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The Chinese Yin-Yang Thinking in Antoni Tàpies’Artistic Creation
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作者 Mei-Hsin Chen 《Journal of Literature and Art Studies》 2020年第9期815-820,共6页
The writings and artistic works of Antoni Tàpies(2009;2011)mirror the influences of the cosmic vision of the Chinese yin-yang.Signs,numbers,and creative procedures related to this correlative thought prevail in h... The writings and artistic works of Antoni Tàpies(2009;2011)mirror the influences of the cosmic vision of the Chinese yin-yang.Signs,numbers,and creative procedures related to this correlative thought prevail in his art.Tàpies integrated different iconological codes from the ancient Chinese thinking into his art to question the existential meaning of the universe and to express his thoughts on the cultural and socio-political controversies of his time.In other words,the images,media,and techniques that he utilized for his works were extensions of his life experiences intertwined with various socio-historical facts and his personal feelings. 展开更多
关键词 Antoni Tàpies theory of art AESTHETICS contemporary art yin-yang thinking Book of Changes
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中国园林与道家思想 被引量:14
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作者 乔永强 陈元欣 周曦 《北京林业大学学报(社会科学版)》 2004年第3期13-16,共4页
该文论证了目前从园林布局、空间结构、“一池三山”、“效法自然”以及玄学思想等角度说明“中国园林体现了道家思想”这一说法在立论上的不足 ,认为论据的缺陷在于无法把道家思想落实在园林的具体形式和内容之上。通过道家思想在山水... 该文论证了目前从园林布局、空间结构、“一池三山”、“效法自然”以及玄学思想等角度说明“中国园林体现了道家思想”这一说法在立论上的不足 ,认为论据的缺陷在于无法把道家思想落实在园林的具体形式和内容之上。通过道家思想在山水审美方面与其他思想的区别 ,文章指出了中国园林的道家思想是通过园林山水的象征尺度 ,以及植物选用的象征意象等内容来体现的 ;并认为虽然中国园林中有道家思想的成分 。 展开更多
关键词 中国 园林 道家思想
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道家教育智慧的现代启示 被引量:20
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作者 于述胜 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第1期122-125,共4页
以自然原则为理论基础的道家教育思想,蕴藏着深刻的教育智慧。其"教人为善中含有教人为恶"、"以不救救人"、"为学日益,为道日损"等观念或命题,都是发人深思的。站在时代的高度反观道家有关思想,会给我们... 以自然原则为理论基础的道家教育思想,蕴藏着深刻的教育智慧。其"教人为善中含有教人为恶"、"以不救救人"、"为学日益,为道日损"等观念或命题,都是发人深思的。站在时代的高度反观道家有关思想,会给我们以深刻启迪。 展开更多
关键词 老子 庄子 道家教育思想
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中国古代道教建筑神话色彩分析 被引量:2
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作者 刘洁 戴秋思 闫会峰 《重庆交通大学学报(社会科学版)》 2013年第2期90-92,96,共4页
