徐铉反切与《唐韵》反切的差异

徐铉以《唐韵》为依据为《说文》加注反切注音,因此徐铉注音与《唐韵》注音的一致性非常明显,但从韵书收字的规模、徐铉切语用字的变化以及徐铉注音的实际结果出发进行分析,不难发现两者之间的差异。

P.2659为《唐韵》考

P.2659的体例是“被释字—释语—反切—纽辖字数”、反切术语用“反”,“马”释语中对马姓的训释比《广韵》要多。P.2659可能是天宝本《唐韵》残卷,不是蒋藏本类的开元本《唐韵》。

蒋藏本《唐韵》所引《说文》校大徐本例释

《说文解字》为我国字书之权舆,然历经改易,原本已不复存。今传于世者,唯大小二徐(徐铉、徐锴)之书,已非许(许慎)书之旧。蒋藏本《唐韵》成书于唐代,其所引《说文解字》比二徐本更加接近许书原貌。今举数例,以明蒋藏本《唐韵》在校勘大徐本《说文解字》方面的重要价值。

蒋藏本《唐韵》撰作年代考

现存的蒋藏本《唐韵》残卷中总韵数为204,比《广韵》少了严韵上去声。其所征引的州、郡、县名有些是唐武德至开元二十年期间的名称,有些则是唐以前、甚至是汉代的名称。孙愐的《唐韵》有开元、天宝两本。本文考定蒋藏本的成书年代是开元二十一年(733)。

蒋藏本《唐韵》所引《说文》订误举例

蒋藏本《唐韵》成书于唐代,其所引《说文》比二徐本更加接近许书原貌,对《说文》校勘具有重要的价值。然《唐韵》流传年代久远,其所引《说文》亦存在残损和缺脱,需要加以校订和整理。《唐韵》所引《说文》讹误之例有字形讹误、字词缺脱、文字误衍等。

与蒋藏本《唐韵》相关的敦煌韵书残卷考释

法藏P 2 0 18和俄藏 Дx 14 6 6两种敦煌韵书残片 ,与蒋藏本《唐韵》是同一类韵书。它们的体例、切语、成书时间等与蒋藏本类似 ,从 Дx .14 6 6中“番”可以推测此本韵书可能是唐开元至宋大中祥符以前所抄 ,从书写字体看 ,P .2 0 18和 Дx .14 6 6可能是一本分置两地。

《唐韵序》句读一则及相关问题

孙愐《唐韵》是陆法言《切韵》一个影响很大的重要增字加注本。孙愐所作序中“又纽其唇齿喉舌牙部仵而次之”的句读分析学者们意见分歧较大,而且对句意都有所误解。本文对其句读进行了辨正,并指出这句话是孙愐对《唐韵》增加字编排规则的一条重要说明。

《广韵》206韵来源考

《广韵》206韵是怎么来的?历来聚讼纷纭,经分类详列各家的观点,再比较现有材料,得出结论如下:《广韵》是以开元本孙愐《唐韵》204韵,再加上敦煌本王仁昫《刊谬补缺切韵》上声五十一广与去声五十六严两韵而来的;《广韵》的韵数发展历程应为“193-204-206”,而非其他。

《康熙字典》所引《唐韵》与大徐本《说文》反切之比较

前人对《康熙字典》所引《唐韵》的关注,大多是通过抽样调查或举例分析进而做出一些推断性研究,鲜有对文本进行全面比较并作穷尽性考察.本文运用定量统计的方法对《康熙字典》引用《唐韵》反切与大徐本《说文》注音进行量化比较,从而为《康熙字典》引用《唐韵》的定性分析提供数据支持.统计和分析结果显示,二者之相同比和差异比分别为77.98％、22.02％,即相同部分占主要,二者并不等同.《说文》注音是其主要的参考对象,而不同于《说文》的部分当另有来源.理清《康熙字典》所引《唐韵》的来源并加以整理,同时以翔实的数据为佐证,能为更好地认识这批反切材料以及更有效地利用《康熙字典》提供参考.

