试论《唐虞之道》的政治哲学理路

从政治哲学的角度来看,尽管《唐虞之道》对禅让进行了较为系统的理论构建,但因为是对尧舜传说的哲学解读,这使得对政治的哲学思考与对历史的政治叙事结合在一起,其中有一些问题需要厘清。如禅让是否可以包含传子,制度维度的“位”和美德维度的“德”之间是什么关系;禅让和内圣外王是什么关系;血缘原则的“亲”和德行原则的“贤”之间是什么关系;禅让是否被理解为必然的;等等。厘清这些问题,对于推动《唐虞之道》以及先秦禅让思想研究的深入开展是有意义的。

《备急千金要方》“汤-煎-饮”剂对比

目的 探讨《备急千金要方》(以下简称《要方》)汤剂、煎剂、饮剂的制剂特点,比较三者之间及与现代剂型之间的差异,为相关剂型研究提供参考。方法 收集《要方》中所有以“汤”“煎”“饮”命名的方剂,提取其制剂溶媒、药物处理方式、加热特点、加热次数、溶媒量、煎取量、煎取比例、使用方式等内容进行统计分析。结果 《要方》汤剂、煎剂、饮剂在溶媒特点、煎取比例及使用方式等方面存在差异,其中煎剂差异较大,汤剂与饮剂相似,但使用方式不同。与现代剂型比较,汤剂类似现代煮剂与煮散;饮剂在使用方式上与现代饮剂相似,但制备过程、使用方式不同;煎剂更接近现代膏剂。结论 虽现代汤剂、煎剂、饮剂为同一剂型,但在《要方》中还是有所区别,研究中应予以区分、参照。

芍药甘草汤加味联合硝苯地平缓释片治疗尿毒症透析患者头痛的效果

目的探讨芍药甘草汤加味联合硝苯地平缓释片治疗尿毒症透析患者头痛的效果。方法选择2022年5月至2024年2月山西省平陆县人民医院就诊的76例尿毒症透析合并头痛患者,按治疗方法分为2组,2组均规律行血液透析,对照组(38例)予硝苯地平缓释片治疗,观察组(38例)予芍药甘草汤加味联合硝苯地平缓释片治疗。治疗前后测定血压,记录患者近1个月内的头痛程度和发作次数,评价临床疗效,同时评估残余肾功能,评价安全性。结果治疗后观察组收缩压(SBP)为(139±4)mmHg,舒张压(DBP)为(78±5)mmHg,对照组为(143±6)mmHg,(82±6)mmHg,比较差异具有统计学意义(t=2.983、3.000,P<0.05)。治疗后观察组头痛程度为(1.7±0.5)分,发作次数为(2.5±0.7)次,对照组分别为(2.2±0.9)分,(4.9±1.6)次,比较差异具有统计学意义(t=2.508、8.141,P<0.05)。观察组总有效率为89%,对照组为66%,比较差异具有统计学意义(χ^(2)=6.138,P<0.05)。治疗后观察组血肌酐(Scr)为(451±39)μmol/L,对照组为(466±37)μmol/L,比较差异具有统计学意义(t=4.089,P<0.05)。结论芍药甘草汤加味对尿毒症透析患者的血压水平具有良好的调控作用,联合硝苯地平缓释片治疗可协同增效,有效缓解头痛症状,且无明显不良反应。

真武汤加味联合离照散药炙治疗肝癌癌性腹水疗效及生活质量影响的临床研究

目的探讨真武汤加味联合离照散药炙治疗肝癌癌性腹水的疗效及对生活质量的影响。方法选取2021年1月-2022年12月我院收治的90例肝癌癌性腹水患者,按随机数字表法分为三组,各30例。对照组予以常规西医治疗,观察组A在对照组基础上联用真武汤加味治疗,观察组B在观察组A基础上联用离照散药炙治疗。比较三组临床疗效、腹水改善情况、生活质量及安全性。结果观察组B、观察组A总有效率高于对照组。观察组B治疗后腹水最大流平直径、腹围小于观察组A、对照组,24h尿量高于观察组A、对照组,腹水消退时间短于观察组A、对照组,治疗后SF-36评分中各维度评分均高于观察组A、对照组,差异有统计学意义(P<0.05);三组安全性相比,差异无统计学意义(P>0.05)。结论真武汤加味联合离照散药炙治疗肝癌癌性腹水效果更佳,可加快腹水消退,改善患者生活质量,安全可靠。

