论孟子对先秦儒家战争观的继承与提升

孟子的战争观有着一套完整的逻辑框架,其中包括理论层面和现实层面,前者隐含着对战争技巧的不屑态度;后者在论及具体战争中小国面对大国的攻伐时,则显示出孟子战争观念的局限所在,这种局限恰好在于孟子对战争技巧的反对。然而从孟子对《司马法》的继承中能够得知孟子并非接触不到有关战争技巧的理论资源。其反对的原因在于儒家内部理论体系的惯性和学派论辩的话语需要。至战国中后期,孟子战争理论在《曹沫之陈》的承继与超越中实现了儒家学说的蜕变。

曹植佚文辑考

现今的曹植集各种版本在曹植佚文的整理上都不够完善。论文搜罗了数条前人失辑的佚文,列出了前人已辑而《曹植集校注》漏收的佚文,并对数条佚文的真伪和篇题问题进行了考辨。

曹植及其作品的效果史研究

所谓效果史,即历史地描述以普通读者为主体的读者群体对作家作品的反应批评。魏晋南北朝是曹 植效果史上的黄金时期,具体表现有三:拟作盛行;理论总结;入选《文选》的作品数量较大。唐代是曹植接受史的 第二个黄金阶段,但与六朝读者注重模拟学习曹植作品有所不同,唐人则对曹植的相关史事或前人评价表现出更 大的兴趣。渐至后代,曹植及其作品更多的是作为某种典故而为人所接受。

林之奇《观澜文集》及其对唐宋派形成的影响

《观澜文集》,南宋福州人林之奇编纂。林之奇受吕本中影响,是一个讲究文学的人,评价人以文采华丽为第一。因教学之需,林之奇编辑《观澜文集》,主要收入了先秦至北宋末年文学史上的名家,如屈原、宋玉、司马迁、班固、杜甫、韩愈、柳宗元、苏轼、曾巩、苏辙、王安石等人名作,鲜明地体现了他重文的文学观念。《观澜文集》影响着吕祖谦,及其吕祖谦的门人,以及明代的朱右、唐顺之、茅坤诸人,对明代文学史上提倡唐宋文学的走向及唐宋派的形成产生了一定的影响。

论曹植的弃妇怨女诗

建安时期,随着社会思潮的转变和个体的觉醒,女性题材的作品大量出现。作为"建安之杰"的曹植,由于独特的出身、个性和生活经历,其女性题材作品的创作成就尤为巨大,他的弃妇怨女诗不仅在题材内容和手法技巧上具有鲜明的特点,而且也从一个侧面反映了他的思想观念和生命历程。

《四库集部提要汇辑汇校汇考》“考论”三则

著录的《离骚图》一书,有萧云从原绘本与乾隆年间补绘本的差异,致使纂修者、纂修时间以及书名、卷数也都有差异,体现了四库全书纂修的阶段性特点。文渊阁《四库全书》本与文津阁《四库全书》本《曹子建集》,据以缮录的不是同一个本子;文津阁本与明活字本相同处甚多,但也并不是简单的照录;今人《四库提要辨证》用明活字本来评说文渊阁本的错误,并不合适。宋晁补之《鸡肋集》提要的模糊说法对后世造成了误解。

从一部宋刊本看一段文化史——徐民瞻刻《晋二俊文集》的原委

南宋华亭知县徐民瞻所刻《晋二俊文集》中的《陆士龙文集》流传至今,其版本、校勘等文献学价值为过去学者所重视。通过发掘更多史料,特别是引入宋、明时代松江地方志保存的碑志材料,可以考证、还原徐民瞻在林至、钟必万协助下,于庆元六年刊刻《晋二俊文集》的过程。这一文化事业的推进,关系到作为地方官吏的士大夫推动地方兴学以及地方学校特别重视乡贤教育的时代背景。徐民瞻主持下的华亭县学刊刻《晋二俊文集》,可以看作是地方士绅在宋代兴盛、推动地方文化进步的一个案例。

《然脂集》补辑者姜庆成生平考述

《然脂集》是一部古代女性文学的总集,由清初诗人、学者王士禄编选。由于该书未能刊刻,手稿本百余年后即散佚殆尽。历史上关爱、收集《然脂集》者代不乏人,而姜庆成是最有代表性的一个。姜庆成以一介寒士,搜采补辑了一百八十卷《然脂集》,但由于地位卑微,名声不著,其生平及其补辑《然脂集》的事迹被长期湮没。据最近发现的姜庆成家世、生平及其补辑《然脂集》的文献资料可以得知:姜庆成是一个"饥驱遊幕,偃蹇终身"的普通文人,出于对《然脂集》的酷爱,他用了近三十年时间补辑该集,成书一百八十卷,为保存和传播这部古代女性文学总集做出了重要贡献。

仙凡之隔:船山诗学视域中的二曹诗歌

关于曹丕、曹植二人诗歌高下的问题,自钟嵘《诗品》以来,论者大都认为曹植诗歌胜于曹丕。船山先生却认为二人诗歌有着"仙凡之隔",曹丕有着"独至之清",所以他的诗歌属于"仙"品,他本人则被推许为"诗圣";而曹植诗歌"建立门庭",因而属于"凡"品,其本人也被贬为"驵才"。船山先生立论的内在逻辑在于:首先,他以《诗三百》作为后世诗歌趋赴的理想,追求一种天然本真的诗歌境界;其次,他采取正反相形的方式评诗,其肯定性评述常有精微之论,但否定性评述有时则失于偏颇。二曹诗歌的个案体证了船山诗学的这种内在逻辑。

