论道教服气导引术对中医“和于术数”养生思想的影响

服气术与导引术是道教术数中特色鲜明、效果显著的炼养方术,是以意念控制呼吸吐纳或内气运行,或者用意念以自力引导肢体运动,达到疏理气机、强身健体之目的。中医养生历来强调“和于术数”,其养生技法受道教术数影响很大,尤以健身气功最为突出。太极拳等养生功法直接从道教借用而来。

中医藏象学说复杂性科学机理探微

中医藏象学说是中医基础理论的核心内容。中医藏象学说的本质特征是整体观和系统论。通过与现代复杂性科学的比较研究,探析了中医藏象学说深蕴的整体观、系统论、自组织和混沌学等现代复杂性科学机理,阐明中医藏象学说与现代复杂性科学相通相契。指出运用复杂性科学原理进一步研究中医藏象等基本理论,是今后中医药研究的重要课题,也是实现中医药现代化的突破口。

论先秦时期养生理论的科学内涵及对后世的影响

中国养生术博大精深 ,集医家、体育于一身 ,融强身、医疗为一体 ,在强身健体方向独具特色 ,能起到现代体育无法替代的效用。究其根源 ,就要追溯到百家争鸣、思想界空前自由的先秦时代。

马王堆房中书的性养生理论及其文化内涵

马王堆房中书是我国现存的最早的房中书 ,定名为《天下至道谈》、《十问》、《合阴阳》等。这些都是系统探讨男女性生活的专著 ,具有重大的学术意义。这些房中书的养生理论主要有 :节制房事、固精少泻、采阴补阳、七损八益、不先女人等。从文化史上讲 ,房中书具有文化人类学意义 ,它孕含着那个时代的文化特征。阴阳学说乃房中书的理论骨架 ,房中书理论受儒、道学说的共同支配 ,古代性关系与一夫多妻制的婚姻制度相适应 ,因而 ,中国古代的性生活 。

论道教、儒家、释家的养生思想

以翔实的历史资料为依据，运用辩证唯物论和历史唯物论的观点、方法，对我国道教、儒家、释家三大流派的养生思想作了全面的论述，指出了各大流派养生思想的真谛和内涵，对弘扬中华民族传统养生文化，构建具有中国特色的全民健身体系起着推波助浪的作用。

道教养生方法之一注重精神修养

注重精神修养是道教最主要的养生术之一。道教所讲的精神修养主要是人的情志、意识、道德和性格等心理品质的陶冶和修炼,从而使人获得一种恬淡虚无的心境。为了修炼这种心境,道教养生家编创了许多修炼的方法,如守一、心斋、坐忘、止念、存思、内视及全真道法等,为人们的养生健身提供了借鉴。

对西方养生论的探讨

由于东西方文化有别 ,因此采用养生延年的手段和方法也不同。对东西方支配年龄、延缓衰老。

孟子的伦理养生观对现代学校道德健康教育的启示

孟子继承孔子的"仁者寿"理论并有所发展,他所创立的养"浩然之气"养生观,从伦理养生的角度,为我们揭示了道德行为健康有益于长寿的奥秘,不仅极大地丰富了养生的内涵,还将养生文化提升到了一个更高的层次,对现代学校道德健康教育起到很好的启示作用。

论道教服食辟谷术对中医“饮食有节”养生思想的影响

服食辟谷术是道门中人追求延年益寿的一种重要的炼养方术,与现代医学的科学控制饮食的思想相吻合。中医养生学历来强调“饮食有节”,其饮食调养和食疗的许多理论和方法受到了道教服食辟谷术的启发和影响。

试论儒家“性命学说”对道教养生学的影响

以先秦诸子的生命观和哲学思想为背景,运用辩证唯物主义的思维方法分析了儒家关于人的形体和精神的相关学说,指出儒家性命学说与道教养生学形神兼养的融通性。

试论汉唐时期中医养生学说

汉唐时期，道、儒、佛思想盛行，三家之说影响着当时整个社会。并且互相渗透、融合。当时的道家思想——黄老哲学，已经融进了儒、墨、法、阴阳等诸家之说。而佛教的传入，也并非全部照搬，而多利用老、庄学说来译解佛经。实际上，被翻译过来的佛学理论，在一定程度上已经融合了中国的哲理。这种融合、渗透，自然也影响到中国医学。这一时期的著名医家之所以在学术上有所创新、发展，也往往是受其影响。不少医家于道、儒、佛之说有精深的研究，他们根据自己的理解和认识，从不同角度，不同方面吸收、融合、汇通了道、儒、佛的理论观点，使之成为医学理论的组成部分之一，充实、丰富和发展了养生学内容。

