《西厢记》叙事空间的构建与转换

《西厢记》构建了物理和心理两种叙事空间。物理空间作为外部感知的客观存在,既是作品中人物活动和情节发生的场所,又承载着特殊的文学内涵。心理空间是人物内心世界对外部环境的映射,外化于人物唱词,同时也是现实社会环境和作者创作心境的反映。物理空间与心理空间的推移和转换又通过作者干预的直接转换和媒介力量推动的间接转换得以实现,空间的转换在一定程度上具有推动情节发展、调节叙事节奏、塑造人物形象的文本建构意义。

论西厢故事演变中的女性意识

西厢故事的演变,呈现出女性意识的继承与发展,主要表现为女性对自由婚恋的意识从矛盾感知发展至初步觉醒。其中,最为鲜明的表现特征是,崔莺莺的爱情态度由被动追求转向主动争取,在红娘女性意识的作用下,爱情结局由悲剧转为喜剧。女性意识的发展归因于具体的时代环境与具有潜在性、隐秘性的创作者个性心理,关键性因素有创作者所处的社会风潮、政策环境和创作者个体对女性、自我、社会的价值判断与心理认同。就西厢故事的演变来看,女性意识呈现出不断增强的趋势。

论《西厢记》的插图版画

《西厢记》插图版画是中国古代戏曲版画的缩影。它的发展经历了万历前、万历至明末、顺治至乾隆、嘉庆以后四个时期。其特点表现为 :流派纷呈风格各异、画家与刻工的联袂等。《西厢记》版画的流传在当时具有重要的传播价值和舞台演出的借鉴与指导价值。今天它已成为一门独立的艺术 ,具有重要的艺术审美价值。

明曲家诸葛味水考

明代戏曲家诸葛味水的生平、字号、里居目前各种著录、工具书均云不详,据《两朝平攘录》、《滇史》等书序跋可考知其人名诸葛元声,号味水外史等,为浙江会稽人,生活于嘉靖、隆庆、万历时期,参考地方志可考知其生平大略。他不仅有戏曲创作,而且有重要的戏曲理论文章《西厢记序》传世。

《西厢记》与《玉娇梨》故事构建的解读

《西厢记》、《玉娇梨》是我国著名的两部写才子佳人的著作。一部是戏剧,一部是小说,体裁不同,二者所叙述的故事和描写的人物在某些方面既有相似性又有不同点。从故事结构、人物设置、对爱情的态度等几个方面分析了这两部作品的异同。

雅致之外的追逐——由环翠堂稀见刻书揆度汪廷讷的矛盾人生

徽州书坊环翠堂以其精工细刻和插图优美的刻书而著称,但同时也存在一批"非典型"的稀见刻书,如《苏长公外纪》《全一道人劝惩故事》《袁了凡先生释义西厢记》《袁了凡先生释义琵琶记》等。它们并不出名,有的甚至质量低下,往往被人们所忽略,但却反映了书坊主人汪廷讷在尚雅之外才学不济、热衷名利的一面,这与其努力营建的文士形象南辕北撤,二者的冲突也使其人生充满矛盾。

琴与本事迁移:“西厢”故事悲喜剧的转捩点

本文以琴在文本和图本中的不对称现象为考察起点,对《莺莺传》《董西厢》《王西厢》中琴的分布、相如文君事的隐现做了频次统计和对比分析,考察了相如文君事在崔张本事中的移入和淡化过程。研究表明,从《莺莺传》到《董西厢》的变化是单一本事到复合本事的调整,这决定了“西厢”故事从悲剧到喜剧的转变;从《董西厢》到《王西厢》的变化是相如文君事相对弱化,崔张本事相对强化,即回归《莺莺传》的还原过程,这也使得张生以琴心挑动莺莺定型为“西厢”爱情故事的内核。

“天下有情人——《西厢记》文化展”策展解析

文学类主题展览是博物馆展览的重要类型,文学叙事理论是展览叙事可借鉴的重要资源。“天下有情人—《西厢记》文化展”聚焦文学经典《西厢记》,围绕西厢故事形成的主题文物,通过回归文学叙事的展览结构,追求传统意象的语境营造,创造出一种充满传统文化意义的展览景观。博物馆本身就是传播优秀传统文化的场域,文学经典、主题文物和创造性的展览构思可以激发公众的情感体验,从而构建具有“中国风格”的展览叙事。