作为生产者的写手--论网络文学生产的基本法则与深层动因

网络文学生产的基本法则是快与量,即网络写手日更不辍,越写越长,唐家三少即是典型代表。他每小时写八千多字,写作速度非常惊人。与之相对应,传统文学生产则追求慢与质,路遥写作《平凡的世界》便是一个著名案例。为了完成这部百万字的“巨著”,他先是经过三年左右读书、翻报纸、让生活重新到位的精心准备,然后又用三年时间艰苦写作,甚至为此付出了自己的身体健康和生命。网络写手惊人的生产性,主要原因在于他们在写作时可以信马由缰,同时电子书写也给他们带来了极大的便利。而更深层的动因则是经济利益,因为只有写得长,粉丝的粘附度才会高,订阅量才会大。而高粘附度与大订阅量又直接提升了网站的流量,流量一上去,某个写手或某部作品才会被资本投以青眼。而由于资本渴望加速,所以网络文学的生产、流通、传输、消费也就全部处于高速运转之中,成了阿多诺所说的杀婴行动:用新产品扫荡市场,再把新产品逼进坟墓。

当归芍药散配合布洛芬治疗原发性痛经的疗效及对血清疼痛介质和子宫动脉血流动力学的影响

目的探讨当归芍药散配合布洛芬在原发性痛经(primary dysmenorrhea,PD)中的应用价值。方法选取2019年8月至2021年8月来河南省许昌中医院妇产科就诊的114例PD患者作为研究对象,采用随机数字表法将其分为对照组(57例)、研究组(57例)。对照组给予口服布洛芬治疗,研究组在对照组基础上给予当归芍药散治疗。比较2组临床疗效、中医证候积分、血清疼痛介质[前列腺素F2α(prostaglandin2α,PGF2α)、内皮素-1(endothelin-1,ET-1)、前列腺素E_(2)(prostaglandin E_(2),PGE_(2))、一氧化氮(nitric oxide,NO)]、子宫动脉血流动力学[阻力指数(resistance index,RI)、搏动指数(pulse index,PI)、收缩期峰值流速(peak systolic velocity,PSV)/舒张期峰值流速(diastolic peak velocity,DPV)]及炎性因子水平[白细胞介素-6(interleukin-6,IL-6)、IL-10、血清淀粉样蛋白A(serum amyloid A,SAA)、超敏C反应蛋白(high sensitivity C-reactive protein,hs-CRP)]。结果研究组治疗总有效率96%(55/57)高于对照组75%(43/57)(P<0.05);治疗后研究组舌质黯、经血色暗、小腹胀痛证候积分较对照组低(P<0.05);治疗后研究组PGF2α、ET-1水平低于对照组,PGE_(2)、NO水平高于对照组(P<0.05);治疗后研究组RI、PI、PSV/DPV较对照组降低(P<0.05);治疗后2组IL-6、SAA、IL-10、hs-CRP水平较治疗前降低,且研究组低于对照组(P<0.05)。结论当归芍药散配合布洛芬治疗PD具有较好疗效,可改善子宫动脉血流动力学,减轻炎症反应,有效缓解患者疼痛,促进疾病转归。

伤寒黄疸方“麻黄连轺赤小豆汤”证候分析、方中连轺考证及对连翘药用价值和研究的启示

麻黄连轺赤小豆汤是伤寒黄疸三方之一,但未受重视,方中连轺来源不明,地位作用难辨。本文首先对方中麻黄功用和全方证候进行剖析,确定了本方主要用来“清利湿热”以退黄;在此基础上考证“连轺”为“连翘之根”,而非“翘根”,今人以连翘代连轺使用效果相当;接着分析了方中“连翘”的重要地位,并根据连翘作用广泛但缺乏主治病证的特点对连翘药用、研究开发指出了一些有价值的方向,为深入开展连翘理论和实践研究提供了借鉴启示。