城郊养生型山水特色小镇的发展策略——以沅陵县凉水井镇为例

城郊小城镇能享受较多来自县城的经济辐射,但难以按照常规模式发展成独立的中心城镇。沅陵县凉水井镇在充分挖掘当地特色及厘清与县城发展关系的基础上,引入养生旅游项目,融入中国传统的五行五维养生理念来构建规划设计的理论框架,寻求独具特色的城郊养生小城镇发展策略。

略论儒道思想观照下的中医养生

从儒道思想的"天人合一,顺应自然"、"养生与养性相统一,仁人多寿"和"中和"原则等几方面探讨其对中医养生的影响,并结合人们日常生活中出现的问题,从儒道思想观的角度指出中医养生的方法和运用。

浅谈老庄道家美学思想的生命意蕴

老庄道家美学思想赋予了“生命”独特的内涵 ,使生命经由婴儿期 ,历经生死 ,最终达到生命的超越 ,人生的自由。从中我们可以领悟到其包含的深邃生命意蕴。

孔子养生理论与实践简论

该文从四个方面论述了孔子的养生理论。乐观旷达,心胸开阔:喜好运动,坚持锻炼;勤于用脑,长寿之宝:饮食得法,不求奢华。

中医养生理论对脑卒中恢复期患者康复效果的研究

目的对脑卒中恢复期患者行中医养生理论护理,观察康复效果。方法择取佛山市禅城区中心医院于2015年1月—2016年5月期间收治的脑卒中恢复期患者102例,参考随机双盲法,将患者划分为研究组与对照组,每组各51例。对照组患者接受常规护理干预,研究组患者接受常规护理干预+中医养生理论护理,比较两组患者的康复效果。结果研究组患者的NIHSS评分、FIM评分以及健康状况评分均显著优于对照组,即相应数据比较,组间差异统计学意义具有显著性(P<0.05)。结论对脑卒中恢复期患者行中医养生理论护理,可以改善患者的健康状况,促进患者恢复,进而优化患者生存质量,值得临床推广与应用。

浅论道家思想对中医养生的影响

医道同源互生,道家思想对中医学的影响巨大。道法自然是道家思想的主格调,恬淡虚无、冲气为和、阴阳和谐的追求构成了道家思想的重要内容。本文从道法自然的养生观出发,分析总结了中医顺时、顺处养生理念;随后从虚无无为、阴阳和谐、崇阴尚柔等道家哲学思想归纳出中医虚无、和谐、尚柔的养生原则,以及宁心定志、饮食调养、导引吐纳、调畅情志、形神兼修的养生方法,这些无不与道家的思想紧密融合。道家哲学在中医养生学的形成发展中有举足轻重的地位,不仅指导了中医养生原则和理论的形成,中医养生的许多方法和具体手段也是直接来源于道家。对于道家思想和道学理论的挖掘和深入研究,必能有助于丰富和发展中医养生理论体系,创新养生方法,促进大众对摄生保健、益寿延年的认知。

整体经络推拿法的临床运用与立论依据探讨

整体经络推拿法，是在中医整体观念和经络理论的指导下，根据十二经脉循行走向规律，在十二经脉循行相应的体表、腧穴上，施展不同的推拿手法，通过经络腧穴的作用，达到疏通经络、运行气血、协调脏腑、平衡阴阳、消除疲劳的一套养生保健推拿方法。它的特点是推拿手法的作用部位、顺序、方向，是按十二经脉循行、顺序、走向规律，即手之三阴从胸走手，手之三阳从手走头，足之三阳从头走足，足之三阴从足走腹胸的规律来操作的，在所有的十二经脉相应的体表上施展了手法。其立论依据主要是中医整体观和经络学说理论。主要适用于养生保健、亚健康干预和某些疾病的治疗。

王羲之与道教

王羲之共有近七百封书信流传于世,其中很多与道教、药方以及服食养生有关。王羲之信奉道教,在其书信中多见“道家”“大先师”“大贤”等词。他在治病方面信赖道士,在书信中会使用“救命”“祈祷”等词。在和道士许迈交往后,王羲之努力服食养生,并对药方产生了极大的兴趣。王羲之视自己的孙辈为心灵的慰藉,在遭受孙辈接连夭折的打击后,他十分痛苦,通过药方来充实自己的现实生活,利用服食养生努力活在当下。