小说到影视剧中男性侠客形象变迁论——以“射雕”三部曲为例

在影视剧中,人物是构成情节冲突的重要组成部分,将小说改编为影视剧,人物形象塑造的衍变也成为最受关注的一个部分,中国传统武侠影视剧因为对人物形象塑造的缺失造成文戏与武戏之分。金庸作品的"射雕"三部曲都改编为电视剧,分析对比其中三位男性侠客形象的塑造,展现由小说到影视剧中男性侠客形象的变化,揭示人物塑造差异形成的原因,不仅因为艺术形式的转变,还包含了市场经济性因素。

《水浒传》美刺说与《南总里见八犬传》劝惩说之比较

"文以载道"思想是儒家功用诗学的核心,而美刺说则是其重要内容。日本江户时期,"劝善惩恶"文学思想盛行。劝惩说虽来源于儒家诗教,但缺少公开的"怨刺讽谏"精神。通过对《水浒传》与《南总里见八犬传》的文本分析,可以窥见美刺说与劝惩说两种文学创作概念在历史文化上的差异。

游侠、豪侠、官侠——中国古代文学侠特征的异变及原因

中国古代文学中的侠以《史记》中的游侠、唐传奇中的豪侠、清侠义公案小说中的官侠最具代表性。由于时代特点、文化背景、创作心理等方面的影响,侠客特征出现了异变:他们生存的环境从江湖转换到了庙堂;他们的追求由不求闻达到注重侠义建功;他们的精神内质从江湖意气转变为恋主情结。本文从创作主体、社会环境、民众心理三个方面剖析了侠特征出现异变的原因。

德国中世纪骑士文学

文章扼要述评了德国中世纪骑士文学的兴衰，通过具体例子介绍了德国骑士文学的三种主要体裁：英雄史诗、骑士传奇和宫廷情歌，并对这些作品的思想内容和艺术风格进行了探讨。

圣殿骑士团:历史与传奇

圣殿骑士团并非如传奇文学所说由郇山隐修会所建,其职能也不是为了保护耶稣家世的秘密。人们能够将它与古老的基督教传说捏合在一起,其原因主要在于史料的不完整和它自身的神秘性。由于文学与史学的创作手法不同,我们对传奇的牵强附会也不必过于苛责。

宗教之光和人文之影——浅探中世纪“亚瑟王圆桌骑士”传奇

一些外国文学史家和评论家对欧洲中世纪文学的评价大体消极,他们忽略了一个重要的文学现象,那就是在"亚瑟王圆桌骑士"传奇中所体现出来的在宗教思想笼罩下的个体人本意识的意义和价值:它是文化思想乃至整个意识形态渐变历程的艺术体现。

西方骑士文学与中国武侠小说之比较

西方骑士文学是骑士制度的产物,表现虚幻的骑士精神,中国武侠小说塑造平民百姓的精神偶像。作为人类共有的文化,它们之间有同质的一面,但因其植根于不同的文化土壤,又存在极大差异。骑士文学早已消失,中国武侠小说历经风雨而存在,并有新的发展。

《昨日之岛》中的讽拟叙事和共同体建构

小说《昨日之岛》是一部讽拟的后现代骑士传奇。这部小说戏拟了骑士的成长之路和冒险之旅,反讽了充满情欲修辞学意味的骑士之爱,凸显了语言在意义建构中的作用,也赞颂了人类为追寻真理、探索新知而进行的种种努力。主人公的人生之路贯穿着数个类型各异的共同体,他在这些共同体中完成蜕变,并实现了自我和共同体的协同发展。小说中的历史书写,充满对历史记录的质疑和反讽,以琐碎、边缘、充满疑问的“历史编纂”来拷问历史的动机、历程和效果,通过讽拟叙事否定了战争、否定了贵族荣誉,最终也否定了关于历史的宏大叙述,表达了作者的后现代立场。