高龄不孕女性心理困顿感、生育生活质量及与夫妻支持应对关系分析

目的:调查分析高龄不孕妇女心理困顿感、生育生活质量及与夫妻支持应对的关系。方法:采用便利抽样法,选取2023年1-12月在本院生殖中心就诊的高龄不孕症女性212例,采用调查表进行一般资料调查,困顿感量表(ES)、生育生存质量量表(Ferti-QOL)、夫妻支持应对量表(DCI)评价不孕女性心理困顿感、生育生活质量和夫妻支持应对水平。结果:高龄不孕妇女ES评分33.65±5.61分,Ferti-QOL评分70.97±12.61分,DCI评分107.95±12.04分。相关性分析显示,ES评分与Ferti-QOL评分、DCI评分呈负相关性,Ferti-QOL评分与DCI评分呈正相关性(均P<0.05)。logistic多元回归分析显示,年龄高、未生育、不孕年限长、家庭年收入低均是影响高龄不孕妇女心理困顿感的独立危险因素,而中等及以上Ferti-QOL评分和DCI评分是保护性因素(均P<0.05)。结论:本次调查的高龄不孕症女性心理困顿感处于中等水平,其生育生活质量、夫妻支持应对有待提高,提高生育生活质量、夫妻支持应对水平有利于减轻心理困顿感。

唐代寡居妇女的生活世界

唐代墓志、笔记小说、出土文书中很多材料涉及到寡居妇女,其中包括妇女守寡的原因,寡居后的物质生活、精神状态、与娘家的关系,以及寡妇再嫁的不同原因与结果。魏晋隋唐的士族根据儒家道德要求,形成了独特的礼法门风。汉代妇女盛行自由改嫁,到唐代中、上层妇女大多选择守寡,原因在于士族礼法门风向皇室和普通民众的传播普及,这反映了儒家礼法文化正逐渐为全社会所接受。

从墓志看佛教对唐代妇女生活的影响

从对唐墓志的分析考察可知 ,唐代妇女信佛者较多 ,在家修行的妇女占绝对多数 ,且相当一部分奉佛者为孀居妇女。唐代妇女诵读或抄写的佛典主要集中在金刚般若、法华、涅、维摩等经上 ,尤以金刚般若、法华两经为最。唐代妇女崇佛原因众多 ,其中不少孀居妇女、宫人、宦官夫人、无子和不育的妇女多从佛教中寻求精神和情感寄托。唐代妇女崇佛对社会风尚、生死观念和丧葬观念产生了很大的影响。

唐代公主的家庭生活

唐代公主是一个特殊的贵族妇女群体。由于她们的特殊身份,与一般女性相比,他们在家庭生活中,经济相对独立;思想相对独立;感情相对独立;人格相对独立。正因为她们拥有相对独立的个体空间,才使她们在中国历史的舞台上显示出别样的风采。

唐代妇女的家庭地位

唐代妇女的家庭地位较之其他朝代要高，这可以从唐代妇女的经济来源、家庭财务管理、婆媳关系、婚姻观念与夫妇关系等诸方面的考察中得出结论，其原因有唐法律的宽松、妇女参政的风气。

生计策略对农村留守妇女婚姻满意度的影响——性生活质量的调节作用

构建性生活质量调节下的生计策略对婚姻满意度影响分析框架,利用安徽巢湖问卷调查数据,本文以非留守妇女和准留守妇女为参照,描述了农村留守妇女的生计策略、性生活质量和婚姻满意度现状,并采用有序回归方法对生计策略和性生活质量对婚姻满意度的影响进行了分析。结果表明:家庭再生产策略对非留守妇女婚姻满意度有显著的积极影响;工资性工作和家庭再生产策略对准留守妇女婚姻满意度有显著的消极影响;农业生产策略对留守妇女婚姻满意度有显著的积极影响,家庭经营和工资性工作策略则对留守妇女婚姻满意度有显著消极影响。此外,性生活质量不仅本身对非留守妇女和留守妇女的婚姻满意度有较强的促进作用,同时也在生计策略对婚姻满意度的影响过程中发挥不同的调节作用。上述发现对提高农村留守妇女婚姻福利有重要启示。

祸水论、情悔论与遗民情怀——《隋唐演义》与《长生殿》之李杨故事比较

《隋唐演义》和《长生殿》是清初对唐玄宗杨贵妃故事同一题材所创作的不同文体的文学作品。两者所表现的思想内容大异其趣,前者宣扬女人祸水论,后者主导情悔论,表现出两位作者对晚明以来的尊情思潮的不同接受。但作品的终极情怀却是一样的,即表现一种遗民情怀。

