域颇有建树。在医派林立、名医荟萃的明代江南地区,无论从探查病因的方式、临症施治的措施、遣方用药的水准,还是从治病疗疾的效果来看,谈允贤皆可与同时期的著名男性医者相比肩,成为极少数成功进入中国古代正统医者体制的女性医者,很大程度上改变了长期以来女医在人们观念中无知与短见的形象。她进入正统医者体系的历程,不仅体现了医术、性别和阶级因素对女医地位的影响,亦映射出在社会转型期的明中叶,时人为满足医疗救助需求,逐步挣脱传统伦理观念规训的过程。

《女医杂言》学术源流与临证特色

《女医杂言》为明代女医谈允贤所撰,采用追忆的方式记录了谈氏三十一则医案,反映了谈允贤医学学术思想。系统研究了《女医杂言》三十一则医案,对谈允贤学术思想进行总结分析,探讨了谈允贤在重视灸法、重视脾胃、推崇丹溪学说等方面的学术特点。

明代女医谈允贤及其医案《女医杂言》

我国明代女医家谈允贤秉承家学，从十来岁时即“昼夜不辍”地攻读各种医学典籍。谈氏行医之后，“相知女流眷属，不屑以男治者，络绎而来，往往获奇效。”生平治人不可以数计。谈氏作为历史上少有的女医家，留下了《女医杂言》一书传于世。其书是较早成书的医案专著之一，共收载了31例病案，其中涉及习惯性流产、经病、产后诸疾、腹中结块请证。并记载了谈氏对灸法十分娴熟的运用。是书虽载病例不多，但从临床治疗角度看，都是十分成功的案例，有许多的治疗经验值得后世研究参考。