曹植集校读札记

曹植集虽经前人多次整理,但其中值得商榷以及悬疑不决之处仍然不少。对其中部分问题加以探讨,有助于曹植集的重新整理。

邵齐焘骈文刍论

清代中叶,苏州府骈文名家辈出,前后相继,蔚为壮观,其中率先在骈坛自树一帜且号为大家者,乃是昭文邵齐焘。邵文"寻观往制"、涵揉众体,形成了以"于绮藻丰缛之中,能存简质清刚之制"为主的多种艺术风格,其艺术成就主要体现在奇偶相参、以气驭文,文笔简澹、节短韵长和长于叙议、兼擅写景等方面。就文学史影响来说,邵齐焘以其"自拔于蹊径"的骈文创作,有力地推动了清代骈文朝着更为广阔的道路发展、衍进。

诗文怫郁 音成于心——曹植悲怨作品简论

悲怨类作品贯穿了曹植创作的始终,具有重要的地位。魏晋时代人的觉醒,以悲为美的社会审美风尚,时代动乱与作者的悲剧人生和《诗经》、《楚辞》的文学传统是形成曹植悲怨风格的四大因素。这种悲怨的作品在其表达的方式上也有其独特之处。

论赵幼文《曹植集校注》的笺注特色——兼谈与黄节《曹子建诗注》的比较

赵幼文在选录前贤的研究成果上附着己意,按时间顺序校注了曹植全集。他在黄节《曹子建诗注》注诗的基础上,不断丰富与完善了曹植诗歌的注本,校勘精细,考证详实,使《曹植集校注》笺注特色分明,成为目前研究曹植作品颇为全面的一个注本。

《曹植集校注》献疑

《曹植集校注》在校释方面存在一些问题,本文试就其中部分问题加以探讨。

论晁、陈二志的唐集著录

本文考察了宋代最著名的两部私家书目———晁公武的《郡斋读书志》与陈振孙的《直斋书录解题》集部中著录的唐人文集,并通过对比,揭示唐集在宋代的存在状态。

曹雪芹佚著《废艺斋集稿》质疑

所谓“曹雪芹佚著和传记材料”,在材料的来源、内容文字所及人和事、时间与地点、董邦达与曹雪芹的关系、写作文风、天气与写作时间等诸多方面都存在一系列的疑问。在这些问题没有得到澄清和合理的解释之前,笔者倾向于认为,这批材料可能是艺人的传本风筝谱,有人加以篡改、伪造而嫁名雪芹、敦敏和董邦达。甚至也有可能,全部文字都是伪造的,是一个彻头彻尾的骗局。

圣彼得堡国立大学藏《铁冶志》抄本述略

俄罗斯圣彼得堡国立大学东方系图书馆藏有明代傅浚所撰冶金专著《铁冶志》抄本一册,系曹寅旧藏,19世纪初为东正教驻京传道团传教士携回俄国。该书见录于明清之际各家书目,国内现已无传本。书中关于明代遵化铁厂炼铁工艺、人事编制、赋役状况、祭祀仪典等记载,多不见于其他传世文献。本文旨在介绍《冶铁志》版本面貌、编纂过程、内容特色,初步探讨其史料价值,考索抄本递藏源流。

经学是生活的一种方式——读《吴志仁先生遗集》

吴志仁(裒仲,1631—1659),即吴谦牧,是明清之交海盐地方上的读书人。吴谦牧在短暂的一生中,努力落实一种新的思想/生活态度,即"经学是生活的一种方式"。在强调践履的儒家思想传统中,儒家知识的生活成分是异常浓厚的,经学与生活之间的关系虽然可能千差万别,但两者间存在着有机关系却是一件相当自然的事。然而,在近代学术观点的笼罩下,人们往往只注意到经学作为一种经典研究的客观之学,忽略了经典与生活可能存在的致密关系,因而也遮蔽了我们对思想史中这一个重要层面的了解。研究吴谦牧这样一位局处地方,其视野与思想带有一定的闭塞性的读书人的历史意义就在于:它可以提供我们一个机会,观察明清易代,阳明心学退潮之余,在海盐这样一个地方,一个下层士人的动向。

曹植与李煜后期作品的共同特征及其意义

曹植与李煜所处的时代相去甚远(前后长达700余年),但生活经历和创作的共同之处很多,尤其是后期生活所投射出来的创作才情,铸就了他们与众不同的文学成就,奠定了他们在文学史上的实际地位.正是曹植与李煜后期的文学创作的共同特性,提供了诗史、词史在演进过程中由初级阶段向成熟阶段过渡的成功范例.

冯至《十四行集》版本探究

冯至的《十四行集》是中国新诗史上非常重要的作品,初版于1942年,并于1949年修改再版。后收入1980年《冯至诗选》以及1985年《冯至选集》中,均作了一定修改。通过细致对照各个版本,可以发现从初版本到第二版的修改主要是对字词的提炼加工,后两次修改则在内容上作了不少改动,造成某些文本意义发生大的变化,如悲观成分的减少等。这些修改使《十四行集》在艺术上更加精湛,同时也反映出作者思想观念的某些变化。各版本呈现出的差异也要求研究者们在分析具体文本时明确版本。