从《酉阳杂俎》看唐代的妇女生活

《酉阳杂俎》是晚唐时期的一部重要的史料笔记小说。该书对其时妇女的生活多有记载，一定程度上反映了唐代妇女真实的社会面貌，如妇女的婚姻地位、妇女与文学、妇女的经济活动等，不仅可与正史相印证，甚至可补正史之不足，可信度较高，具有重要的社会价值和史料价值，对于我们深入认识当时的社会、文化大有裨益。

对唐传奇女侠形象的解读

唐传奇女侠的形象呈现出特定的社会现实意义与审美价值。本文试就“女从男业、女专男政、女共男权”三方面作出一定的阐述 。

《全唐诗》所见唐代女性休闲生活探微

唐代女性在闲暇时光里参与球类、博弈类、节日休闲类等游乐活动,不同时节、不同阶层女性参与的休闲活动各不相同,种类多样,兼具娱乐性、趣味性、益智性。唐代稳定的政治环境、繁荣的社会经济、宽松开放的社会风气、妇女地位的提高等,最终促成唐代女性娱乐活动多姿多彩,起到了放松身心、增强体质的作用,推动了后世娱乐活动种类、规则的创新与发展。

嬗变与传统:论华北乡村妇女婚姻生活——以晋察冀、晋冀鲁豫根据地为视角

抗日战争和解放战争时期,中国共产党对晋察冀、晋冀鲁豫根据地传统的婚姻习俗、婚姻制度进行了改造,妇女婚姻生活呈现出显著的变化。但婚姻改造是一个漫长的过程,婚姻制度并非是一个简单的社会行为,而是文化、习俗、经济、心理等多种因素相互交织、相互作用的结果,仅凭某些政策法令在短时期内就完成对传统婚姻的改造是不现实的。所以,根据地传统的婚姻习俗并未从根本上被撼动,妇女的婚姻生活在很多方面仍延续着传统的婚姻制度和婚姻习俗。

夫妻关系对女性抑郁的影响:生活满意度的中介效应分析

抑郁是世界范围内一种普遍存在的心理问题,全世界约有3亿人受到抑郁症的困扰。运用多阶段整群随机抽样方法收集了H市756名妇女的数据,并采用结构方程模型进行数据分析,以揭示夫妻关系如何通过生活满意度对女性抑郁产生影响。结果表明,夫妻关系对妇女的抑郁有显著的直接影响,同时,生活满意度在二者之间扮演中介角色。在此基础上,提出改善夫妻关系、提高生活满意度等建议,以减少女性抑郁的发生。

唐代农民诗歌中女性形象的生命表征

唐代有大量描写女性形象的诗歌,农民诗通过对不同处境的女性生活的描写,给世人展示了下层女性的种种生活风貌,从而使这类女性具有永恒的艺术魅力。

宠物与唐代女性休闲生活

宠物是唐代女性休闲生活的组成部分,猧子、鹦鹉、山鹊、斗鸡、蝉、蟋蟀等小动物共同丰富了唐代女性的休闲生活。宠物作为娱乐参与者、生活陪伴者和情感慰藉者,在唐代女性休闲生活中的作用不容忽视。

闺门内外话休闲——以唐代女性日常生活为中心

唐代女性日常生活中的休闲活动形式多样,可统分为户外休闲和家居休闲两种类型。户外休闲有骑射、玩"鞠"观球与看戏、出行与游赏等;家居休闲有阅读与写作、音乐与弈棋、豢养宠物等。唐代女性的日常休闲活动是唐王朝特定历史条件的产物,是由发达的物质文明、开放的社会风气、渐趋普及的女子教育、较高的女性婚姻地位、多元的社会思想以及多民族文化的交融所共同构筑的,具有浓重、鲜明的时代特质。

佛教戒律与唐代妇女家庭生活

信佛妇女在接受信仰的同时势必受到信仰的约束,这种约束也一定会对她们的家庭生活带来影响,而这种约束与随之产生的影响主要体现在她们的受戒遵戒上面。唐代在家信佛妇女受的主要是菩萨戒。唐代一些受了具足戒而出家的比丘尼与家庭的关系也值得注意,因为这种关系不仅意味着它也是一种家庭生活,而且还说明了出家妇女对家庭生活的依然参与。这些不仅和社会的环境、宗教本身等因素有关,而且也曲折地反映了妇女提高自身在家庭中形象地位的一种努力,即信佛妇女藉此在礼教的氛围中维护自身的尊严与人格。同时,还显示了中国佛教戒律的情理化。