中国古代道教建筑属于中国古代建筑文化的一部分,也是传承道教文化的载体。就建筑形式和艺术特征而言,经过与佛儒建筑的融合与渗透,道教建筑依然保存其独有的文化特征———神话内核,从而形成特有的建筑特色。介绍道教建筑在历史发展中... 中国古代道教建筑属于中国古代建筑文化的一部分,也是传承道教文化的载体。就建筑形式和艺术特征而言,经过与佛儒建筑的融合与渗透,道教建筑依然保存其独有的文化特征———神话内核,从而形成特有的建筑特色。介绍道教建筑在历史发展中神话对建筑思维的影响,以及遗存的道教建筑特有的神话特征。 展开更多
关键词 神话 神话思维 道教建筑 建筑文化
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苏轼与道 被引量:7
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作者 刘文刚 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2000年第1期78-83,共6页
本文着重论述苏武与道的关系,即道家道教对苏轼的影响,苏武对道家道教的发展与传播。具体论述:苏武与道家道教关系的历史分期;道对苏轼思想的影响;苏轼的道教修炼;道与苏武的文学创作。同时也从一个侧面阐述民族文化是怎样影响和... 本文着重论述苏武与道的关系,即道家道教对苏轼的影响,苏武对道家道教的发展与传播。具体论述:苏武与道家道教关系的历史分期;道对苏轼思想的影响;苏轼的道教修炼;道与苏武的文学创作。同时也从一个侧面阐述民族文化是怎样影响和造就文化名人,文化名人又是怎样发展民族文化,从而显示民族文化的承传。 展开更多
关键词 苏轼 道家 道教 修炼 宋代 文学创作
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B2B模式下基于文化融合与创新的新产品品牌文化表述研究——以环意国际旅行社为例 被引量:2
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作者 李纯青 霍维亚 +1 位作者 马军平 程丹 《管理案例研究与评论》 CSSCI 2017年第1期58-69,共12页
本文以环意国际旅行社为研究对象,借鉴道家阴阳思想,研究企业在B2B2C模式下构建新产品品牌文化表述的"黑箱"。结果发现,企业可以通过文化融合(用"阳"表示)和文化创新(用"阴"表示)来进行新产品品牌文化表... 本文以环意国际旅行社为研究对象,借鉴道家阴阳思想,研究企业在B2B2C模式下构建新产品品牌文化表述的"黑箱"。结果发现,企业可以通过文化融合(用"阳"表示)和文化创新(用"阴"表示)来进行新产品品牌文化表述的构建:文化融合的逻辑是"求同",通过进入新目标市场、受压于新市场产品文化、融合新市场文化和运用新市场产品文化四个步骤来完成;而文化创新的逻辑是"存异",通过识别主流文化、挖掘新意识形态机遇、采集并改编原始素材、提出与主流文化不同的观念四个步骤来完成。文化融合和文化创新之间的作用方式是对立、互根、消长、转化。最后,新产品品牌文化表述的意识形态、神话和文化密码三部分的具体内容分别是"与众不同、唯一性、引领潮流""灵感激发、人生启迪、走心体验""人文景观、文化遗产和世界名牌"。希望研究结果不但能弥补企业在B2B模式下向C扩展时文化融合和文化创新理论的不足,而且能给出此背景下两个理论的阴阳属性、相互作用方式以及作用结果,有较强的理论与实践意义。 展开更多
关键词 文化融合 文化创新 文化表述 道家阴阳思想 案例研究
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论老子道性思维方式的特点 被引量:3
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作者 许春华 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第3期32-35,共4页
道性思维方式强调在道体视域下观照天地万物之"玄同","天人合道"的整体思维、"直觉体道"的诗性思维、"反者道之动"的辩证思维、"正言若反"的逆向思维是其具体体现。客观地说,老子的... 道性思维方式强调在道体视域下观照天地万物之"玄同","天人合道"的整体思维、"直觉体道"的诗性思维、"反者道之动"的辩证思维、"正言若反"的逆向思维是其具体体现。客观地说,老子的道性思维方式是从历史经验和生活实践中总结出来的,带有很强的实践性色彩,并非一种纯概念的理论体系。但老子仍将其视为道论哲学体系的有机组成部分,也就是说,它是一种哲学之"学",而非道术之"术"。这种思维方式对中国哲学史和思想史的发展有着深远的影响。 展开更多
关键词 老子 道性 思维 玄同
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论“道家认知治疗”的偏颇 被引量:2
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作者 周祎 杨平 +1 位作者 肖圣龙 周和岭 《哈尔滨学院学报》 2013年第4期22-25,共4页
认知疗法是用逻辑思维方式处理来访者的问题,道家用直觉思维方式认识主体内在对象,"道家认知疗法"既违背道家思维方式,也不符合认知疗法思维方式,是不可取的。道家养生原则要求人们在整体、必要、自然的范围内行事,认知疗法... 认知疗法是用逻辑思维方式处理来访者的问题,道家用直觉思维方式认识主体内在对象,"道家认知疗法"既违背道家思维方式,也不符合认知疗法思维方式,是不可取的。道家养生原则要求人们在整体、必要、自然的范围内行事,认知疗法要求来访者在具体事件的范围内思考问题,"道家认知疗法"用道家养生原则,代替认知疗法是行不通的。一个心理咨询和治疗理论在吸取其他理论充实自己,不能改变原来的名称,"道家认知疗法"违背了这一点。 展开更多