也论历史人物评价的标准问题——以护国运动中的唐继尧为例

如何评价历史人物,一直是史学界争论的问题。学术界对唐继尧在护国运动中的历史地位和作用的评价存在着两种截然不同的看法。如果从中国近代社会的大局着眼,借鉴与传主同时代当事人的评价,并对研究对象取一种"同情之理解",设身处地地"知人论世",就应该对唐继尧在护国运动中的历史地位和作用给予充分肯定。

卜辞中的唐与唐尧故地

卜辞中有作邑于唐和商王关心唐地吉凶的记录，唐与商为臣属关系，地在晋南翼城，尧都平阳，为尧的活动重心，后因尧族退出政治舞台，继之者舜或禹封其后于唐，平阳与唐才不在联在一起。

贾岛现象与“晚唐体”

"贾岛现象"体现了一个时代末期大众诗人的创作心态,其创作趣尚集中体现为不染尘念的孤寂情怀和清新尖巧的艺术锤炼。这种创作趣尚影响了北宋初期的文学,但北宋初期的"晚唐体"却不等同于晚唐诗风。北宋初期的时代特征与晚唐有着质的区别,北宋初期的"晚唐体"作家的精神面貌也不是苦闷孤寂。不能把"晚唐体"简单地视为承袭晚唐诗风,它是唐诗向宋诗过渡的必然结果。

唐代文人谣刍议

文人谣是指文人创作而又自称为"谣"的诗歌。唐代文人谣是文人新乐府的一部分,是文人新乐府诗歌多种体式的一种。盛唐李白的《箜篌谣》和《庐山谣》,开创了中、晚唐两种截然不同的文人谣主题和风格,这两类文人谣分别对宋元以后的诗和词有直接影响。

论《甘泽谣》等唐传奇中的“宗唐思想”

本文从晚唐作家袁郊所撰传奇集《甘泽谣》出发,结合《唐书》及其他相关资料,对唐传奇中的"宗唐思想"进行了详细阐述。其中,《魏先生》篇反映了隋末唐初为李唐的合理性进行舆论宣传,即鼓吹"宗唐思想";《素娥》篇对武氏政权进行批判,强调李唐的天命所授,即维护"宗唐思想";《红线》则对中晚唐藩镇割据势力进行鞭挞,借以证明李唐的正统性,即维持"宗唐思想"。不同的时期,"宗唐思想"呈现出不同的风貌、内涵,也深刻、形象地折射了民众心理诉求的变迁。《甘泽谣》作为小说创作,与儒、释、道、侠等思想密切相关,在"宗唐思想"方面有着独具的系统性和鲜明的特色。

唐河北道不置折冲府问题新论

唐代河北道是否设置折冲府是史学界在研究唐代府兵制度时长期争论的一个问题,争论的焦点在于《玉海》所引苏冕《会要》所谓"河北之地,人多壮勇,故不置府"这一段文字。许多学者根据唐代河北道确实有设折冲府的历史记载推断苏冕《会要》的文字有讹误。实际上,苏冕《会要》所记载的为唐太宗贞观十年全国各道增置折冲府时于河北道不增置新的折冲府而只是保留其原有的"旧府"这一历史情形,这样做的原因应当是秉承"居重驭轻"的统治思想以及顾忌到河北地区"人多壮勇"的地区实力。

民国时期唐继尧地方实力派与西南军政府的关系

民国初期云南地方与中央关系,其实质即唐继尧地方实力派与西南军政府之关系。以往由于简单地将唐继尧归为军阀一类,对其与孙中山处同一阵线进行的西南护法、对孙中山西南军政府的支持及相互关系等有关问题的研究显得不足。作者在文本及档案资料基础上,通过对该时期史料的重新梳理与进一步解读,希图更全面地揭示出当时历史事件和人物的复杂与多面性特征。