蒋斧本《唐韵》残卷异写字研究

蒋斧本《唐韵》残卷为手写本韵书,存去、入两卷,均不完整,其中保存有大量的异体字。在汉字构形学理论的指导下,把异体字分为异构字和异写字。从构件易位异写字和构件变异异写字两个方面对《唐韵》中的异写字进行研究,汉字构件凭借固定到其本身的意义表达词义,构件在字中的位置可以不同而构意不变,形成构件易位异写字;由于隶定、草书楷化,笔画的增减、笔画交接的不同可以形成构件变异异写字。

蒋斧本《唐韵》残卷异写字研究

蒋斧本《唐韵》残卷为手写本韵书,其中保存有大量的异写字。文章根据汉字构形学理论,对蒋斧本《唐韵》残卷中的异写字进行研究,以期为汉字史的研究和疑难字的考证提供参考。

蒋斧本《唐韵》残卷重文研究

对蒋斧本《唐韵》残卷的体例和内涵进行研究,发现其在注文中出现的重文是以记词功能相同作为收录标准的,而记词功能相同的字,并不一定都是今天所说的异体字,其中还包括同音借用字、同源通用字、古今字等。

唐写本《唐韵》所引《说文》考

文章通过对唐写本《唐韵》中所引278条《说文》与传世宋大徐本《说文》进行了比对、分析,认为唐写本包括敦煌写本等材料虽然能订正传世文献的一些纰缪,但是不能迷信。《说文》在唐代就存在不同的传本,大徐本只是宗一本,不是合校本。宋时《广韵》《玉篇》基本与唐写本《唐韵》所引《说文》的本子是一脉相承的,而《集韵》《类篇》等则与后世所传大徐本《说文》基本一致。

《康熙字典》所引《唐韵》内容体例考辨

《康熙字典》征引《唐韵》信息达9 879条,巨量佚文材料不论在文献学还是在音韵学方面,都具有重要的价值。从引用内容来看,这些《唐韵》佚文主要包括注音、释义、辨形等。在引用体例上,《康熙字典》引《唐韵》注音可以分为正音、转音,释义兼有正义、转义,辨形亦有辨明异体、古文、俗体等。真正厘清《康熙字典》所引《唐韵》的性质与来源,有待综合运用文字、训诂、音韵、文献等方法手段对其进行分类整理与系统研究。

蒋藏本《唐韵》所引《说文》与二徐本、段注本之比较

蒋藏本《唐韵》所引《说文》与大小二徐本《说文》相互比勘,大多可以互参互证,多条能够订补传本大小二徐《说文》之失,有时甚至证成《说文解字注》段氏之说。《唐韵》所引《说文》对于恢复许书原貌具有特别的价值。

《唐韵》与《广韵》“训异义同”用例的比较研究

宋代的大型韵书《广韵》是在唐代孙忄面《唐韵》的基础上编订的,两书在收字及文字释义方面有许多相似之处。然而目前对两书训释进行比较的研究很少,且很不系统。通过对两书中的"训异义同"用例进行系统比较和分析,为中古时期的词汇学史、词义学、训诂学和古籍整理等方面的研究提供参考。

岩山寺壁画中动植物图像的唐韵宋风

岩山寺壁画的构图承袭了北宋宫廷院画之美学精神,一丝不苟的务实描绘,营造出繁复、宏大的生活场景和深远、广阔的自然山水。全壁鞍马绘有八处,花卉三处,其他鸟兽绘有九处之多,涉及十二种鸟兽和多种花卉。这些鸟兽、花卉无论以何种姿态出现在壁画之中,都运用了写实的表现手法,画工通过精准的比例、细致的渲染、色彩的凹凸变化等为我们呈现了一场珍贵的视觉盛宴。特别是各壁的骏马画法,既保留有唐韩干鞍马之遗韵,也继承了北宋画马名家李公麟鞍马之风姿,这为研究金元花鸟画的发展提供了可靠的实证资料。

《唐韵》研究考述

孙愐《唐韵》在切韵系韵书中占有非常重要的地位。学界对于《唐韵》的关注主要集中于蒋藏本《唐韵》、敦煌文献中《唐韵》残卷、大徐本《说文》反切和《唐韵》佚文研究等几个方面。

蒋斧本《唐韵》残卷异构字研究

蒋斧本《唐韵》残卷为手写本韵书，存去、入两卷，均不完整，其中保存有大量的异体字。在汉字构形学理论的指导下，把异体字分为异构字和异写字。对异构字采用直接构件分析法加以分类研究。采用不同的构造方法而造的异构字有象形与形声的不同、会意与形声的不同；采用相同的构造方法而造的异构字有同为会意字的异构字、同为形声字的异构字。同为形声字的异构字中，对形符不同的异构字，从选用表义功能相同的不同形符和取义角度不同选用不同的形符两个角度加以分析；对声符不同的异构字，从音韵学的角度加以分析。

唐诗“玉”意象之时代文化义内蕴探究——“玉”唐风唐韵内涵与社会存在分析

本文以李白高适王昌龄以及李商隐所有带“玉”诗歌所体现出的:1.意象之表面具象,地域特征,诗人具体感受,诗人本性特质,诗人生平经历2.“唐韵”独质:“文化经济政治”之于唐以及“玉”之于唐3.分析“玉”