关键词 逻辑思维方式 直觉思维方式 道家养生原则 认知疗法
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泰德·休斯早期诗歌中的道家思想 被引量:3
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作者 张跃军 李艳 《湖南广播电视大学学报》 2009年第2期40-43,共4页
休斯早期诗歌表现出对于大自然的强烈关注。动物是自然界最为活跃的代表,休斯通过大量动物描写,展示了自然的巨大生机与能量。这些表现自然的诗篇体现了诗人对自然与人之间关系的深刻思考,与道家思想中的自然本位、人文思想十分贴近。... 休斯早期诗歌表现出对于大自然的强烈关注。动物是自然界最为活跃的代表,休斯通过大量动物描写,展示了自然的巨大生机与能量。这些表现自然的诗篇体现了诗人对自然与人之间关系的深刻思考,与道家思想中的自然本位、人文思想十分贴近。本文从"直觉"与"物自性"两方面探寻诗集《雨中鹰》(1957)、《牧神》(1960)中的道家思想踪迹,揭示出休斯早期诗歌创作中流露出的道家观物及感物方式。 展开更多
关键词 泰德·休斯 早期诗歌 道家思想 直觉 物自性
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论道家思想对传统山水画的影响 被引量:3
10
作者 张玉平 《天水师范学院学报》 2004年第3期69-71,共3页
道家思想是中国传统文化深层结构的一部分,对中国艺术特别是传统山水画的影响极大,主要表现在对传统山水画的绘画精神和艺术风格的影响上,从而使传统山水画形成了独特的绘画艺术形式和审美样式系统。
关键词 中国画 山水画 传统文化 道家思想 绘画精神 艺术风格 审美
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论中国绘画中道家思想的影响 被引量:4
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作者 王康 《太原师范学院学报(社会科学版)》 2007年第3期108-110,共3页
中国绘画与道家美学思想有着非常重要的关系,在长期的绘画演变发展中,无论从绘画理论、审美思想还是具体创作的题材、品格、格调、画种及画家的发展史等方面,中国绘画均渗透着道家思想和道教文化的影响。
关键词 中国绘画 道家思想 影响
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新道家对老子社会思想的修正与发展——兼析韦伯有关道家理性之论断 被引量:2
12
作者 邓子美 《无锡轻工大学学报(社会科学版)》 2001年第3期230-234,共5页
对老子与新道家的社会思想之间的区别与联系作了新的探索。详前人所略而略前人所详 ,重在体现新道家对老子社会思想的推进及其积极意义。同时 ,对德国法律社会学奠基者马克斯·韦伯否认道家思想合乎理性的论断作了分析。最后 ,广泛... 对老子与新道家的社会思想之间的区别与联系作了新的探索。详前人所略而略前人所详 ,重在体现新道家对老子社会思想的推进及其积极意义。同时 ,对德国法律社会学奠基者马克斯·韦伯否认道家思想合乎理性的论断作了分析。最后 ,广泛吸取国内外研究道家与黄老之学的研究成果 。 展开更多
关键词 道家思想 中国 社会思想史 法律社会学 老子 韦伯 发展
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中国传统艺术精神之我见 被引量:12
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作者 彭吉象 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第2期14-22,共9页
中国传统艺术精神由孔孟儒家美学、老庄道家美学和六祖慧能禅宗美学共同构成。从某种意义上讲,唐代三位杰出诗人杜甫、李白和王维就分别代表了这三家美学,并且在各自的人生态度和诗歌风格中鲜明地体现出来。
关键词 中国传统艺术精神 儒道禅美学
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道家思想方法与刘徽及其《九章算术注》 被引量:1
14
作者 雷兴辉 《西安文理学院学报(社会科学版)》 2009年第4期50-51,共2页
魏晋时期的思想是以道家思想为基调的,而刘徽生活在这个时期,并为中国古代数学经典《九章算术》作注。道家思想对刘徽及其《九章算术注》具有很大影响,主要表现在刘徽的数学哲学思想与其数学成就之中。
关键词 道家思想方法 刘徽 九章算术注 积极影响
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王屋山高道司马承祯道教医学思想及其影响(一) 被引量:1
15
作者 盖建民 何振中 《济源职业技术学院学报》 2011年第3期20-24,共5页