二十世纪初期云南省国家最高审判机构考述

民国年间,云南省自行开办与国家体制不同的最高司法审判机构,此机构长期存在却尚未引起学界重视,为此,针对该审判机构的内部设置和演变作详细探讨。机构在唐继尧任云南督军兼省长时称临时最高审检处,其设置初衷是临时代替中央政府大理院和总检察厅两个机构的功能,实际上成为省的最高行政长官直接掌控全省最高司法审判权的内部附设机构;之后,该机构改设为大理分院和总检察分厅,外观上符合当时中华民国军政府的《法院编制法》,实际上与改设之前差别较小;1921年又改称为上告审检处,虽然沿袭了大量此前的机构章程,但其体制更简单,更多依靠行政机构来行使大理院职能;1922年即改设为大理院分院、总检查厅分厅,并于1927年将两个机构改组成最高法院云南分院,直至1933年撤销。该机构虽几经更名、数次改革,都与国家法律并不相符,实际上成为省政府掌控本省司法终审权的附属机构。

《唐话纂要》中“话”的性质及其韵律结构分析

冈岛冠山编纂的《唐话纂要》是江户时代汉语教材的典范,其影响一直延续到明治初期。对我们今天的对外汉语教学而言,冈岛冠山在《唐话纂要》中进行了汉语本体特征的教学转换,这对于汉语二语教学单位"话"的切分方式具有重要的借鉴价值。文章对《唐话纂要》中汉语二语教学单位"话"的性质进行了分析,讨论了"话"这个语言教学单位的韵律特点。

《论语》析义之孔子评论古人

《论语》记述孔子的言论,主要是对各类人的问答。其中有一些没有以问答形式出现,而是孔子直接评论古今人物。以时间顺序来分大致可分为三段:唐虞、三代、东周。孔子对古人的评论体现了孔子所认识的古史,其顶端是天人关系,其次是人人关系,包括君、臣、民的关系。华夏文明的形成和演变,来自深究天人关系,理顺人人关系,安顿权力结构以实施政治运作,引领人民过上良好有序的生活。

姚新苗教授防治骨质疏松症的学术思想略谈

[目的]总结姚新苗教授中医药防治骨质疏松症的主要学术思想。[方法]基于姚新苗教授"益骨汤"实验研究与临床观察,根据中医学理论,结合现代医学研究,分析筋与骨、血瘀、脾胃亏虚、肾精亏虚等因素在骨质疏松症病理过程中的主次地位,阐述相应治法的理论及临床依据。[结果]姚新苗教授治疗骨质疏松症,在"筋骨并重"的基础上更重视"筋"的作用,通过针刀治疗、康复锻炼等"理筋为先",实现筋复骨正。基于骨质疏松症病性多属本虚标实,本虚责于脾肾,而标实则多系瘀血等,遣方用药时主张在补肾、健脾的同时,佐以活血化瘀之药,主要学术思想可以归纳为"理筋为先""从瘀论治""健脾为要"和"补肾为本"等四个方面。[结论]姚新苗教授"理筋为先""从瘀论治""健脾为要"和"补肾为本"的学术思想为中医药防治骨质疏松症提供了新思路,值得学习效法。

孙庆增藏书理论及图书馆实践述要

孙庆增是清初著名的藏书家和版本学家,所著《藏书纪要》是我国古代全面论述藏书技术的第一本专著。文章分析论述了他在图书采访验收、分类编目、校勘整理、储藏保存及流通利用方面的建树与成就,对其贡献和影响做了简要评述。

从《援鹑堂笔记》看姚范的诗学观

以校勘之学闻名于时的姚范对诗学也有涉猎,《援鹑堂笔记》便是揭橥其诗学观的重要著述。细析《援鹑堂笔记》,大致可将姚范的诗学观归纳为师古而能自新、才与学兼顾、性情与道德并重、气势与兴味兼致等四个方面。这些观点的形成有着鲜明的时代针对性,同时又深刻地影响着以姚鼐、方东树等为代表的桐城后学,对桐城派诗学的发展具有重要意义。