王屋高道司马承祯对促进唐代及其后的道教医学思想形成与发展做出了特殊贡献,在道教医学发展史上具有重要地位。其道教医学思想特点在于运用中医学基本原理来阐释服气的基本生理机制,主要表现为以下几个方面:确立了存思五牙之气贯通藏... 王屋高道司马承祯对促进唐代及其后的道教医学思想形成与发展做出了特殊贡献,在道教医学发展史上具有重要地位。其道教医学思想特点在于运用中医学基本原理来阐释服气的基本生理机制,主要表现为以下几个方面:确立了存思五牙之气贯通藏腑、经脉之要旨;初创逆修任督二脉作为道教内炼之大纲,确立了内炼与服药结合的却病修身机制;深入阐发了道教医学关于病因病机的观点。其意义在于首先把存思、服食辟谷、服药、治疗融为一体,特别是对内丹学确立任督二脉为内炼之要具有开拓性的意义。 展开更多
关键词 服气 内炼 道教医学思想
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道家与现代科学思维方式的内在关系
16
作者 徐仪明 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2004年第4期87-90,共4页
道家与现代科学思维方式发展之间的关系 ,值得认真探讨和深入挖掘。从思想方法和思维方式的相互比较来看 。
关键词 道家 现代科学家 思维方式 关系
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儒道情怀的现代价值
17
作者 张晓芒 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2007年第4期71-73,共3页
在中国古代历史的发展中,儒家的“士不可以不弘毅”的人生态度与道家无为而治的“法自然”态度,曾以符合不同阶层、不同境遇的人们的实际需要,并行、交融、发展,促进了儒家情怀和道家情怀的形成。这两种情怀在思维方法论上,都以经世致... 在中国古代历史的发展中,儒家的“士不可以不弘毅”的人生态度与道家无为而治的“法自然”态度,曾以符合不同阶层、不同境遇的人们的实际需要,并行、交融、发展,促进了儒家情怀和道家情怀的形成。这两种情怀在思维方法论上,都以经世致用的功用性出发,一直影响着中国古代士人的思维方式,为他们不同的“应然”生存状态提供了一种理念支撑。体现在个人的认知、行为上,就是一种整体性思维的结果,成就了不同的价值取向和人性关怀。这对于具体调整当今社会人们的不同心态,仍然有着鲜活的现代意义。 展开更多
关键词 儒家情怀 道家情怀 思维方法论 工作理念 休闲理念
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《三天内解经》道教自然生态观的审美思维模式研究
18
作者 苏宁 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第5期70-76,共7页
从现代性的视角来看,道教思想不仅具有自身的历史演进,而且根据不同历史情境有效"转化"并创造了自然生态的审美秩序原则,有着自身遵循的内在审美思维逻辑。《三天内解经》有对其秩序原理以及内在逻辑的立体呈现和深刻阐释。... 从现代性的视角来看,道教思想不仅具有自身的历史演进,而且根据不同历史情境有效"转化"并创造了自然生态的审美秩序原则,有着自身遵循的内在审美思维逻辑。《三天内解经》有对其秩序原理以及内在逻辑的立体呈现和深刻阐释。作为早期天师道的重要经典,《三天内解经》不仅提出了重要的道教思想,而且从强调生克互济、万物一气的自然整体美思维模式,到真道好生,修真念道等方面提出了许多有价值的道教美学思想,展现了道教文化的潜在价值和无穷魅力。 展开更多
关键词 《三天内解经》:道教自然生态观 审美思维模式
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论“生命形式”在文论和美学中的意义
19
作者 顾祖钊 《文学理论前沿》 CSSCI 2014年第1期1-24,共24页
本文认为苏珊·朗格提出的生命形式论,是对西方传统文论的继承和超越,有着深厚的学理渊源,同时也是对20世纪主流形式论和“语言学转向”的负面效应的即时反拨。更重要的是,它在“后形而上学”时代的文论和美学建设中有着巨大的理论... 本文认为苏珊·朗格提出的生命形式论,是对西方传统文论的继承和超越,有着深厚的学理渊源,同时也是对20世纪主流形式论和“语言学转向”的负面效应的即时反拨。更重要的是,它在“后形而上学”时代的文论和美学建设中有着巨大的理论意义。不仅可以大面积地激活中国古代文论,创建一种中西融合的以生命形式为中心的文论体系;而且可以使美学摆脱唯物与唯心、理性与非理性、一元与多元、绝对与相对等哲学问题的纠缠,走出西方美学的窠臼,以中国这种对西方来说标准的“他者文化”和道家思维方式为基础,重建一种新的生命美学。 展开更多
关键词 生命形式 文论和美学的重构 道家思想方法
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试论儒家学派和道家学派在治国思想上的共同点
20
作者 王红相 《杨凌职业技术学院学报》 2005年第1期61-62,共2页
先秦儒家学派和道家学派是对中国文化影响最大的两个学派,它们在治国思想上有很多相同之处,"内圣外王"是它们治国思想的共同核心,正因为如此,最终形成了中国主流文化的儒道互补格局。
关键词 学派 思想 道家 儒家 共同点 文化影响 主流文化 中国 先秦
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